Prijímanie je veľká sviatosť pravoslávnej cirkvi. Aký dôležitý je tento kresťanský obrad? Ako sa naň pripraviť? A ako často môžete prijímať sväté prijímanie? Odpovede na tieto a mnohé ďalšie otázky sa dozviete z tohto článku.
Čo je prijímanie?
Eucharistia je prijímanie, inými slovami, najdôležitejší obrad kresťanstva, vďaka ktorému sa chlieb a víno posväcujú a slúžia ako Telo a Krv Pána. Prostredníctvom prijímania sú pravoslávni zjednotení s Bohom. Potrebu tejto sviatosti v živote veriaceho možno len ťažko preceňovať. Zaberá najdôležitejšie, ak nie ústredné miesto v Cirkvi. V tejto sviatosti všetko končí a pozostáva: modlitby, cirkevné hymny, rituály, poklony, kázanie Slova Božieho.
Pozadie sviatosti
Ak sa obrátime do praveku, tak sviatosť sviatosti ustanovil Ježiš pri Poslednej večeri pred smrťou na kríži. Keď sa zhromaždil so svojimi učeníkmi, požehnal chlieb, lámal ho a rozdával apoštolom so slovami, že toto je Jeho Telo. Potom vzal pohár vína a podal im ho so slovami, že je to Jeho Krv. Spasiteľ prikázal učeníkom, aby vždy slávili sviatosť prijímania vJeho pamäť. A pravoslávna cirkev sa riadi prikázaniami Pána. Na ústrednej bohoslužbe liturgie sa denne vykonáva sviatosť svätého prijímania.
Cirkev pozná príbeh, ktorý potvrdzuje dôležitosť spoločenstva. V jednej z egyptských púští, v starovekom meste Diolke, žilo veľa mníchov. Presbyter Ammon, ktorý medzi všetkými vynikal svojou výnimočnou svätosťou, počas jednej z bohoslužieb uvidel anjela, ktorý niečo písal pri obetnej miske. Ako sa ukázalo, anjel si zapísal mená rehoľníkov prítomných na bohoslužbe a preškrtol mená tých, ktorí na Eucharistii chýbali. O tri dni neskôr všetci, ktorých anjel preškrtol, zomreli. Je tento príbeh naozaj pravdivý? Možno mnohí ľudia zomierajú predčasne práve pre svoju neochotu prijímať sväté prijímanie? Veď už aj apoštol Pavol povedal, že mnohí ľudia sú chorí, slabí kvôli nehodnému prijímaniu.
Potreba svätého prijímania
Prijímanie je pre veriaceho nevyhnutným obradom. Kresťan, ktorý zanedbáva Eucharistiu, sa dobrovoľne odvracia od Ježiša. A tým sa zbavuje možnosti večného života. Naopak, kto pravidelne obcuje, je zjednotený s Bohom, posilnený vo viere a stáva sa účastníkom večného života. Z toho môžeme usúdiť, že pre cirkevného človeka je prijímanie nepochybne dôležitou udalosťou v živote.
Niekedy po prijatí svätých Kristových tajomstiev ustúpia aj vážne choroby, zväčší sa sila vôle, zosilnie duch. Pre veriaceho je ľahšie bojovať so svojimi vášňami. Ale stojí to za tona dlhý čas ustúpiť od prijímania, keďže v živote sa všetko začína kaziť. Neduhy sa vracajú, dušu začínajú trápiť zdanlivo ustupujúce vášne, objavuje sa podráždenosť. A toto nie je úplný zoznam. Z toho vyplýva, že veriaci, návštevník kostola sa snaží aspoň raz za mesiac pristúpiť na sväté prijímanie.
Príprava na sväté prijímanie
Na sviatosť svätého prijímania by ste sa mali riadne pripraviť, a to:
• Modlitba. Pred prijímaním sa treba stále usilovnejšie modliť. Nepreskakujte pár dní pravidla modlitby. Mimochodom, pridáva sa k tomu pravidlo pre sväté prijímanie. Existuje aj zbožná tradícia čítať kánon na prijímanie: kánon pokánia k Pánovi, kánon modlitby k Presvätej Bohorodičke, kánon k Anjelovi strážcovi. V predvečer svätého prijímania navštívte večernú bohoslužbu.
