Postava patriarchu Tichona (Bellavína) je v mnohých ohľadoch medzníkom, kľúčovou postavou v histórii Ruskej pravoslávnej cirkvi v 20. storočí. V tomto zmysle možno jeho úlohu len ťažko preceňovať. Akým človekom bol Tichon, patriarcha Moskvy a celého Ruska a čo poznačilo jeho život, o tom bude reč v tomto článku.
Narodenie a vzdelanie
Tikhon bol počas svojich mníšskych sľubov vymenovaný za budúceho šéfa ruského pravoslávia. Vo svete sa volal Vasilij. Narodil sa 19. januára 1865 v jednej z dedín provincie Pskov. Vasilij, ktorý patril k kléru, celkom prirodzene začal svoju cirkevnú kariéru vstupom na teologickú školu a po jej absolvovaní pokračoval v štúdiu v seminári. Nakoniec, po ukončení seminárneho kurzu Vasilij odchádza do Petrohradu, aby si dokončil vzdelanie v stenách teologickej akadémie.
Späť do Pskova
Vasily vyštudoval Petrohradskú akadémiu s doktorátom teológie ako laik. Potom sa ako učiteľ vracia späť do Pskova, kdesa stáva učiteľom množstva teologických disciplín a francúzskeho jazyka. Neprijíma sväté príkazy, pretože zachováva celibát. A neporiadok v osobnom živote podľa cirkevných kánonov bráni človeku stať sa duchovným.
Kláštorná tonzúra a vysviacka
Čoskoro sa však Vasilij rozhodne vybrať si inú cestu – mníšstvo. Tonzúra bola vykonaná v roku 1891, 14. decembra, v seminárnom kostole v Pskove. Vtedy dostal Vasily nové meno - Tikhon. Obchádzajúc tradíciu, už na druhý deň po tonzúre je novopečený mních vysvätený do hodnosti hierodiakona. Ale v tejto funkcii nemusel slúžiť dlho. Už pri ďalšej biskupskej službe bol vysvätený za hieromóna.
Cirkevná kariéra
Z Pskova bol Tikhon v roku 1892 preložený do Kholmského seminára, kde niekoľko mesiacov pôsobil ako inšpektor. Potom bol ako rektor poslaný do Kazanského seminára a zároveň dostal hodnosť archimandritu. Tikhon Bellavin zastával túto funkciu nasledujúcich päť rokov, kým ho na základe rozhodnutia Svätej synody nezvolili do biskupskej služby.
Biskupská služba
Biskupské vysvätenie otca Tichona sa uskutočnilo v Petrohrade, v Lavre Alexandra Nevského. Prvou vladykovou katedrálou bola Cholmsko-varšavská diecéza, kde Tichon pôsobil ako biskupský vikár. Ďalšie veľké vymenovanie bolo až v roku 1905, keď bol Tikhon vyslaný v hodnosti arcibiskupa, aby riadil diecézu. Severná Amerika. O dva roky neskôr sa vrátil do Ruska, kde mu bolo k dispozícii oddelenie Jaroslavľ. Nasledovalo vymenovanie do Litvy a napokon v roku 1917 bol Tikhon povýšený do hodnosti metropolitu a vymenovaný za správcu moskovského biskupstva.
Voľba za patriarchu
Treba pripomenúť, že od čias reformy Petra Veľkého až do roku 1917 nebol v pravoslávnej cirkvi Ruska žiaden patriarcha. Formálnou hlavou cirkevnej inštitúcie bol v tom čase panovník, ktorý delegoval najvyššiu moc na hlavného prokurátora a Posvätnú synodu. V roku 1917 sa konala Miestna rada, ktorej jedným z rozhodnutí bolo obnovenie patriarchátu. Podľa výsledkov hlasovania a žrebu bol na toto ministerstvo zvolený metropolita Tikhon. Intronizácia sa uskutočnila 4. decembra 1917. Odvtedy sa jeho oficiálny titul stal týmto - Jeho Svätosť Tichon, patriarcha Moskvy a celého Ruska.
