Na začiatku rozhovoru o tom, ako sa ikony starých veriacich líšia od tých, ktoré sme zvyknutí vidieť v našich pravoslávnych kostoloch, vráťme sa o tri a pol storočia späť, aby sme si jasnejšie predstavili pozadie historických udalostí veľmi vzácne naše dni druh ikonografie. Aký je fenomén starých veriacich a aké sú dôvody jeho výskytu?
Podstata reformy patriarchu Nikona
Staroverci u nás vznikli v polovici 17. storočia a stali sa výsledkom rozkolu, ktorý otriasol celou ruskou pravoslávnou cirkvou. Dôvodom bola reforma, ktorú vykonal patriarcha Nikon. Jeho podstata spočívala v tom, že na odstránenie početných odchýlok od pôvodného bohoslužobného poriadku, ktorý do Ruska prišiel z Byzancie, bolo predpísané znovu preložiť cirkevné knihy z gréckeho jazyka a na ich základe vyhotoviť vhodné zmeny v liturgickom poriadku.
Reforma sa okrem toho dotkla aj vonkajších obradových foriem, pričom najmä zaužívaný dvojprstý, používaný pri zhotovovaní znaku kríža, nahradil trojprstový, ktorý sa zachoval dodnes. Urobili sa aj zmenykánony, ktoré poskytovali poradie písania ikon.
Protest ľudí sa skončil rozchodom
Táto reforma, vo svojej podstate racionálna, no vykonaná narýchlo a nepremyslene, vyvolala medzi ľuďmi mimoriadne negatívne reakcie. Značná časť obyvateľstva odmietala prijímať inovácie a podriaďovať sa cirkevným vrchnostiam. Konflikt prehĺbila skutočnosť, že reforma sa uskutočnila pod záštitou cára Alexeja Michajloviča a všetci jej odporcovia boli obvinení z neposlušnosti voči panovníkovi, čo dalo prípadu politický nádych. Začali sa nazývať schizmatici a boli vystavení prenasledovaniu.
V dôsledku toho sa v Rusku sformovalo nezávislé náboženské hnutie, ktoré sa odtrhlo od oficiálnej cirkvi a nazývalo sa staroverci, keďže jeho stúpenci naďalej vo všetkom dodržiavali predreformné kánony a pravidlá. Prežil až dodnes, keď sa premenil na ruský kostol Edinoverie.
Ktoré ikony sa nazývajú staroverci?
Keďže staroverci veria, že od reformy to bola oficiálna cirkev, ktorá sa odchýlila od pravej „staropravoslávnej“viery a oni zostali jej jedinými nositeľmi, ikony starovereckej cirkvi väčšinou zodpovedajú tradície staroruského písania.
V mnohých ohľadoch možno rovnakú líniu vysledovať v dielach majstrov oficiálnej cirkvi. Pojem „ikony starých veriacich“by sa teda mal chápať len ako tie z nich, ktoré sa svojím písaním rozchádzali s kánonmi zavedenými počas reformy.
IkonySpasiteľ adoptovaný starými veriacimi
Najcharakteristickejšia je v tomto smere ikona s názvom „Saved Good Silence“. Zobrazuje Ježiša Krista v podobe anjela korunovaného osemcípou korunou Boha Otca a oblečeného v kráľovskej tunike. Svoj názov dostal vďaka zodpovedajúcim nápisom, ktoré sú na ňom aplikované.
Takáto ikona sa nachádza výlučne medzi starovercami, keďže kánony oficiálnej cirkvi zakazujú zobrazovať Krista - Stvoriteľa vesmíru - vo forme stvorenia, teda stvorenia ním stvoreného, ktoré je anjel. Ako je známe zo Svätého písma, Pán stvoril celý viditeľný a neviditeľný svet, ktorý zahŕňal ako anjelskú hodnosť, tak aj duchov temnoty.
Okrem toho ďalšie dva obrázky, „Savior Wet Beard“a „Savior Fiery Eye“, patria medzi tie, ktoré sú zakázané oficiálnou cirkvou, ale u starých veriacich sú bežné. Na prvom z nich je znázornený Kristus s klinovitou bradou a ľavým okom väčším ako pravé, ako aj s klinovitou bradou. Na druhej ikone je namaľovaný bez svätožiary, čo je v úplnom rozpore s prijatými normami, ako aj s predĺženou hlavou a tmavou, sotva rozoznateľnou tvárou.
Príklady ikon Matky Božej a obrazov svätých
Staroveriace ikony Matky Božej majú tiež svoje vlastné charakteristiky. Najbežnejšia z nich je „Ohňová Matka Božia“. Od bežných všeobecne akceptovaných verzií (odrodov) ikon Matky Božej sa odlišuje prevahou ohnivočervených a šarlátových tónov v celkovej farebnej schéme, čo bolo dôvodom jej vzniku.nezvyčajné meno. Matka Božia je na ňom znázornená sama, bez Dieťaťa. Jej tvár je vždy otočená na pravú stranu.
Ikony staroveriacich svätcov sú tiež niekedy dosť originálne a kontroverzné. Niektoré z nich niekedy dokážu v príležitostnom divákovi spôsobiť zmätok. Medzi ne patrí najmä ikona mučeníka Krištofa Psegolovcov. Na ňom je svätec vyobrazený so psou hlavou. Ak vynecháme argumenty pre takúto interpretáciu obrazu, poznamenávame len, že táto ikona, spolu s niektorými ďalšími podobnými zápletkami, bola zakázaná osobitným dekrétom Svätej synody v decembri 1722.