• Pôst. Musí to byť nielen telesné, ale aj duchovné. Je potrebné zmieriť sa s každým, s kým boli na smeti, viac sa modliť, čítať Božie slovo, zdržať sa sledovania zábavných programov a počúvania svetskej hudby. Manželia sa musia vzdať telesných pohladení. Prísny pôst sa začína v predvečer svätého prijímania, od 12. hodiny ráno sa nesmie jesť ani piť. Spovedník (kňaz) však môže ustanoviť dodatočný pôst v trvaní 3-7 dní. Takýto pôst sa zvyčajne predpisuje začiatočníkom a tým, ktorí nedodržali jednodňové a viacdňové pôsty.
• Spoveď. Musíte vyznať svoje hriechy duchovnému.
Pokánie (vyznanie)
Spoveď a prijímanie zohrávajú dôležitú úlohuv predstavení Záhada. Nevyhnutnou podmienkou pre prijímanie je uznanie svojej absolútnej hriešnosti. Mali by ste pochopiť svoj hriech a úprimne ho oľutovať s pevným presvedčením, že ho už nikdy nespáchať. Veriaci si musí uvedomiť, že hriech je nezlučiteľný s Kristom. Spáchaním hriechu človek akoby povedal Ježišovi, že jeho smrť bola márna. Samozrejme, je to možné len prostredníctvom viery. Pretože je to viera vo Svätého Boha, ktorá osvetľuje temné miesta hriechov. Pred pokáním sa treba zmieriť s previnilcami a urazenými, prečítať Pánovi kánon pokánia, vrúcnejšie sa modliť, ak je to potrebné, postiť sa. Pre vlastné pohodlie si hriechy radšej zapíšte na papier, aby ste pri spovedi na nič nezabudli. Zvlášť ťažké hriechy, ktoré trápia svedomie, treba povedať kňazovi. Veriaci si musí pamätať aj na to, že keď svoje hriechy zjavuje duchovnému, odhaľuje ich predovšetkým Bohu, keďže Boh je pri spovedi neviditeľne prítomný. Preto by ste v žiadnom prípade nemali skrývať žiadne hriechy. Batiushka posvätne zachováva tajomstvo spovede. Vo všeobecnosti spoveď aj prijímanie sú samostatné sviatosti. Sú však blízko príbuzní, pretože bez odpustenia svojich hriechov nemôže kresťan pristúpiť k Svätému kalichu.
Sú chvíle, keď ťažko chorý človek úprimne oľutuje svoje hriechy a sľúbi, že bude pravidelne chodiť do kostola, ak sa uzdraví. Duchovný odpúšťa hriechy, umožňuje vám prijímať sväté prijímanie. Pán poskytuje uzdravenie. Muž však svoj sľub následne nesplní. Prečo sa to deje? Možno ľudskýduchovná slabosť nedovoľuje prejsť cez seba, cez svoju pýchu. Veď ležiac na smrteľnej posteli môžeš sľúbiť čokoľvek. Ale v žiadnom prípade by sme nemali zabúdať na sľuby dané samotnému Pánovi.
Prijímanie. Pravidlá
V Ruskej pravoslávnej cirkvi existujú pravidlá, ktoré by ste mali dodržiavať predtým, ako pristúpite k Svätému kalichu. Najprv musíte prísť do chrámu na začiatok bohoslužby bez meškania. Pred kalichom sa robí pozemská poklona. Ak je veľa tých, ktorí chcú prijať prijímanie, môžete sa vopred pokloniť. Keď sa brány otvoria, mali by ste sa zatieniť znakom kríža: položte si ruky na hruď s krížom, pravú na ľavú. Prijmite teda prijímanie, odíďte bez toho, aby ste sňali ruky. Pristúpte z pravej strany a ľavú nechajte voľnú. Ako prví by mali prijať služobníci oltára, potom mnísi, po nich deti a potom všetci ostatní. Je potrebné dodržiavať vzájomnú zdvorilosť, nechať starších a chorých ľudí ísť dopredu. Ženy nesmú prijímať sväté prijímanie s namaľovanými perami. Hlava musí byť pokrytá šatkou. Nie klobúk, obväz, ale šatka. Vo všeobecnosti by obliekanie v chráme Božom malo byť vždy decentné, nie vyzývavé alebo vulgárne, aby nevzbudzovalo pozornosť a nerozptyľovalo ostatných veriacich.
