Po objavení niečoho veľmi dôležitého, zaujímavého a doteraz neznámeho sa obyčajný laik Sergej Maslennikov dal v roku 1994 pokrstiť a úplne sa ponoril do štúdia duchovného dedičstva kresťanov. Prakticky opustil všetky svoje svetské záležitosti a študoval diela sv. Ignác Brianchaninov a rôzne výklady Svätého písma svätých cirkevných otcov. Potom Sergej Michajlovič Maslennikov začal svoju búrlivú tvorivú spisovateľskú činnosť, ktorá bola veľmi dobre organizovaná a propagovaná. Mnohí sa stále čudujú, ako to dokázal.
Maslennikov Sergey Michajlovič: biografia
Na osobnej webovej stránke spisovateľa môžete nájsť jeho celý životopis, ale my sa zameriame na kľúčové body, keďže sme obmedzení na rozsah malého článku. Narodil sa v meste Čajkovskij v Permskej oblasti 26. júla 1961, strednú školu (v roku 1978) ukončil so zlatou medailou, potom vstúpil a v roku 1983 absolvoval Uralský elektromechanický inštitút.
V roku 1982 sa Sergej Maslennikov rozhodol oženiť. Jeho biografia naznačuje, že dve deti sa narodili v manželstve. Potom pracoval s1983 až 1986 ako elektromechanik a vedúci úseku v Tobolskej signalizačnej a komunikačnej vzdialenosti. Potom, v roku 1986, žil vo Sverdlovsku (dnešný Jekaterinburg) a do roku 1994 pracoval v závode rybej gastronómie – najskôr ako vedúci elektrotechnického odboru, potom ako predseda odborového výboru a následne ako zástupca riaditeľa pre obchod a. herectvo. o. Riaditeľ.
Acolyte
V roku 1999 sa stal novicom v jednom z kláštorov v Jekaterinburgu a bol požiadaný, aby viedol obchodné oddelenie v Jekaterinburskej diecéze. Maslennikov Sergey Michajlovič po celú dobu pokračoval v štúdiu diel svätých otcov a zároveň viedol „Lekcie morálky“pre školákov v Jekaterinburgu.
Od roku 2002 začal pôsobiť ako oltárik, zborista a čitateľ vo farnosti Vladimírskej ikony Presvätej Bohorodičky v meste Jekaterinburg. A zároveň viedol oznamy a nedeľnú školu pre dospelých. K tomu ešte dôkladnejšie študoval diela sv. Ignác Brianchaninov. Päť rokov – od roku 2003 do roku 2008 – prednášal asi 200 hodín lekcií zo série „Škola pokánia“.
Achievements
Od roku 2005 bol Sergej Maslennikov uvedený ako starší učiteľ na novovytvorenom rektorovi farnosti „Škola pokánia“, pre ktorú špeciálne vyvinul školiaci program a dokonca vyškolil učiteľov.
Od roku 2010 začal pracovať na zostavovaní diel „Kresťanské cnosti“a „Vášeň – choroby duše“, čo predstavovalo 8 kníh v náklade 300 000 výtlačkov. Viedol prednášky na tému „Askéza pre laikov“.
Začiatok roka 2015 pre knihu"Zmierenie s Kristom" Sergej Maslennikov sa stal laureátom celoruskej literárnej ceny a získal medailu sv. blgv. Princ Alexander Nevsky.
Zákaz distribúcie kníh
A teraz sa dostávame k tomu najzaujímavejšiemu: v roku 2015 vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi stiahla známku a zakázala knihy Sergeja Maslennikova. Situáciu komentoval Oleg Kostishak, úradujúci vedúci sekretariátu pre vedecké a teologické preskúmanie a odborné hodnotenie.
