Napriek tomu, že islam je jedným z najmladších náboženstiev na planéte, má veľmi zaujímavú históriu plnú svetlých udalostí a faktov. Mnohí odborníci sa domnievajú, že kedysi mocný a vplyvný arabský kalifát vďačí za svoj vzhľad úspešnému dielu Proroka, ktorému sa podarilo zjednotiť veľké množstvo dovtedy nesúrodých kmeňov do jedinej viery. Za najlepšie obdobie tohto teokratického štátu možno považovať desaťročia, keď boli na čele spravodliví kalifovia. Všetci boli najbližšími spolupracovníkmi a nasledovníkmi Mohameda, ktorí s ním boli pokrvne spriaznení. Historici považujú toto obdobie formovania a rozvoja kalifátu za najzaujímavejšie, často ho dokonca nazývajú „zlatá éra“. Dnes budeme podrobne hovoriť o všetkých štyroch spravodlivých kalifoch a ich najvýznamnejších úspechoch na čele moslimskej komunity.
Koncept „kalifátu“: stručný popis
Začiatkom siedmeho storočia vytvoril Prorok malú komunitu spoluveriacich, ktorá sa rozprestierala na území Západnej Arábie. Tento proto-štát sa nazýval umma. Pôvodne si nikto nepredstavoval, že vďaka vojenským ťaženiam a výbojom moslimov výrazne rozšíri svoje hranice a stane sa jedným z najmocnejšíchzdruženia počas niekoľkých storočí.
Slová „kalifát“a „kalif“v arabčine znamenajú to isté – „dedič“. Všetci vládcovia Islamského štátu boli považovaní za nástupcov samotného Proroka a medzi obyčajnými moslimami boli veľmi uctievaní.
Obdobie existencie arabského kalifátu sa medzi historikmi zvyčajne nazýva „zlatý vek islamu“a prvých tridsať rokov po smrti Mohameda bolo obdobím spravodlivých kalifov, o ktorých si povieme čitatelia o dnešku. Koniec koncov, práve títo ľudia urobili veľa pre posilnenie pozície islamu a moslimského štátu.
Spravodliví kalifovia: mená a dátumy vlády
Prví kalifovia konvertovali na islam počas života Proroka. Dobre si uvedomovali všetky nuansy života v komunite, pretože vždy pomáhali Mohamedovi vo veciach riadenia ummy a boli priamo zapojení do vojenských ťažení.
Štyria spravodliví kalifovia boli tak rešpektovaní ľuďmi počas ich života a po smrti, že neskôr pre nich bol vytvorený špeciálny titul, doslova „kráčať po spravodlivej ceste“. Táto fráza plne odráža postoj moslimov k ich prvým vládcom. Ďalší kalifovia tohto titulu neboli udelení, pretože sa nie vždy dostali k moci čestným spôsobom a neboli blízkymi príbuznými Proroka.
Podľa rokov vlády je zoznam kalifov nasledovný:
- Abu Bakr as-Siddiq (632-634).
- Umar ibn al-Khattab al-Faruq (634-644).
- Uthman ibn Affan (644-656).
- Ali ibn AbuTalib (656-661).
Počas jeho vlády kalifátu každý z vyššie uvedených moslimov urobil všetko pre prosperitu štátu. Preto o nich chcem hovoriť podrobnejšie.
Prvý spravodlivý kalif: cesta k výšinám moci
Abu Bakr al-Siddiq bol jedným z prvých, ktorí uverili Prorokovi celým svojím srdcom a nasledovali ho. Pred stretnutím s Mohamedom žil v Mekke a bol dosť bohatý. Jeho hlavnou činnosťou bol obchod, ktorému sa venoval aj po konvertovaní na islam.
Dokonca v Mekke začal aktívne pracovať na rozvoji moslimskej komunity. Spravodlivý kalif Abu Bakr al-Siddiq na to vynaložil obrovské sumy peňazí a zaoberal sa vykupovaním otrokov. Je pozoruhodné, že každý z otrokov dostal slobodu, ale výmenou sa musel stať ortodoxným. Myslíme si, že nie je potrebné hovoriť, že táto dohoda bola pre otrokov veľmi výhodná. Preto počet moslimov v Mekke rýchlo rástol.
Po tom, čo sa Prorok rozhodol presťahovať do Mediny, budúci kalif ho nasledoval a dokonca sprevádzal Mohameda, keď sa skrýval v jaskyni pred vyslanými vrahmi.
Prorok sa neskôr oženil s dcérou Abu Bakra al-Siddiqa, čím sa stali pokrvnými príbuznými. Potom sa s Mohamedom viackrát zúčastnil na vojenských ťaženiach, vykonával piatkové modlitby a viedol pútnikov.
