Hotentotská morálka (dvojité štandardy): koncept, príklady

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 06:27

Výraz „hottentonská morálka“o princípe dvojitých štandardov je už dlho zakorenený v psychológii. Tento princíp myslenia je prítomný nielen medzi vašimi priateľmi a príbuznými, ale aj v politike. Čo to je a ako to funguje, sa dozviete z nižšie uvedeného textu.

Kto sú Hottentoti?

Hotentotovia sú juhoafrický kmeň Khoi. Počet tejto národnosti je asi päťdesiattisíc ľudí.

Africký kmeň Hottentot dostal svoje meno od Európanov, ktorí ako prví preskúmali ich spôsob života. Pohania počas vykonávania svojich obradov pomerne často čarovali, ktoré Európania počuli ako „Hotentot“.

Každodenná reč tiež pripomínala zvuky opíc, preto ich Európania považovali za divé, podobne ako starovekí ľudia. Z holandského hottentot sa prekladá ako „koktavý“. Bolo to koktanie, ktoré dalo kmeňu meno.

Odkiaľ pochádza výraz „hotentotská etika“?

Raz cestoval európsky misionár do Južnej Afriky, kde študoval domorodcov. Komunikoval najmä s kmeňom Khoi(Hotentoti). Aby zistil, akou morálkou miestni žijú, čo je pre nich dobré a čo zlé, spýtal sa jedného z nich, či vie, čo je dobré a čo zlé. Hottentot odpovedal, že bez akýchkoľvek pochybností vie, čo je dobré a čo zlé. Zlo je podľa Hottentotov prípad, keď vám ukradnú dobytok a vašu ženu, a dobro je, keď ukradnete dobytok a manželku niekomu inému.

Otázka pravdivosti tohto príbehu je diskutabilná. Niektorí vedci si všimli, že Khoi sú veľmi milí ľudia. Napríklad kresťanský duchovný Guy Tashar si všimol dobrú povahu Khoi a napísal, že sa veľmi radi delia.

V Rusku sa výraz „hotentotská morálka“stal populárnym po článku S. Franka, adresovanom boľševickej nemorálnosti.

Čo je etika Hottentot?

Podstata psychológie takéhoto myslenia je nasledovná. Všetko, čo robíme a čo sa nám robí, všetko, čo vedie k nášmu šťastiu a prospechu, je dobré. A všetko, čo prináša bolesť a škodu, je zlé. V tomto prípade je dôležité brať do úvahy iba osobné túžby a túžby. Čo je dobré, vie iba subjekt vzťahu.

Ak je pre nás akcia výhodná, potom je cnostná. Všetko sa považuje za láskavé a dobré, čo nám dáva spokojnosť a šťastie. Ale ak niekto s nami robí podobné činy, potom je to vnímané ako zlo.

Africký domorodec si myslí, že jeho zlo voči druhému je dobré, ak mu prináša radosť. Úplne iný prípad je, keď to isté „dobro“robí Hotentot – nepáči sa mu to.

Definícia hotentotskej morálky sa scvrkávana vzorec: „Všetky prostriedky sú dobré“, ak sú pre mňa užitočné. Hotentotská etika je inak známa ako dvojitý meter. Pre tých, ktorí konajú podľa tejto morálky, existuje norma konania, ktorá platí len pre neho, kým pre ostatných platí iná norma správania. Dvojité štandardy však fungujú aj na vyšších sociálnych úrovniach.

Hotentotská etika a dvojité štandardy sú teda v podstate to isté.

Morálka dvojitého metra

Dvojité štandardy sú prístupy k charakterizácii konania a práv všeobecnej populácie, štátov, národov. Oficiálne tieto prístupy nikto neuznáva, no ich existencia je všadeprítomná.

Podľa logiky dvojitého metra môžete vyhodnotiť tú istú akciu použitím rôznych výkladov zákonov, princípov, pravidiel a získať niekoľko opodstatnených rozhodnutí (najčastejšie ide o dve opačné rozhodnutia).

Jednoducho povedané, dvojitý meter je zaujatý postoj k akýmkoľvek udalostiam a ich nespravodlivému hodnoteniu. Tieto udalosti by mali hodnotiť tie isté subjekty. Ide o diskriminačný prístup, ktorý zámerne pokrýva udalosti v negatívnom svetle pre jednu tému a v pozitívnom svetle pre inú.

