Ruská federácia je mnohonárodná krajina. Štát je obývaný rôznymi národmi, ktoré majú svoje presvedčenie, kultúru a tradície. Vo federálnom okrese Volga existuje taký subjekt Ruskej federácie - Republika Bashkortostan. Je súčasťou hospodárskeho regiónu Ural. Tento subjekt Ruskej federácie hraničí s regiónmi Orenburg, Čeľabinsk a Sverdlovsk, územím Perm, republikami v rámci Ruskej federácie - Udmurtia a Tatarstan. Hlavným mestom Baškirska je mesto Ufa. Republika je prvou autonómiou na národnej úrovni. Bola založená už v roku 1917. Z hľadiska počtu obyvateľov (viac ako štyri milióny ľudí) je na prvom mieste medzi samosprávami. Republiku obývajú prevažne Baškirčania. Kultúra, náboženstvo, tradície tohto ľudu budú témou nášho článku. Treba povedať, že Baškirovia žijú nielen v Baškirskej republike. Zástupcov tohto ľudu možno nájsť v iných častiach Ruskej federácie, ako aj na Ukrajine a v Maďarsku.
Aký druh ľudí sú Baškirovia?
Toto je autochtónna populácia historickej oblasti s rovnakým názvom. Ak je počet obyvateľov republiky viac ako štyri milióny ľudí, potom v etnických Baškiroch žije iba 1 172 287 ľudí (podľa posledného sčítania ľudu z roku 2010). V celej Ruskej federácii je jeden a pol milióna predstaviteľov tejto národnosti. Ďalších asi stotisíc odišlo do zahraničia. Baškirský jazyk sa od altajskej rodiny západnej turkickej podskupiny oddelil už dávno. Ale až do začiatku dvadsiateho storočia bolo ich písanie založené na arabskom písme. V Sovietskom zväze bol „dekrétom zhora“preložený do latinčiny a počas rokov Stalinovej vlády do cyriliky. Ale nielen jazyk spája ľudí. Náboženstvo je tiež spájajúcim faktorom, ktorý vám umožňuje zachovať si identitu. Väčšina baškirských veriacich sú sunnitskí moslimovia. Nižšie sa bližšie pozrieme na ich náboženstvo.
História ľudí
Podľa vedcov starovekých Baškirov opísali Herodotos a Claudius Ptolemaios. „Otec histórie“ich nazval Argippejci a poukázal na to, že títo ľudia sa obliekajú po skýtsky, ale hovoria zvláštnym dialektom. Čínske kroniky zaraďujú Baškirov medzi kmene Hunov. Kniha Sui (siedme storočie) spomína národy Bei-Din a Bo-Khan. Možno ich identifikovať ako Bashkirov a Volžských Bulharov. Stredovekí arabskí cestovatelia prinášajú väčšiu prehľadnosť. Približne v roku 840 navštívil región Sallam at-Tarjuman, opísal jeho hranice a život obyvateľov. Baškirčanov charakterizuje ako nezávislých ľudí žijúcich na oboch svahoch pohoria Ural, medzi riekami Volga, Kama, Tobol a Yaik. Títo bolipolokočovní pastieri, ale veľmi bojovní. Arabský cestovateľ spomína aj animizmus, ktorý praktizovali starí Baškirovia. Ich náboženstvo zahŕňalo dvanásť bohov: leto a zimu, vietor a dážď, vodu a zem, deň a noc, kone a ľudí, smrť. Hlavným z nich bol Nebeský Duch. Viera Baškirov zahŕňala aj prvky totemizmu (niektoré kmene uctievali žeriavy, ryby a hady) a šamanizmu.