Služba patriarchu
Nie je žiadnym tajomstvom, že Tikhon prijal patriarchát v ťažkej dobe pre cirkev a štát. Revolúcia a následná občianska vojna rozdelili krajinu na polovicu. Proces prenasledovania náboženstva, vrátane pravoslávnej cirkvi, sa už začal. Duchovní a aktívni laici boli obvinení z kontrarevolučnej činnosti a vystavení najtvrdšiemu prenasledovaniu, popravám a mučeniu. V okamihu cirkev, ktorá slúžila ako štátna ideológia po stáročia, stratila takmer všetku svoju autoritu.
Preto niesol moskovský patriarcha sv. Tichon obrovskú zodpovednosť zaosudy veriacich a samotnej cirkevnej inštitúcie. Zo všetkých síl sa snažil zabezpečiť mier, vyzývajúc sovietske úrady, aby zastavili represie a politiku otvorenej opozície voči náboženstvu. Jeho nabádania sa však nebrali do úvahy a svätý Tichon, patriarcha Moskvy a celej Rusi, mohol často len ticho sledovať krutosť, ktorá sa prejavovala v celom Rusku vo vzťahu k veriacim, a najmä kléru. Kláštory, chrámy a vzdelávacie inštitúcie cirkvi boli zatvorené. Mnoho kňazov a biskupov bolo popravených, uväznených, poslaných do táborov alebo vyhnaných na periférie krajiny.
Patriarcha Tikhon a sovietska vláda
Tikhon, moskovský patriarcha, bol spočiatku mimoriadne odhodlaný proti boľševickej vláde. Preto na úsvite svojej služby patriarchu ostro verejne kritizoval sovietsku vládu a dokonca exkomunikoval jej predstaviteľov z cirkvi. Tichon Belavin, patriarcha Moskvy a celého Ruska, okrem iného povedal, že boľševickí manažéri konajú „satanské činy“, za ktoré budú oni a ich potomkovia v pozemskom živote prekliati a v posmrtnom živote ich čaká „oheň Gehenny“.. Tento druh cirkevnej rétoriky však neurobil žiaden dojem na civilné autority, ktorých väčšina predstaviteľov sa už dávno a neodvolateľne rozišla so všetkou religiozitou a pokúšala sa vnútiť rovnakú bezbožnú ideológiu štátu, ktorý vytvárali. Preto nie je prekvapujúce, že v reakcii na výzvu patriarchu Tichona osláviť prvé výročie Októbrovej revolúcie s ukončením násilia aÚrady na prepustenie väzňov nereagovali.
Sv. Tikhon, moskovský patriarcha a hnutie obnovy
Jednou z iniciatív novej vlády proti náboženstvu bolo iniciovanie takzvaného renovačného rozkolu. Bolo to urobené s cieľom podkopať cirkevnú jednotu a rozdeliť veriacich na protichodné frakcie. To umožnilo následne minimalizovať autoritu kléru medzi ľuďmi a následne minimalizovať vplyv náboženských (často politicky zafarbených v protisovietskych tónoch) kázní.
Renovátori pozdvihli na zástavu myšlienku reformácie ruskej cirkvi, ktorá bola dlho vo vzduchu ruského pravoslávia. Spolu s čisto náboženskými, rituálnymi a doktrinálnymi reformami však renovátori vítali politické zmeny všetkými možnými spôsobmi. Kategoricky stotožňovali svoje náboženské povedomie s monarchickou ideou, zdôrazňovali svoju lojalitu k sovietskemu režimu a dokonca uznali teror voči iným, nerenovačným odnožám ruského pravoslávia do určitej miery za legitímny. Mnoho predstaviteľov kléru a množstvo biskupov sa pripojilo k hnutiu renovátorov, ktorí odmietli uznať autoritu patriarchu Tichona nad nimi.
Na rozdiel od patriarchálnej cirkvi a iných rozkolov sa renovátori tešili podpore oficiálnych autorít a rôznym privilégiám. K dispozícii im boli mnohé kostoly a ďalší cirkevný nehnuteľný a hnuteľný majetok. Represívna mašinéria boľševikov navyše najčastejšie obchádzala prívržencov tohto hnutia, takže sa medzi ľuďmi rýchlo stala masívnou ajediný zákon podľa svetského práva.