V politike, žurnalistike, ekonomike a iných humanitných vedách možno nájsť dvojité štandardy.

Dvojitý štandard v medzinárodnej politike

V medzinárodných vzťahoch sa najčastejšie používajú dvojité štandardy. V 21. storočí metóda hotentotskej morálky pôsobí ako zbraň v boji proti sebe. prerastaniemedzinárodné konflikty, agresia, teror - to všetko vedie k vojnám, nie však fyzickým, ale informačným.

Prostriedkom skrytej vojny sú presne dvojité štandardy. Politici bojujúcich štátov konajú skryto a podkopávajú vzájomnú autoritu a silu. V medzinárodných vzťahoch je subjektom štát alebo zväz štátov, ktorý presadzuje dvojaký meter na medzinárodnej scéne vo vzťahu k objektu, teda k inému štátu.

Na medzinárodnej úrovni je etika dvojitého metra prezentovaná každému tak, že chráni demokratické ideály a bojuje proti nedokonalostiam v iných štátoch a krajinách, čím odvádza pozornosť od podobných problémov v štáte, ktorý používa dvojitý meter. Obviňujúc iné krajiny z nedodržiavania všeobecných práv a slobôd, takéto krajiny sa najčastejšie riadia len svojimi osobnými výhodami.

Veľkú úlohu pri podpore takejto politiky zohrávajú médiá, ktoré pokrývajú tú či onú udalosť podľa požadovaného štandardu. Týka sa to aj tak vážneho problému, akým je terorizmus. V prípade potreby môže terorizmus pôsobiť ako boj za spravodlivosť a slobodu, čo je úplne neprijateľné.

Terminológia dvojitého metra

Ako sa prejavujú dvojité štandardy? Najbežnejším spôsobom práce je použitie rôznych slov vo vzťahu k rovnakému problému, objektu alebo činnosti. Zároveň sa výrazy emocionálne zafarbia.

Napríklad koncept „vojny“medzi niektorými a inýmimožno interpretovať ako „boj za mier“. Pre nás sú skauti hrdinami krajiny a pre ostatných sú to špióni.

Akékoľvek slová, vety, výrazy, udalosti podliehajú dvojitému štandardu. Absolútne všetko sa dá obrátiť priaznivým spôsobom pre jednu krajinu v neprospech druhej.

Politika dvojitého metra

Ak charakterizujeme konanie subjektu v závislosti od toho, pre koho je tento subjekt pre nás, potom budeme presadzovať politiku dvojitého metra. Naši priatelia dostanú príjemnejšie hodnotenie ako neznámi ľudia. Tento princíp predpokladá prísnejší prístup k jednej zo skupín ľudí.

Politika dvojitého metra v medzinárodných vzťahoch spočíva v obviňovaní z porušovania univerzálnych princípov, práv a slobôd ktorýmkoľvek štátom. Zároveň sám prokurátor porušuje rovnaké zásady v rámci svojich medzinárodných a domácich aktivít.

Tento prístup nie je nový, existuje už mnoho desiatok či dokonca stoviek rokov, systém dvojitého metra aktívne využívajú politici, lídri, obyčajní ľudia.

Príklady dvojitej etiky v politike

Nižšie sú príklady dvojitých štandardov v medzinárodných vzťahoch.

1. Prozápadná orientácia prezidentských kandidátov ospravedlňuje veľké percento tých, ktorí volili. Napríklad M. Saakašvili ako prozápadný kandidát s veľkým percentom vyhráva prezidentské voľby v Gruzínsku. V tomto prípade sa hovorí o víťazstve demokracie. Výrazná percentuálna prevaha a víťazstvo V. Putina zo západného pohľadu sú zmanipulované aantidemokratické.
2. Vítajte referendum v jednej krajine a v inej ste proti. Západ napríklad súhlasil s referendom o odtrhnutí Srbska a Čiernej Hory, nesúhlasil však s referendami v Južnom Osetsku a Abcházsku.
3. Preferenčné ceny zdrojov pre bratské krajiny. Napríklad počas rozpadu ZSSR boli všetci proti tomu, aby Rusko dodávalo svoje zdroje postsovietskym krajinám za zvýhodnené sadzby. Keď však po oranžovej revolúcii začalo Rusko dodávať svoje zdroje Ukrajine za ceny podobné cenám na svetovom trhu, nazývalo sa to vydieraním a podkopávaním ekonomiky.