Keď pristupujete ku kalichu, musíte nahlas a zreteľne vysloviť svoje meno, prijať, požuť a okamžite prehltnúť sväté dary. Pripevnite k spodnému okraju pohára. Je zakázané dotýkať sa kalicha. Taktiež nie je dovolené robiť znamenie kríža pri kalichu. Pri pitnom stole musíte jesť antidor a piť teplo. Až potom môžete hovoriť abozkávať ikony. Nemôžete prijímať sväté prijímanie dvakrát denne.
Doma je potrebné čítať ďakovné modlitby za sväté prijímanie. Ich texty možno nájsť v modlitebných knižkách. Ak máte nejaké pochybnosti o tom, ktoré modlitby čítať, mali by ste si tento bod objasniť s duchovenstvom.
Spoločenstvo chorých
Na I. ekumenickom koncile sa rozhodlo, že ťažko chorý človek nemá byť zbavený prijímania. Ak človek nie je schopný prijať prijímanie v kostole, je to jednoducho vyriešené, pretože cirkev umožňuje chorým prijímať doma prijímanie. Klerik je pripravený prísť k chorým kedykoľvek, okrem napr. čas od cherubínskeho hymnu do konca liturgie. Pri každej inej bohoslužbe je kňaz povinný zastaviť bohoslužbu pre postihnutého a ponáhľať sa k nemu. V kostole sa v tomto čase čítajú žalmy na vzdelávanie veriacich.
Chorým ľuďom je dovolené prijímať sväté tajomstvá bez akejkoľvek prípravy, modlitby alebo pôstu. Ale stále potrebujú vyznať svoje hriechy. Vážne chorí ľudia môžu tiež prijímať sväté prijímanie po jedle.
Zázraky sa často dejú, keď sa zdanlivo nevyliečiteľní ľudia po svätom prijímaní opäť postavia na nohy. Kňazi často chodia do nemocnice, aby podporili ťažko chorých, vyspovedali sa a obcovali s nimi. Mnohí však odmietajú. Niektorí kvôli znechuteniu, iní nechcú prizvať problémy na oddelenie. Kto však nepodľahne všetkým pochybnostiam a poverám, môže získať zázračné uzdravenie.
Spoločenstvo detí
Keď sa dieťa stretne s Bohom, je to veľmi dôležitá udalosť, rovnako ako v životesamotné dieťa, ako aj jeho rodičia. Prijímanie od útleho veku sa odporúča aj preto, lebo dieťa si zvyká na kostol. Je nevyhnutné, aby dieťa dostalo prijímanie. S vierou. Pravidelne. To hrá dôležitú úlohu v jeho duchovnom vývoji a sväté dary blahodarne pôsobia na pohodu a zdravie. A niekedy ustúpia aj vážne choroby. Ako by sa teda malo deťom podávať prijímanie? Deti mladšie ako sedem rokov pred Eucharistiou nie sú špeciálne pripravované a nie sú spovedané, pretože si nemôžu uvedomiť svoje pristúpenie k prijímaniu.
Jedia tiež iba Krv (víno), keďže deti nemôžu jesť pevnú stravu. Ak je dieťa schopné jesť pevnú stravu, potom môže prijímať aj Telo (chlieb). Pokrstené deti dostávajú sväté dary v ten istý alebo nasledujúci deň.
Po prijatí svätých darov
Deň, keď sa vykonáva sviatosť prijímania, je, samozrejme, pre každého veriaceho významným časom. A treba ho stráviť najmä ako veľký sviatok duše a ducha. Počas sviatosti ten, kto prijíma prijímanie, prijíma Božiu milosť, ktorú treba zachovávať s obavami a snažiť sa nehrešiť. Ak je to možné, je lepšie zdržať sa svetských záležitostí a stráviť deň v tichu, pokoji a modlitbe. Venujte pozornosť duchovnej stránke svojho života, modlite sa, čítajte Slovo Božie. Tieto modlitby po prijímaní majú veľký význam – sú radostné a energické. Dokážu tiež znásobiť vďačnosť Pánovi, vzbudzovať v tom, kto sa modlí častejšie, túžbu po prijímaní. Neprijíma sa po svätom prijímaní v kostolekľakni si na kolená. Výnimkou je klaňanie sa pred plátnom a kľačacie modlitby v deň Najsvätejšej Trojice. Existuje nepodložený argument, že údajne po svätom prijímaní je zakázané uctievať ikony a bozkávať sa. Avšak samotní duchovní po prijatí svätých tajomstiev sú požehnaní biskupom bozkávaním ruky.