Recenzia diel S. M. Maslennikova podľa neho naozaj trvala niekoľko rokov a niektoré jeho diela dostali cirkevnú pečať. Ale čím ďalej do lesa, ako sa hovorí, tým viac dreva na kúrenie. Po oboznámení sa s jeho najnovšími dielami dostal spisovateľ konkrétne pripomienky, ktoré ignoroval. Tieto jeho diela boli pre kresťanov označované za nerentabilné, pre ľudí, ktorí nie sú zrelí v duchovnom živote (podľa O. V. Kostishaka), dokonca nebezpečné. Kňaz Georgij Šinkarenko komentoval súčasnú situáciu takto: "Po vypočutí zmienok o autorite svätých otcov si mnohí môžu myslieť, že ich učenie sa tu vykladá. Ale v skutočnosti je učenie pravoslávnej cirkvi prezentované prostredníctvom Maslennikova." osobné duchovné skúsenosti. Výsledkom je, žiaľ, skreslenie chápania cesty spásy.“Tento stav podľa kňaza spôsobili nielen jeho jednotlivé mylné názory či nepresnosti, ale vo všeobecnosti nesprávny systém názorov tohto človeka na celý kresťanský život.
Chyby
Sergej Maslennikov nemá a nemá žiadne teologické vzdelanieduchovný a cesta jeho duchovného poznania je dosť pochybná. Všetky jeho chyby nie sú spôsobené najmä zlým úmyslom, ale skôr duchovnou negramotnosťou, keď sa snaží vysvetliť tie body z Písma, ktoré nie je vôbec ľahké vysvetliť. Spisovateľom odporúčaná duchovná prax je podľa výskumníkov nezdravá a môže človeka priviesť do ťažkej duchovnej slepej uličky. Autor sa neustále odvoláva na slová sv. Ignaty Bryanchaninov, hoci pri interpretácii svojich diel robí hrubé a niekedy neprijateľné chyby.
Maslennikovove predstavy o vášňach a cnostiach vznikli mechanickým a formálnym porovnaním výrokov svätých otcov, no zároveň si Sväté písmo, diela svätých otcov a liturgické texty vyžadujú dlhú organickú pochopenie. Jasným príkladom je ním často propagovaný „Denník kajúcnika“, kde vedome triedi hriechy. „Neviem, ako mi môže skúsený spovedník dovoliť, aby som si vypĺňal taký denník s hriechmi, ktoré sa hnusne čítajú, nieto ich neskôr vypisovať nahlas? Úplná kontrola nad stavom duše zo strany človeka, ktorý navyše nie je kňazom, nemôže skončiť ničím dobrým! “Poznamenáva Shinkarenko.
Názory obyvateľov autoritatívnych kláštorov
Recenzie vážených duchovných z Trinity-Sergius Lavra, Optina Ermitage a Valaam Monastery, ktorí zaslali svoje recenzie, boli jednomyseľní v negatívnom hodnotení Maslennikovových diel. Bežným miestom v recenziách bol akýsi „šablónový“prístup,čo znemožňuje živé a milosťou naplnené pokánie pri formovaní človeka. Poznamenávajú, že pokus milovať Pána Boha bez askézy (úmyselné zdržanlivosť, sebazaprenie a plnenie ťažkých sľubov) a pokánia môže vyústiť do duchovného hedonizmu (zmyslového potešenia – duchovného i telesného), teda askézy pre kvôli askéze a tiež pokánie kvôli pokániu je pochmúrne. sektárstvo.
Záver
Poznámky sa vzťahujú na jeho knihy aj prejavy, no možno dodať, že v určitej fáze môžu byť knihy S. M. Maslennikova užitočné, ale iba ak sa na jeho dielo pozriete ako na celok. Preto je distribúcia diel tohto spisovateľa pozastavená prostredníctvom siete knižnej cirkvi.
Na Maslennikovove spisy sú aj tvrdšie reakcie. Ich autori svorne tvrdia, že vyzerá veľmi zvláštne a úplne nelogicky, že človek bez riadneho vzdelania vyučuje askézu a teológiu.
