Problematika autokefálie miestnych cirkví je otvorená dodnes. Keď sa ponoríme do histórie konfesionálnych sporov, môžeme s istotou tvrdiť, že prijatie autokefálie nie je ani tak náboženský, ako skôr politický proces.
Tento článok bude venovaný prvému pokusu Ruskej pravoslávnej cirkvi získať takúto autonómiu. Už v 11. storočí bolo jasné, že podrobenie sa Konštantínopolu spôsobilo ruskému štátu značné škody.
Historické a politické predpoklady pre voľbu metropolitu z Rusov
Dôvodom konfliktu, ktorý za vlády Jaroslava Múdreho prerástol do skutočnej vojny medzi Grékmi a Rusmi, bol incident obchodníkov z Kyjevskej Rusi.
V Konštantínopole bol zabitý obchodník z Kyjeva, zatiaľ čo majetok, ktorý patril zosnulému, bol skonfiškovaný v prospech cisára. Správa o tom, čo sa stalo, sa rýchlo dostala do Kyjeva a vyvolala búrku rozhorčenia medzi vládnucou elitou a, samozrejme, priamo od princa. Koniec koncov, krátko predtým,rokovania, ktoré stanovovali takéto situácie a opatrenia na vyriešenie sporných otázok, však Gréci konali absolútne proti prijatým dohodám.
Vojenská kampaň proti Grékom
Princ Yaroslav posiela do Východorímskej ríše expedičnú jednotku na čele s jeho najstarším synom, princom, ktorý je vyslaný po mori. Pri západnom pobreží Čierneho mora sa eskadra Slovanov prepadla do veľkej búrky a stratila viac ako tretinu svojich lodí. Zvyšok jednotiek, pohybujúcich sa po mori, bol napadnutý gréckymi loďami. Po takýchto problémoch boli niektoré lode, ktoré boli ešte použiteľné, poslané späť a zároveň pristáli jednotky. Na spiatočnej ceste princove lode opäť predbehla grécka eskadra, no tentoraz sa šťastie priklonilo na stranu vojakov kniežaťa Jaroslava. Grécke lode boli potopené vo veľkom počte.
Šesťtisíc vojakov, ktorým sa podarilo pristáť na brehu, pokračovalo v pochode, jednotky viedol skúsený veliteľ Vyshata. Správa o zničení flotily rozzúrila cisára Konštantína Monomacha, takže otázka vylodenia sa mala podľa cisárovho plánu vyriešiť s maximálnou krutosťou.
Po sérii stretov bol vojvoda Vyshata obkľúčený a zajatý zvyškami oddielu, v tomto prípade Gréci použili veľmi krutý trest, ktorý sa v zásade už používa v histórii, je dosť na to, aby si odvolal Vasilija II., vraha Bulharov. Zvyšných ruských vojakov oslepili a poslali domov, samozrejme, že takýto čin zo strany Grékov neprispelukončenie vojny.
Smrť metropolitu Theognosta ako predpoklad pre zvolenie Hilariona
V roku 1048 zomiera metropolita Theognost. Pre krízu grécko-slovanských vzťahov nemôže nový metropolita prísť do Ruska. Treba poznamenať, že predtým boli všetci hierarchovia poslaní z Konštantínopolu. Princ Yaroslav Múdry chápe, že situácia je kritická a je potrebné konať rýchlo a rozhodne. Preto sa rozhodne bez povolenia Byzancie vymenovať do funkcie krajana metropolitu. Voľba padá na obyvateľa Kyjevsko-pečerskej lávry, budúceho prvého hierarchu Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorým sa stane Hilarion z Kyjeva.
Zblíženie budúceho metropolitu a princa
Ešte pred svojím mníšskym skutkom sa Hilarion Kyjevský vyznačoval asketickým životom napodobňujúcim starovekých anachoreditov.