Veľký exodus k Dunaju
V deviatom storočí nielen starí Maďari opustili úpätie Uralu a hľadali najlepšie pastviny. Pridali sa k nim niektoré kmene Bashkir - Kese, Yeney, Yurmaty a niektorí ďalší. Táto nomádska konfederácia sa najprv usadila na území medzi Dneprom a Donom, čím vznikla krajina Levedia. A začiatkom desiateho storočia sa pod vedením Arpáda začala presúvať ďalej na západ. Prechodom cez Karpaty kočovné kmene dobyli Panóniu a založili Uhorsko. Nemali by sme si však myslieť, že Baškirovia sa rýchlo asimilovali so starými Maďarmi. Kmene sa rozdelili a začali žiť na oboch brehoch Dunaja. Názory Baškirovcov, ktorým sa podarilo na Urale islamizovať, postupne začal nahrádzať monoteizmus. Arabské kroniky z 12. storočia spomínajú, že khunkarskí kresťania žijú na severnom brehu Dunaja. A na juhu maďarského kráľovstva žijú moslimskí Bashgirds. Ich hlavným mestom bol Kerat. Samozrejme, islam v srdci Európy nemohol trvať dlho. Už v trinástom storočí väčšina Baškirčanov konvertovala na kresťanstvo. A v štrnástom v Maďarsku neboli vôbec žiadni moslimovia.
Tengrianism
Ale späť do raných čias, pred exodom časti nomádskych kmeňov z Uralu. Pozrime sa podrobnejšie na presvedčenia, ktoré vtedy vyznávali Bashkiri. Toto náboženstvo sa nazývalo Tengri – podľa mena Otca všetkých vecí a boha nebies. Vo vesmíre sú podľa starých Bashkirov tri zóny: Zem, na nej a pod ňou. A v každom z nich bola jasná a neviditeľná časť. Obloha bola rozdelená na niekoľko úrovní. Tengri Khan žil na najvyššej úrovni. Baškirovia, ktorí nepoznali štátnosť, mali napriek tomu jasnú koncepciu vertikály moci. Všetci ostatní bohovia boli zodpovední za živly alebo prírodné javy (zmena ročných období, búrka, dážď, vietor atď.) a bezpodmienečne poslúchli Tengri Chána. Starovekí Baškiri neverili vo vzkriesenie duše. Ale verili, že príde deň a oni ožijú v tele a budú naďalej žiť na zemi zaužívaným svetským spôsobom.
Spojte sa s islamom
V desiatom storočí začali moslimskí misionári prenikať na územia obývané Baškirmi a Bulharmi z Volgy. Na rozdiel od krstu Ruska, ktorý sa stretol s prudkým odporom pohanského ľudu, tengrijskí nomádi konvertovali na islam bez excesov. Koncept náboženstva Bashkirov bol ideálne spojený s predstavami o jedinom Bohu, ktoré dáva Biblia. Začali spájať Tengri s Alahom. Napriek tomu boli „nižší bohovia“, zodpovední za živly a prírodné javy, dlho vo veľkej úcte. A dokonca aj teraz možno stopu starovekých presvedčení vysledovať v prísloviach, obradoch a rituáloch. Môcťpovedať, že tengrizmus sa lámal v masovom vedomí ľudí a vytvoril akýsi kultúrny fenomén.
Konvertovať na islam
Prvé moslimské pohrebiská na území Republiky Bashkortostan sa datujú do ôsmeho storočia. Ale podľa predmetov nájdených na pohrebisku možno usúdiť, že zosnulí boli s najväčšou pravdepodobnosťou nováčikovia. V počiatočnom štádiu konverzie miestneho obyvateľstva na islam (desiate storočie) zohrali veľkú úlohu misionári z takých bratstiev ako Naqshbandiyya a Yasawiyya. Prišli z miest Strednej Ázie, najmä z Buchary. To predurčilo, aké náboženstvo teraz Baškirci vyznávajú. Kráľovstvo Buchara sa napokon hlásilo k sunnitskému islamu, v ktorom boli súfijské myšlienky a hanafijské výklady Koránu úzko prepojené. No pre západných susedov boli všetky tieto nuansy islamu nepochopiteľné. Františkáni Ján Uhorský a Wilhelm, ktorí žili nepretržite šesť rokov v Baškirsku, poslali v roku 1320 generálovi svojho rádu nasledujúcu správu: „Našli sme panovníka z Bascardie a takmer celú jeho domácnosť úplne nakazenú saracénskymi bludmi. A to nám umožňuje povedať, že v prvej polovici štrnásteho storočia väčšina obyvateľov regiónu konvertovala na islam.
