Rozmiestnenie ikon v chrámových sieňach pravoslávnych kostolov však nie je náhodné, rovnako ako kánony použité pri písaní samotných obrazov. Každá ikona, ktorá sa tam nachádza, podlieha určitým tradíciám, pravidlám umiestnenia na centrálnom ikonostase.
Špecifické poradie, v ktorom sú konkrétne obrázky umiestnené, má svoj vlastný názov. Náhodou alebo svojvoľne nemôže byť v chrámovej sále umiestnená ani jedna ikona. Úroveň Deesis je jedným z takýchto neotrasiteľných pravidiel pre usporiadanie obrazov na časti centrálneho ikonostasu v chráme, ale nielen. Tento pojem má iné významy.
Čo je toto na ikonostase?
Vrstva Deesis ikonostasu je tradičné poradie obrázkov v druhom rade. Je to druhý rad, ktorý sa považuje za hlavný, a to ako vo veľkom, hlavnom ikonostase pravoslávneho chrámu, tak aj v malom.
Samozrejme, ústredné miesto v tomto rade zaberá obraz Pána. Spravidla ide o ikonu zobrazujúcu Krista Všemohúceho, menej často - iný, napríklad obraz„Spasiteľ v sile“. Ďalší v poradí sú Ján Krstiteľ a samozrejme Matka Božia. Hodnotenie Deesis sa, samozrejme, neobmedzuje len na tieto obrázky.
Aké ďalšie ikony sú zahrnuté v riadku deesis?
Druhý rad ikonostasu pravoslávneho kostola obsahuje povinné aj sekundárne obrazy. Ich počet priamo závisí od veľkosti ikonostasu a stavu kostola. To znamená, že vrstva deesis bude obsahovať oveľa viac obrázkov v mestskej katedrále ako vo vidieckom, nie príliš veľkom kostole.
Ako už bolo spomenuté, ústredné miesto v rebríčku zaujíma obraz Pána. Ďalej po stranách Ježiša sú dva obrazy, ktoré sú zahrnuté v každej hodnosti deesis, bez ohľadu na stav alebo veľkosť chrámu. Sú to ikony zobrazujúce Matku Božiu a Jána Krstiteľa.
Miesta na ikonostase sú navyše obsadené archanjelmi – Michalom a Gabrielom, apoštolmi – Pavlom a Petrom. Za nimi nasledujú ikony s obrazmi mučeníkov, svätých, reverendov.
Aký je význam série deesis?
Hodnota Deesis samozrejme vznikla z nejakého dôvodu a usporiadanie obrazov s ikonami má určitý význam. Pri pozornom pohľade na ikonostas to nie je vôbec ťažké pochopiť ani pre človeka, ktorý má ďaleko k náboženskému svetonázoru.
V strede radu je obraz Pána, ktorý prísne hľadí pred seba. Obrad Deesis pokračuje Božou Matkou, ktorá je po Kristovej pravici. Pohľad Matky Božej už nie je upriamený na veriacich, ale na Pána. Obraz Jána Krstiteľa respKrstiteľ, ktorý sa nachádza po Ježišovej ľavej ruke, je tiež obrátený k Pánovi. Umiestnenie zvyšku obrázkov, ktoré dopĺňajú riadok, je podobné.
Podstata tohto radu je teda intuitívna a vníma ju každý človek. Úroveň Deesis zobrazuje súd Pána nad ľuďmi. Matka Božia a Ján vystupujú ako orodovníci, orodovníci za ľudské duše. Preto sú ich obrazy v ikonostase obrátené ku Kristovi, k nemu, a nie k farníkom v chráme, ktorí sa na ne pozerajú.
Prečo sa séria tak volá?
Slovo za názvom „deesis“je gréckeho pôvodu. Jeho presná výslovnosť je predmetom sporu medzi lingvistami a filológmi. Mnohí z nich majú sklon veriť, že „deesis“je zjednodušená výslovnosť, teda rusifikovaná forma slova. Správnejšie vyslovujte - "deisis". Duchovní však nemajú žiadny postoj k správnej výslovnosti, duchovní umožňujú obe možnosti.
Slovo „brada“je pôvodne slovanské. Má viacero významov, no v uctievaní toto slovo znamená prísne definovaný poriadok niečoho. Môže to byť buď sled modlitieb počas bohoslužby, alebo jej charta, alebo nejaký iný príkaz.