Zdroje hovoria, že si v lese vykopal jaskyňu. V ňom trávil osamelé hodiny v modlitbách. Následne sa tam usadil mních Anthony, ktorý sa vrátil z Athosu. Od tohto momentu začala rásť Hilarionova duchovná autorita v očiach obyvateľov starovekého Kyjeva. Po určitom čase, s najväčšou pravdepodobnosťou v 50. rokoch 11. storočia, sa ľudia začínajú uchyľovať k rôznym radám od tohto človeka. Princ z neho urobil rektora vlastného kostola.
Hilarion of Kyiv, Metropolitan: biografia
O živote budúceho svätca a prvého ruského metropolitu nie je veľa informácií. Je spoľahlivo známe, že metropolita Hilarion Kyjeva a celej Kyjevskej Rusi bol rodákom z Kyjeva. To je nepopierateľnéspisy, ktoré sa dostali až do našich čias, svedčia o autorovom vynikajúcom školení v teológii, kánonickom práve a znalosti pravidiel oratória.
Je predpoklad, že poznal grécky jazyk, ktorý študoval na hore Athos alebo v Konštantínopole, možno bol na Západe, kde sa zoznámil so západnou teológiou a bohoslužbou. Takéto hypotézy však nemajú spoľahlivé potvrdenie.
Pred svojím biskupským vysvätením bol Hilarion, metropolita Kyjeva, najprv kňazom v dedine Berestovoe neďaleko Kyjeva a slúžil v kostole, ktorý vlastnil princ.
O jeho osobných kvalitách ako pastiera a ako človeka sa nezachovali žiadne dôkazy. To, že stál na čele kniežacej farnosti, však svedčí o istej duchovnej autorite, ktorú si tento muž v očiach kniežaťa získal. Jediný údaj o Hilarionovi, kyjevskom metropolitovi, nájdeme v kronike, ktorá o ňom hovorí ako o mužovi cnostného života, rýchlejšom a pisárovi. Je však ťažké pochopiť, čo to druhé znamená. Nepochybne to odkazuje na jeho erudíciu. Či sa však obmedzuje len na štúdium svätých otcov a ich výtvorov, alebo na získanie systematického vzdelávania, ťažko posúdiť. V modernej vede spory o tom stále neustávajú.
Katedrála ruských biskupov
V roku 1051 princ Yaroslav Múdry po zhromaždení miestnych biskupov usporiadal synodu, po ktorej bol kňaz Hilarion bez ohľadu na Konštantínopol povýšený na kyjevský trón ako metropolita.
Na základe analýzy zachovaných dokumentov môžeme konštatovať, že metropolita Hilarion z Kyjeva absolútne podporoval interný a vonkajší politický smer, ktorý zvolil Jaroslav Múdry.
Následný osud metropolity
Po smrti veľkovojvodu, ktorý bojoval za nezávislosť cirkvi od Konštantínopolu, bola táto cirkevná a politická osobnosť prakticky odstránená, namiesto neho bol vyslaný protektor z Byzancie. Táto udalosť sa stala v roku 1055. Ďalší osud prvého ruského metropolitu nie je známy, existuje niekoľko verzií:
- Osobne opustil kazateľnicu a svoje dni prežil ako obyvateľ Kyjevsko-pečerského kláštora.
- Dôvodom vystúpenia metropolitu z Byzancie bola smrť kyjevského metropolitu Hilariona, no v tomto prípade zostáva otvorená otázka, či to bolo prirodzené.
- Bol násilne odstránený z kazateľnice a uväznený v kláštore.
Životopis kyjevského metropolitu Hilariona je teda ilustráciou procesu túžby mladej cirkvi na území Kyjevskej Rusi po autokefálii a neochoty Byzancie stratiť vplyv na štát a spoločnosť, pričom nezávislosť na novovytvorenú metropolu.
Spoločenské aktivity metropolitnej Hilarion
Mnohí bádatelia dejín ruskej pravoslávnej cirkvi, ako Kartašov, Golubinskij, metropolita Macarius, Smirnov, sa často pokúšajú historicky zhodnotiť tento fenomén v dejinách ruského štátu. Vynára sa logická otázka: „Hilarion z Kyjeva, metropolita, čo urobil pre štát a cirkev, akoovplyvnilo to vývoj týchto dvoch inštitúcií verejného života?"
