Mnohí z nás poznajú históriu formovania kresťanstva v našej krajine. Nie každý si však pamätá, akú úlohu v tejto veci zohrali kyjevskí metropoliti. Účelom tohto článku je preto oboznámiť sa s hlavnými míľnikmi v histórii ruskej cirkvi, ako aj s jej súčasným stavom.
Ako sa objavila ruská cirkev v Kyjeve?
Pravoslávny kostol v Kyjeve je najstarší v Rusku. Bola založená v roku 988. Jeho začiatok sa zhodoval s osudovým rozhodnutím princa Vladimíra o krste jeho mladého štátu.
Prví kyjevskí arcipastieri pochádzali z Byzancie. Je autenticky známe, že Michael bol do tejto funkcie menovaný prvým, druhým bol muž menom Leonty. Prví duchovní mentori potrebovali veľa: potrebovali priniesť svetlo kresťanskej viery pohanským kmeňom, preložiť liturgické knihy do miestneho dialektu, nadviazať kontakt s miestnou elitou a postaviť prvé kostoly.
Poukazujeme na to, že samotná inštitúcia kyjevských biskupov sa vyvíjala pomerne aktívne. Takže už v roku 1051túto funkciu vymenoval Illarion, autor slávneho „Kázne o práve a milosti“. Ďalej zoznam metropolitov Kyjeva pokračoval mnohými známymi osobnosťami duchovnej kultúry: Konštantín Blahoslavený, Fedor, Michail a mnohí ďalší.
Chudobnenie a oživenie metropoly
Vážnym problémom pre staroveké Rusko bola neslávne známa invázia Zlatej hordy a následné jarmo, ktoré skončilo úplným zničením ruskej zeme a kostola v Kyjeve.
Napriek tomu, že počet obyvateľov štátu, ktorý bol v stave feudálnej rozdrobenosti, prudko klesol, inštitúcia biskupov naďalej existovala. Aj keď sa centrum Ruska z Kyjeva presťahovalo do iných miest – Vladimíra a neskôr do Moskvy, duchovní mentori sa naďalej nazývali Kyjev.
Kyjevskí metropoliti urobili pre krajinu veľa v časoch súdneho konania. Svojím príkladom podporovali svojich krajanov, hlásali aktívny odpor votrelcom.
Po posilnení úlohy Moskvy sa toto severné mesto, ktoré sa stalo hlavným mestom stredovekého Ruska, stalo centrom ruského cirkevného života.
Osudným rokom rozvoja cirkvi bol rok 1461, keď Ruská pravoslávna cirkev získala nezávislosť od Byzantskej ríše, ktorá bola pod vážnym tlakom osmanských Turkov. Vtedy sa hlava cirkvi v Kyjeve začala nazývať Moskva a celé Rusko. A duchovní mentori západnej Haličskej Rusi dostali titul biskupov Kyjeva a Galície.
Metropolita západného Kyjeva
Zaujímavý a poučný osud westernuKyjevský kostol. Kyjevskí metropoliti, ktorí sa nazývali duchovnými mentormi Kyjeva a Haliče, boli pod silným vplyvom Commonwe althu. V dôsledku silného katolíckeho vplyvu boli pravoslávni biskupi na západnom okraji Ruska prinútení súhlasiť s prijatím únie. Unia predpokladala, že mnísi, kňazi a ich duchovné deti sú podriadení pápežovi, ale ponechali si právo slúžiť podľa ortodoxných ortodoxných obradov.
Toto rozhodnutie nebolo cirkevné, ale čisto politické. Iba to pomohlo zachovať integritu samotnej Kyjevskej cirkvi západného Ruska.
V dôsledku politických udalostí spojených s pristúpením k Rusku, najprv ľavého brehu a potom pravého brehu Ukrajiny, sa však Kyjevská cirkev stala súčasťou Moskovského patriarchátu a uniatská cirkev bola odmietol. Stalo sa to v roku 1686.
História rozvoja pravoslávia v Kyjeve od Piotra Alekseeviča Romanova po boľševickú revolúciu
Ako viete, Peter Veľký vykonal reformy vo všetkých oblastiach, vrátane cirkevného života. Duchovní duchovní v Kyjeve sa však ocitli na okraji jeho mocnej ríše, takže sa ich tieto reformy takmer nedotkli. Okrem toho sa Peter pokúsil využiť hlavu Kyjevskej pravoslávnej cirkvi, ktorá bola podriadená Moskovskej patriarchálnej stolici, ako politickú osobnosť, ktorá sa snažila posilniť vplyv Ruska na ukrajinské krajiny.
Preto existovala Ruská pravoslávna cirkev v cárskom Rusku za veľmi výhodných podmienok podpory zo strany vlády. A iba reformy Kataríny Veľkej, uskutočnené v rokoch 1762 a 1763,prinútil kyjevské duchovenstvo vzdať sa väčšiny svojich pozemkov.
V sovietskych rokoch
Prenasledovanie ruskej pravoslávnej cirkvi, ktoré ohlásili boľševici, veľa zmenilo aj v Kyjeve.
Našli sa tu však skutoční predstavitelia viery, jedným z nich bol metropolita John Sokolov. Ján prežil dlhý život plný skúšok a radostí. V roku 1944 bol vymenovaný za ukrajinského exarchu. Urobil všetko pre oživenie pravoslávnych kostolov v tejto časti územia sovietskej Ukrajiny.
Metropolita Joasaph Lelyukhin bol vymenovaný za ukrajinského exarchu v roku 1964. Snažil sa brániť Cirkev v ťažkých časoch prenasledovania. Zanechal výraznú stopu v histórii Ukrajinskej cirkvi Moskovského patriarchátu.
História rozdelenia: 1990-2018
Schizma ukrajinskej pravoslávnej cirkvi je jednou z najsmutnejších stránok v nedávnej histórii Ukrajiny. Dôvodom rozchodu bolo správanie sa hlavy ruskej cirkvi v Kyjeve.
Metropolitný Filaret (Denisenko) si zámerne zvolil schizmu po rozpade ZSSR a odmietnutí duchovenstva Ruskej pravoslávnej cirkvi zvoliť ho na post patriarchu. V dôsledku toho tento post prevzal patriarcha Alexy II.
Mimochodom, samotnú schizmu predpovedal už v polovici 20. storočia slávny ruský svätý Vavrinec Černigovský, ktorý povedal, že je to hlava cirkvi v Kyjeve, nabádaná hrdosťou a konaním spolu s bezbožnými autoritami by to išlo do schizmy. Ten istý Lawrence však predpovedal, že toto rozdelenie bude prekonané.
Filaret Denisenko je dnes samozvoleným patriarchom Kyjevského patriarchátu, ktorý vytvoril. V Ruskej pravoslávnej cirkvi je táto osoba prekliata ako schizmatik a zradca jednoty cirkvi.
V súčasnosti Filaret aktívne podporuje ukrajinských radikálnych nacionalistov, keďže je sám rodákom z Donbasu, vyzýva ukrajinské bezpečnostné sily, aby bombardovali jeho malú vlasť, je členom CIA a iných služieb, ktoré sa snažia oslabiť Rusko na medzinárodnej scéne.