Čo znamená názov?
Sémantický význam slova „deesis“je prosba, modlitba za niečo alebo niekoho. Hlavný rad ikonostasu je pomenovaný týmto spôsobom, pretože je vykonaný v tradičnom pravoslávnom štýle modlitebných príhovorov. Všetky vedľajšie postavy sú obrátené tvárami alebo aj telami k Bohu, prosia o jeho milosrdenstvo aodpustenie.
Práve v prostrednej modlitbe za odpustenie a milosrdenstvo spočíva dogmatický význam hodnosti deesis. Matka Božia a ďalší svätí sa modlia za odpustenie ľudskému pokoleniu Ježišovi, stelesňujú príhovor za duše ľudí pred Pánovým trónom.
Tomu sa hovorí iba rad v kostolnom ikonostase?
Vrstva Deesis nie je len rad v chrámovom ikonostase. Termín skôr označuje umeleckú kompozíciu, ktorá vyjadruje konkrétny význam. Môže to byť buď kombinácia mnohých ikon zoradených v jednom rade, alebo dlhá nástenná freska. V rovnakom štýle a s podobným významom sú samozrejme vyrobené aj jednoduché ikony.
Maľba ikon v štýle Deesis vznikla vďaka formovaniu liturgie v byzantských kostoloch. Toto obdobie bolo spojené s takzvaným obdobím ikonoklazmu. V chrámoch v Byzancii bola v tom čase počas bohoslužieb na architráv oltárnej bariéry umiestnená malá ikona s deesis zápletkou. Spravidla sa na ňom zobrazoval iba samotný Pán, Ján Krstiteľ a Božia Matka. Bolo to spôsobené tým, že takýto obsah ikony najpresnejšie vyjadril podstatu kresťanstva – odpustenie, príhovor, lásku a milosrdenstvo.
Po skončení éry ikonoklazmu zostal žáner deesis jedným z najpopulárnejších. Malé oltárne obrazy sa v domácnostiach vyvinuli do triptychov a, samozrejme, celý rad na ikonostasoch pravoslávnych kostolov.
Aké sú?
Samostatná kompozícia umiestnená na malej doske sa nazýva „Kráľovná sa objavuje vpravoVy . Kristus je zobrazený na takejto ikone ako Kráľ kráľov. Obrazy Matky Božej a Jána sú tiež napísané v slávnostnom oblečení.
Nemenej slávna je aj ikonopisná kompozícia, na ktorej je Pán s dvoma archanjelmi – Gabrielom a Michaelom. Ikona s takýmto zložením sa nazýva „Angelic Deesis“. História vzhľadu tohto variantu sprisahania ikony Deesis nie je známa. Mnoho historikov, ktorí študujú pravoslávie a všetko, čo s tým súvisí, verí, že tento obraz nesúvisí so smerom deesis, ale je premyslenou prezentáciou sprisahania Trojice. Klérus však pripisuje túto verziu ikony obrazom deesis.
Okrem jednotlivých malých obrázkov sa zložené riadky v domácom červenom rohu označujú aj ako obrázky deesis. Červený roh je miesto v dome, kde sú umiestnené obrazy svätých, lampy, sviečky. To znamená, že toto je miesto v dome určené na modlitbu. V rade domácich deesis sú povolené rôzne odchýlky od kánonov pozorovaných v chrámových ikonostasoch. Napríklad obraz Krstiteľa v Rusku je pomerne často nahradený ikonou s tvárou svätého Mikuláša Divotvorcu.
Riady chrámov deesis môžu byť prsné, výškové alebo hlavné. Bez ohľadu na to, ako je riadok navrhnutý, poradie obrázkov v ňom sa prísne dodržiava. Ústredné miesto zaujíma Pán, vedľa neho sú postavy Krstiteľa a Panny Márie. Nasledujú dvaja archanjeli. Po ich obrazoch prichádza rad na apoštolov a potom sa nachádzajú mučeníci, svätí a ctihodní.
Pri navrhovaní ikonostasov v chrámochhaly, tento príkaz nie je nikdy porušený. To však platí aj pre nástenné maľby deesis v kostoloch. Obrazy so zápletkou „Angelic Deesis“sú v chrámoch prezentované výlučne vo forme jednotlivých ikon umiestnených v hale.