Zvláštne miesto zaujímajú aj ikony starých veriacich zobrazujúce najznámejšie postavy náboženskej schizmy v minulosti, uctievané ako sväté, ale neuznávané oficiálnou cirkvou. Ide predovšetkým o vodcu hnutia starovercov, veľkňaza Avvakuma, ktorý bol popravený za svoju činnosť v roku 1682, fanatickú prívrženkyňu starovekej zbožnosti, šľachtičnú Theodosius Morozovovú a zakladateľa komunity Vygovsky bespopovskaja Andreja Denisova. Ikony starých veriacich, ktorých fotografie sú uvedené v článku, pomôžu vizualizovať charakteristické črty tohto typu maľby kostola.
Všeobecná charakteristika ikon starých veriacich
Vo všeobecnosti môžeme hovoriť o množstve charakteristických rozdielov spoločných pre väčšinu ikon, ktoré prijali starí veriaci. Patrí medzi ne veľké množstvo nápisov na okrajoch a nad vrstvou maľby. Tiež ikony vyrobené na doskách sa vyznačujú tmavou, niekedy sotva viditeľnou farbourozlíšiteľné tváre, či už ide o staroveriacu ikonu Matky Božej, Spasiteľa alebo nejakého svätca.
Toto však nie je koniec veci. Je tu ešte jedna dôležitá funkcia, podľa ktorej môžete ikony Starovercov ľahko rozpoznať. Ich odlišnosť od oficiálnych je často vyjadrená v tom, že svätci sú vyobrazení, ako držia ruku s dvoma prstami.
Zásadný rozdiel je navyše v pravopise skratky mena Ježiša Krista. Faktom je, že okrem iných požiadaviek reforma zaviedla pravidlo písať do nej dve písmená „ja“– Ježiš. V súlade s tým sa takáto skratka stala. Na ikonách starých veriacich je meno Spasiteľa vždy napísané starým spôsobom - Ježiš a do skratky je vložené jedno "ja".
Nakoniec nemožno nespomenúť ešte jeden typ ikon, ktorý existuje len medzi schizmatikmi. Ide o odlievané cínové a medené vsadené staroverecké ikony a kríže, ktorých výroba je v oficiálnej pravoslávnej cirkvi zakázaná.
Odmietnutie nových „bezúhonných“ikon
Okrem iných aspektov cirkevného života ovplyvnila reforma patriarchu Nikona aj štýl písania ikon. Ruská ikonografia už v predchádzajúcich storočiach pociťovala silný vplyv západoeurópskeho maliarstva, ktoré sa ďalej rozvíjalo v polovici 17. storočia. Podľa pravidiel zavedených prijatím reformy bol v ikonách nastolený realistickejší štýl, ktorý nahradil skoršiu konvenčnosť a symboliku.
To vyvolalo aktívny protest vodcovStarí veriaci, ktorí volali po ignorovaní týchto z ich pohľadu rúhačských prerábok. V tejto súvislosti sú známe polemické spisy veľkňaza Avvakuma, ktorý ostro kritizoval neprijateľnú „podobnosť života“v nových príkladoch cirkevnej maľby a vyhlásil, že takéto ikony sú bez milosti.
Dopyt po starých ikonách, ktoré splodili falšovateľský priemysel
Takéto výroky boli dôvodom, že od druhej polovice 17. storočia začali starí veriaci aktívne zbierať staré „predschizmové“ikony, medzi ktorými boli obzvlášť cenené diela Andreja Rubleva. Mimochodom, dôvodom vôbec neboli ich umelecké zásluhy, ale rozhodnutie cirkevného koncilu, ktorý sa konal o sto rokov skôr a ktorý sa rozhodol považovať Rublevove diela za vzor pre budúcich maliarov.
Dopyt po starovekých ikonách sa teda dramaticky zvýšil, a keďže vždy zostali raritou, okamžite sa spustila hromadná výroba falzifikátov vyrobených zo „starožitnosti“. Takéto ikony starých veriacich sa nazývali „chlpaté“a boli veľmi rozšírené, čomu sa nasledovníci starovekej zbožnosti snažili čeliť.
Umeleckí odborníci a tvorcovia nových diel
Aby sa starí veriaci nestali obeťou podvodu šikovných obchodníkov, boli nútení ponoriť sa do všetkých jemností písania ikon. Nie je prekvapujúce, že práve z ich stredu vzišli prví seriózni profesionálni odborníci v oblasti ikonografie. Ich úloha bola zrejmá najmä na prelome 19. a 20. storočia, keď ruská spoločnosť prejavila veľký záujem o diela starovekého maliarstva, a teda vzrástlavýroba všetkých druhov falzifikátov.
Staroverci sa nielen pokúšali získať staré ikony, ale postupom času začali vyrábať svoje vlastné, vyrobené podľa všetkých pravidiel, ktoré si sami stanovili. Od polovice 18. storočia mali najväčšie staroverecké centrá svoje ikonopisecké dielne, v ktorých okrem malieb vznikali aj liate medené ikony.
