Je nemožné uvedomiť si výšku morálneho významu, ktorý Nový zákon obsahuje, ak ho berieme do úvahy oddelene od Starého zákona. Len tak, že si to prečítate, stránku po stránke, človek pochopí, akú dlhú a náročnú cestu ľudia prešli od Mojžišových prikázaní k Ježišovým prikázaniam, ktoré sú vyjadrené v Kázni na vrchu.
Nie je potrebné zvažovať tieto dve časti Biblie z hľadiska ich obsahu, pretože opisujú udalosti, ktoré sa stali rôznym ľuďom v rôznych časoch. A John Zlatoústy mal pravdu, keď nevidel ich rozdiel v podstate, ale v čase. Je tu úzka súvislosť v inom – v zhode nábožensko-legislatívnych a morálno-doktrinálnych aspektov. Toto spojenie uznal Kristus, keď povedal, že prišiel naplniť zákon a proroctvo, a nie ich zničiť. Kresťanská cirkev považuje Nový zákon za morálne vyšší, no uznáva, že nielenže neruší starozákonné mravné normy, ale ich prehlbuje a posilňuje.
Kázaním Kristus upriamil pozornosť na hlavný princíp, ktorý určuje vzťah človeka k človeku. Podstatu tohto hlavného princípu, ktorý harmonizuje nové učenie so starým zákonom a učením prorokov, Ježiš vyjadril takto: vo všetkom, ako chceme, aby ľudia boli s namikonal, tak by sme to mali urobiť.
Motív trestu za nespravodlivý život spája aj Starý a Nový zákon. Obaja sľubujú ľuďom nevyhnutný, ale spravodlivý úsudok v súlade s mierou lásky a milosrdenstva, ktoré sme si navzájom prejavili alebo nepreukázali. Tieto kritériá sú tiež základom starého zákona a prorokov. Láska k ľuďom, láska k Bohu – Kristus poukázal na tieto prikázania Nového zákona ako na najväčšie, najdôležitejšie. Na tých istých prikázaniach je ustanovený aj zákon a proroci.
Židovská Biblia však podľa izraelského kánonu obsahuje štyri časti pozostávajúce z dvadsiatich dvoch kníh, ale neobsahuje Nový zákon. Ale obsahuje veľa dôkazov o svätosti a „božskej inšpirácii“starozákonných textov. Hovoria o tom všetci štyria pisatelia evanjelií. Toto je v skutkoch apoštolov, v listoch národom, v apoštolských koncilových listoch.
Pri pozornom čítaní textov evanjelia je ľahké vidieť, že jedným z opakovaných argumentov je výrok „Tak hovorí Písmo.“Pod Písmom mali autori na mysli práve Starý zákon. Ak budeme pokračovať v paralele a porovnáme oba kánony, ukáže sa ešte jedna podobnosť: Nový zákon pozostáva aj z kanonických kníh (je ich 27), ktoré tvoria štyri časti.
Vzhľadom na všetky tieto dôležité body vyjadrujú kresťanskí teológovia aj objektívni predstavitelia sekulárnej vedy spoločný postoj: Testamenty nie sú protikladné, sú odlišné. Židia, ako viete, Ježiša neuznávajúako Mesiáš. A Nový zákon je históriou jeho pozemského života. Je logické, že Židia neuznávajú samotnú zmluvu. prečo? Predpokladá sa, že dôvodom je to, že Kristovo učenie je určené všetkým národom, nielen Židom. A to vylučuje voľbu Boha jedným samostatným ľudom. Možno je toto vyhlásenie kontroverzné, ale stále je v ňom kus pravdy.
