Ak sa pozrieme na pôvod moderných slov, budeme dosť prekvapení. Po mnohých rokoch alebo dokonca storočiach sa význam môže dramaticky zmeniť.
Skúsme hľadať pôvod slova „kňaz“.
Kňaz alebo vodca?
Keď sa teda ponoríme do histórie, dozvieme sa, že poľský kňaz je predovšetkým vodca, vodca, hlava kmeňa. Zvýšila sa úloha náboženstva a sekulárna spoločnosť sa začala jasnejšie oddeľovať. A začiatkom 16. storočia už bol kňaz iba duchovným.
Na základe pravopisu slova v latinčine - ksiadz - môžete vystopovať pôvod ďalšieho slova "knedz", čo znamená "princ". To znamená, že je jasné, že pôvodne to bola pozícia. Takpovediac svetské. Historici vysvetľujú túto transformáciu vynúteným prienikom, vnútením katolicizmu na územie moderného Poľska a Litvy.
V modernej spoločnosti sa bežne rozumie, že kňaz je poľský katolícky kňaz.
Zopár faktov
Celkom zaujímavá premena z vodcu, doslova - z bojovníka, zakladateľa klanu - na duchovného. Navyše, poľský kňaz je kňaz, ktorý by mohol patriť k bielemu kléru ajkláštor.
V pravoslávnej viere medzi biele duchovenstvo patria nižší duchovní, ktorí neskladajú sľub celibátu a môžu mať rodinu.
K kláštorom patria tí, ktorí prijali celibát, asketizmus – sľub celibátu. Toto je vyššia trieda duchovenstva.
V našej modernej dobe, ak pravoslávna cirkev dovolí duchovnému mať rodinu, ale iba predtým, ako prevezme hodnosť, potom rímskokatolícka cirkev túto skutočnosť kategoricky vylučuje.
Základom bol výrok apoštola Pavla v Prvom liste Korinťanom: "Ako bude kňaz slúžiť Bohu? On slúži a teší svoju manželku." To znamená, že kňaz je, podobne ako ostatní prívrženci rímskokatolíckeho vyznania, človek, ktorého život úplne patrí k jeho viere.
Čas a morálka však nestoja. Úplný zákaz nebol nikdy pre nikoho absolútnou dogmou. A takéto obmedzenia skôr poškodili nositeľa dôstojnosti aj jeho okolie. Veľmi nápadným príkladom je román V. Huga „Katedrála Notre Dame“.