Tikhon, moskovský patriarcha, zasa odmietol uznať svoju legitimitu z cirkevných kánonov. Vnútrocirkevný konflikt vyvrcholil, keď renovátori na svojej rade zbavili Tichona patriarchátu. Samozrejme, že toto rozhodnutie neprijal a neuznal jeho silu. Od tých čias však musel bojovať nielen s dravým správaním bezbožných vrchností, ale aj so schizmatickými spolunábožencami. Posledná okolnosť veľmi zhoršila jeho situáciu, pretože formálne obvinenia proti nemu nesúviseli s náboženstvom, ale s politikou: sv. Tichon, moskovský patriarcha, sa zrazu ukázal ako symbol kontrarevolúcie a cárstva.
Zatknutie, uväznenie a prepustenie
Na pozadí týchto udalostí sa odohral ďalší incident, ktorý pobúril verejnosť nielen v Rusku, ale aj v zahraničí. Hovoríme o zatknutí a uväznení, ktoré podstúpil svätý Tichon, moskovský patriarcha. Dôvodom bola jeho ostrá kritika sovietskej vlády, odmietnutie renovácie a postoj, ktorý zaujal vo vzťahu k procesu zabavovania cirkevného majetku. Pôvodne bol Tichon, moskovský patriarcha, predvolaný na súd ako svedok. Potom sa však veľmi rýchlo ocitol v lavici obžalovaných. Táto udalosť vyvolala vo svete ohlas.
Predstavitelia katolíckej cirkvi, hlavy mnohých miestnych pravoslávnych cirkví, arcibiskup z Canterbury a ďalšie osoby ostro kritizovali sovietske úrady v súvislosti so zatknutím patriarchu. Totodemonštračný proces mal oslabiť postavenie pravoslávnej cirkvi pred renovátormi a zlomiť akýkoľvek odpor veriacich voči novej vláde. Tikhon sa mohol dostať na slobodu iba napísaním listu, v ktorom sa musel verejne kajať za svoje protisovietske aktivity a podporu kontrarevolučným silám a tiež vyjadriť svoju lojalitu sovietskemu režimu. A urobil tento krok.
V dôsledku toho boľševici vyriešili dva problémy - neutralizovali hrozbu kontrarevolučných akcií zo strany Tichonovcov a zabránili ďalšiemu rozvoju renovácie, keďže aj úplne lojálna náboženská štruktúra bola v štáte nežiaduca. ktorého ideológia bola založená na ateizme. Vyvážením síl patriarchu Tichona a Vyššej cirkevnej správy Hnutia renovácie mohli boľševici očakávať, že sily veriacich budú nasmerované na boj proti sebe, a nie so sovietskou vládou, ktorá využívajúc tento stav vecí, by dokázala znížiť náboženský faktor v krajine na minimum, až po úplné zničenie náboženských inštitúcií.
Smrť a kanonizácia
Posledné roky života patriarchu Tichona boli zamerané na zachovanie právneho postavenia Ruskej pravoslávnej cirkvi. K tomu urobil množstvo kompromisov s úradmi v oblasti politických rozhodnutí a dokonca aj cirkevných reforiem. Jeho zdravie po závere bolo podlomené, súčasníci tvrdia, že bol veľmi starý. Podľa života Tichona, moskovského patriarchu, zomrel v deň Zvestovania, 7. apríla 1925.ročníka o 23.45 hod. Predchádzalo tomu obdobie dlhotrvajúcej choroby. Na pohrebe svätého Tichona, patriarchu Moskvy a celej Rusi, bolo prítomných viac ako päťdesiat biskupov a viac ako päťsto kňazov. Laikov bolo toľko, že aj na to, aby sa s ním rozlúčili, mnohí museli stáť v rade deväť hodín. Ako bol svätý Tichon, patriarcha Moskvy a celého Ruska, oslávený v roku 1989 na Rade Ruskej pravoslávnej cirkvi MP.