Pripájame sa k Rusku
V roku 1552, po páde Kazanského chanátu, sa Bashkiria stalo súčasťou Moskovského kráľovstva. Miestni starší si však vyjednali práva na určitú autonómiu. Takže Baškirovia mohli naďalej vlastniť svoje pozemky, praktizovať svoje náboženstvo a žiť rovnakým spôsobom. Miestna kavaléria sa zúčastnila bojovRuská armáda proti Livónskemu rádu. Náboženstvo medzi Tatármi a Baškirmi malo trochu odlišné významy. Tí druhí konvertovali na islam oveľa skôr. A náboženstvo sa stalo faktorom sebaidentifikácie ľudí. S pristúpením Baškirie k Rusku začali do regiónu prenikať dogmatické moslimské kulty. Štát, ktorý chcel mať pod kontrolou všetkých veriacich v krajine, zriadil v roku 1782 v Ufe muftiát. Takáto duchovná dominancia viedla k tomu, že v devätnástom storočí sa veriaci v regióne rozdelili. Vzniklo tradicionalistické krídlo (kadimizmus), reformné krídlo (jadidizmus) a ishanizmus (sufizmus, ktorý stratil svoj posvätný základ).
Aké je teraz náboženstvo Baškirčanov?
Od 17. storočia sa v regióne neustále odohrávali povstania proti mocnému severozápadnému susedovi. Obzvlášť časté sa stali v osemnástom storočí. Tieto povstania boli brutálne potlačené. Baškirčanom, ktorých náboženstvo bolo základným prvkom sebaidentifikácie ľudí, sa však podarilo zachovať svoje práva na vieru. Naďalej praktizujú sunnitský islam s prvkami súfizmu. Baškirsko je zároveň duchovným centrom pre všetkých moslimov Ruskej federácie. V republike pôsobí viac ako tristo mešít, islamský inštitút a niekoľko medres. Ústredná duchovná správa moslimov Ruskej federácie sa nachádza v Ufe.
Náboženstvo Baškirov v kultúrnych štúdiách
Ľudia si zachovali rané predislamské presvedčenia. Pri štúdiu obradov Bashkirov možno vidieť, že sa v nich prejavuje úžasný synkretizmus. Áno, Tengripremenil na vedomie ľudí v jedinom Bohu, Alahovi. Iné idoly sa spájajú s moslimskými duchmi – zlými démonmi alebo džinmi priaznivo naklonenými ľuďom. Zvláštne miesto medzi nimi zaujíma yort eiyakhe (analogicky k slovanskému brownie), hyu eyyakhe (voda) a shurale (škriatok). Amulety slúžia ako vynikajúca ilustrácia náboženského synkretizmu, kde spolu so zubami a pazúrmi zvierat pomáhajú proti zlému oku výroky z Koránu napísané na brezovej kôre. Sviatok havranov Kargatuy nesie stopy kultu predkov, keď sa na poli nechávala rituálna kaša. O pohanskej minulosti ľudí svedčia aj mnohé rituály praktizované pri pôrode, pohreboch a spomienkových slávnostiach.
Iné náboženstvá v Baškirsku
Vzhľadom na to, že etnickí Baškiri tvoria iba štvrtinu celkovej populácie republiky, treba spomenúť aj iné náboženstvá. V prvom rade je to pravoslávie, ktoré sem preniklo s prvými ruskými osadníkmi (koniec 16. storočia). Neskôr sa tu usadili aj staroverci. V 19. storočí prišli do regiónu nemeckí a židovskí remeselníci. Objavili sa luteránske kostoly a synagógy. Keď sa Poľsko a Litva stali súčasťou Ruskej ríše, v regióne sa začali usadzovať vojenskí a vyhnaní katolíci. Začiatkom 20. storočia sa do Ufy presťahovala kolónia baptistov z Charkovskej oblasti. Mnohonárodnosť obyvateľstva republiky bola dôvodom rôznorodosti viery, ku ktorej sú domorodí Baškiri veľmi tolerantní. Náboženstvo tohto národa so svojím inherentným synkretizmom stále zostáva prvkom sebaidentifikácie etnickej skupiny.