Ako často môžem prijať sväté prijímanie?
Každého veriaceho zaujíma otázka, ako často môžete v kostole prijímať sväté prijímanie. A na túto otázku neexistuje jediná odpoveď. Niekto si myslí, že prijímanie netreba zneužívať, iní, naopak, odporúčajú začať s prijímaním Svätých Darov čo najčastejšie, nie však viac ako raz denne. Čo na to hovoria svätí otcovia cirkvi? Ján z Kronštadtu vyzval, aby sa nezabudlo na prax prvých kresťanov, ktorí zvykli exkomunikovať tých, ktorí od Cirkvi neprijímali viac ako tri týždne. Serafim zo Sarova odkázal sestrám z Diveeva, aby čo najčastejšie prijímali sväté prijímanie. A tí, ktorí sa považujú za nehodných prijímania, ale majú v srdci pokánie, v žiadnom prípade by nemali odmietnuť prijať sväté Kristove tajomstvá. Pretože prijímaním sa človek očistí a rozjasní, a čím častejšie prijíma prijímanie, tým väčšia je pravdepodobnosť spasenia.
Je veľmi priaznivé prijať sväté prijímanie na meniny a narodeniny pre manželov na ich výročie.
Ako zároveň vysvetliť večnú debatu o tom, ako často môžete prijímať sväté prijímanie? Existuje názor, že mnísi ani obyčajní laici by nemali prijímať sväté prijímanie viac ako raz za mesiac. Raz za týždeň je už hriech, z ktorého pochádza takzvané „čaro“.zlý. Je to pravda? Kňaz Daniil Sysoev to vo svojej knihe podrobne vysvetlil. Tvrdí, že počet ľudí, ktorí absolvujú sväté prijímanie viac ako raz za mesiac, je zanedbateľný, ide o cirkevníkov, alebo o tých, ktorí majú nad sebou duchovného mentora. Mnohí duchovní sa zhodujú v tom, že ak je na to človek v srdci pripravený, tak môže prijímať sväté prijímanie aspoň každý deň, na tom nie je nič zlé. Celý hriech spočíva v tom, že človek bez náležitého pokánia pristupuje k poháru bez toho, aby sa na to náležite pripravil, bez toho, aby odpustil všetkým svojim previnilcom.
Samozrejme, každý si so svojím spovedníkom určí sám, ako často má brať Svätý kalich. Záleží predovšetkým na pripravenosti duše, láske k Pánovi a sile pokánia. V každom prípade, pre cirkevný, spravodlivý život stojí za to absolvovať sväté prijímanie aspoň raz za mesiac. Otcovia žehnajú niektorých kresťanov na prijímanie častejšie.
Namiesto doslovu
Je veľa kníh, príručiek a len tipov, ako prijať prijímanie, pravidlá prípravy duše a tela. Tieto informácie sa môžu v niektorých smeroch líšiť, môžu definovať rôzne prístupy k frekvencii prijímania a závažnosti v príprave, ale také informácie existujú. A je početná. Nenájdete však literatúru, ktorá by človeka naučila, ako sa správať po prijatí svätých tajomstiev, ako si tento dar ponechať a ako ho používať. Každodenná aj duchovná skúsenosť naznačuje, že je oveľa jednoduchšie prijať, ako zachovať. A je to naozaj pravda. Andrej Tkačev, veľkňaz pravoslávnej cirkvi, hovorí:že nešikovné používanie svätých darov sa môže pre toho, kto ich prijal, zmeniť na kliatbu. Ako príklad používa históriu Izraela. Na jednej strane sa deje obrovské množstvo zázrakov, úžasný vzťah Boha s ľuďmi, Jeho patronát. Druhou stranou mince sú vysoké tresty a dokonca popravy ľudí, ktorí sa po svätom prijímaní správajú nedôstojne. Áno, a apoštoli hovorili o chorobách komunikujúcich a správali sa nevhodne. Preto je dodržiavanie pravidiel po svätom prijímaní pre človeka mimoriadne dôležité.