V svetovej politike existuje veľa príkladov dvojitého metra. Takmer každá udalosť, ktorá sa koná, je dvojaký meter.

Dvojitý štandard v práci

Politika dvojitého metra je relevantná nielen v medzinárodnej politike. Jeho zjavným prejavom je dvojitá sexuálna politika voči ženám a mužom.

Jasným príkladom dvojitého štandardu je náborový systém. V zákonoch žiadnej rozvinutej krajiny neexistuje dôkaz, že muži majú v zamestnaní prednosť pred ženami.

V zákulisí sa však presvedčíte, že zamestnávateľ bude ochotnejší zamestnať muža, aj keď sú obaja kandidáti v rovnakom veku, majú rovnaké vzdelanie a pracovné skúsenosti.

To isté platí pre mzdy. Zárobok muža v tom istom podniku sa môže líšiť od zárobku ženy z dôvodu efektívnejšej práce mužov akoženy, napríklad kvôli fyzickým schopnostiam atď.

Rodová politika dvojitého metra

Reprodukčná úloha žien zohráva v tejto záležitosti osobitnú úlohu. Mnohí zamestnávatelia odmietajú zamestnať ženy, pretože môžu ísť na materskú dovolenku, na práceneschopnosť kvôli deťom a podobne. Takáto zamestnankyňa má menšiu prioritu len preto, že je žena.

Duálny princíp vo vzťahu k ženám a mužom neexistuje len vo vzťahu k práci. Moderná spoločnosť je zahltená rodovými stereotypmi, keď rovnaký fakt mužskej nevery mnohí vnímajú ako normálny čin. Samotní muži majú tendenciu považovať svoju neúmyselnú neveru za samozrejmosť, zatiaľ čo nevera žien je vnímaná ako niečo nemorálne a mužskí podvodníci ju všetkými možnými spôsobmi odsudzujú.

Tieto fakty potvrdzujú aj prieskumy verejnej mienky. Jeden zo štyroch mužov považuje podvádzanie svojej manželky za nenormálne. Štyria zo štyroch považujú podvádzanie ženy za nemorálne.

Tento živý príklad nie je jediný. Politika dvojitého metra voči ženám je pomerne rozšírená.

Dvojité štandardy v osobných vzťahoch

Život každého je naplnený dvojitými metrami. A to nie je len politika, médiá, umenie či veda, sú to aj osobné vzťahy medzi ľuďmi.

Z hľadiska psychológie nie sú dvojité štandardy niečo abnormálne a nepochopiteľné. Sú prirodzené pre každého človeka, ktorý je k sebe oveľa priaznivejší ako k ostatným.

Je ľahšie porozumieť sebe. Aj keď urobíme niečo zlé, vieme sa ospravedlniť, pretože presne vieme, prečo sme urobili ten či onen čin. Ale vo vzťahu k druhému človeku sa správame inak – sme na jeho činy prísnejší, pretože nevieme a nechceme vedieť, čo ho podnietilo spáchať ten či onen čin.

Je ľahšie nájsť kúsok v oku niekoho iného, ako vidieť lúč vo svojom vlastnom. To všetko je spôsobené tým, že sa človek stavia nad ostatných a verí, že má právo na lepší život, kým ostatní nie. Pri maximálnom rozvoji sa z toho vyvinie narcistická duševná porucha osobnosti.

Hotentotská morálka alebo dvojité štandardy sú teda doslova vpísané do nášho každodenného osobného života, do našich vzájomných vzťahov. Masmédiá - noviny, internet, televízia - všetko je plné obsedantných stereotypov myslenia. Konanie politikov v modernom svete nie je bez dvojakého metra. Medzinárodná informačná vojna vo veľkej miere využíva metódu dvojitého štandardu. Štáty súperiace v tom, aby na seba natiahli prikrývku svojej spravodlivosti, neustále obviňujú ostatných z toho, v čom sa sami mýlia.