Budúci svätec sa zaoberal nielen cirkevnými záležitosťami, ale spolu s kniežaťom sa podieľal aj na formovaní právneho systému Kyjevskej Rusi. Vďaka jeho priamej účasti sa vytvoril a systematizoval právny systém pôsobiaci na území Kyjevskej Rusi.
Účasť na organizácii Kyjevsko-pečerskej lavry
Aktívne sa podieľal aj na výstavbe Kyjevsko-pečerskej lavry. Vďaka veľmi blízkemu vzťahu s princom získal potrebný pozemok na výstavbu budúceho centra duchovnej kultúry celého ruského štátu.
Okrem toho sa svätec podieľal na vzniku knižnice, ktorá vznikla v Hagia Sofia. Jeho autorstvo patrí k množstvu cirkevných a literárnych pamiatok, ktoré sú skutočným umeleckým dielom staroslovanského písma.
Literárna činnosť sv. Hilariona
Najvýznamnejším dielom, ktoré mu patrí, je literárne dielo, ktoré úplne obrátilo pohľad vedcov na intelektuálny vývoj Kyjevskej Rusi. Hilarion z Kyjeva, metropolita, bol vysoko vzdelaný človek. „Slovo zákona a milosti“naznačuje, že bola potrebná symfónia moci.
Najslávnejší výskumník literárneho dedičstva starovekého Ruska Likhachev D. S. veril, že toto dielo bolo napísané na vysokej úrovni. Autor postavil logicky overený text, jednoduchosť rozprávania arozmanitosť literárnych prostriedkov svedčí o talente človeka, ktorý ho napísal. Rytmicky správne rozmiestnená reč dáva tento text na roveň podobným literárnym pamiatkam byzantských autorov. Metropolitan Hilarion napísal aj ďalšie diela.
Kyjevská Rus – štát, ktorý dal svetu takého talentovaného človeka. Okrem vyššie spomenutého diela vlastní niekoľko ďalších diel, ktoré sa zachovali dodnes.
Zaujímavým dielom je „Vyznanie viery“, napísané pri príležitosti biskupskej konsekrácie. Je zvykom, že klerik, ktorý je vymenovaný za biskupa, verejne hovorí o svojom teologickom presvedčení, aby každý prítomný pochopil, že nie je heretik.
Vlastní aj modlitbu s názvom „Modlitba nášho ctihodného otca Hilariona, metropolitu Ruska“, ktorá svojou poéziou a množstvom poetických obrazov zanecháva na čitateľa nezabudnuteľný dojem.
Okrem toho je autorom knihy „Chvála“na počesť Jaroslava Múdreho, ktorá bola napísaná po jeho umiestnení na trón metropolitu.
Kanonizácia sv. Hilariona
Otázka kanonizácie zostáva otvorená aj teraz. Nie je s určitosťou známe, kedy k tejto udalosti došlo, je možné, že metropolita Kyjeva a celého Ruska Hilarion z Kyjeva bol kanonizovaný bez definície cirkevného koncilu. Väčšina cirkevných historikov sa však domnieva, že k priamemu rozhodnutiu koncilu v tejto otázke nedošlo. Dôvodom bola obľúbenosťúcta. Relikvie tohto svätca sú v neďalekých jaskyniach kláštora Kyjevských jaskýň. Memorial Day sa koná 21. októbra.
Doteraz neexistujú žiadne spoľahlivé obrázky zobrazujúce Hilariona z Kyjeva, Metropolitan. Fotografie uvedené v článku to potvrdzujú. Tiež, v súlade s ruskými tradíciami, relikvie sú pod rúchom, nie sú vystavené širokej verejnosti. Môžete vidieť iba fotografiu hrobu, kde sú relikvie svätca.