V roku 632 Prorok zomrel bez dedičov a bez vymenovania nového nástupcu a moslimská komunita stála pred výberom nového vodcu.
Roky vlády Abu Bakra
Mohamedovi spoločníci sa nevedeli zhodnúť na kandidatúre kalifa a až keď si spomenuli na početné služby Abú Bakra pre moslimskú komunitu, bolo rozhodnuté.
Stojí za zmienku, že spravodlivý kalif bol veľmi láskavý a absolútne nie namyslený človek, a tak pritiahol ďalších nasledovníkov Proroka do vedenia a rozdelil medzi nich okruh povinností.
Abu Bakr as-Siddiq sa dostal k moci vo veľmi ťažkej dobe. Po smrti Mohameda sa mnoho ľudí a kmeňov odvrátilo od islamu, ktorí cítili, že teraz sa môžu vrátiť do svojho bývalého života. Porušili svoje zmluvné záväzky voči kalifátu a prestali platiť dane.
Po dobu dvanástich rokov podnikal Abu Bakr opatrenia na zachovanie a rozšírenie hraníc kalifátu. Pod ním sa vytvorila pravidelná armáda, ktorej sa podarilo postúpiť k hraniciam Iránu. Zároveň samotný kalif svojich vojakov vždy napomínal, zakazoval im zabíjať ženy, nemluvňatá a starých ľudí, ako aj zosmiešňovať nepriateľov.
V tridsiatom štvrtom roku siedmeho storočia začala armáda kalifátu dobývať Sýriu, ale vládca vtedajšieho štátu umieral. Aby predišiel konfliktom v kalifáte, sám si vybral nástupcu spomedzi svojich najbližších spolupracovníkov.
Druhý kalif
Umar ibn al-Khattab al-Farouk vládol moslimskej krajine desať rokov. Spočiatku bol voči islamu veľmi skeptický, ale jedného dňa náhodou prečítal súru a začal sa zaujímať o osobnosťProrok. Po stretnutí s ním bol preniknutý vierou a bol pripravený nasledovať Mohameda kdekoľvek na svete.
Súčasníci druhého spravodlivého kalifa napísali, že sa vyznačoval neuveriteľnou odvahou, čestnosťou a nezáujmom. Bol tiež veľmi skromný a zbožný. Ako Prorokov hlavný poradca mu prešli rukami veľmi veľké sumy peňazí, no nikdy nepodľahol pokušeniu zbohatnúť.
Umar ibn al-Khattab al-Farooq sa často zúčastňoval vojenských bitiek a svoju milovanú dcéru dokonca oženil s Mohamedom. Preto nie je prekvapujúce, že na smrteľnej posteli prvý kalif vymenoval Umara za svojho nástupcu.
Úspechy Umara ibn al-Khattaba
Druhý spravodlivý kalif urobil veľa pre rozvoj administratívneho systému moslimského štátu. Vytvoril zoznam jednotlivcov, ktorí dostávali ročný príspevok od štátu. Tento register zahŕňal spoločníkov Proroka, bojovníkov a členov ich rodín.
Umar položil aj základy daňového systému. Zaujímavé je, že sa to týkalo nielen peňažných platieb, ale aj regulovaných vzťahov medzi rôznymi občanmi kalifátu. Kresťania napríklad nemali právo stavať si príbytky vyššie ako moslimské domy, mať zbrane a verejne vystavovať svoje vyznania. Prirodzene, veriaci platili nižšie dane ako dobyté národy.
K zásluhám druhého kalifa patrí zavedenie nového výpočtového systému, právneho systému a výstavba vojenských táborov na dobytých územiach, aby sa zabránilo povstaniam.
Veľká pozornosť Umarovi ibn al-Khattab al-Farouk sa venoval stavebníctvu. Podarilo sa mu zafixovať pravidlá urbanistického plánovania na legislatívnej úrovni. Základom bol príklad Byzancie a väčšina miest tej doby sa vyznačovala štíhlymi a širokými ulicami s krásnymi domami.
Počas desiatich rokov svojej vlády položil kalif základy národnej a náboženskej jednoty. K svojim nepriateľom bol nemilosrdný, no zároveň sa naňho spomínalo ako na spravodlivého a aktívneho vládcu. Mnoho historikov verí, že práve v tomto období sa islam vyhlásil za silné a plne sformované náboženské hnutie.
Tretí vládca kalifátu
Už počas svojho života vytvoril Umar radu šiestich svojich najbližších spolupracovníkov. Boli to oni, kto si musel vybrať nového vládcu štátu, ktorý bude pokračovať vo víťaznom pochode islamu.
Stal sa ním Usman ibn Affan, ktorý bol pri moci asi dvanásť rokov. Tretí spravodlivý kalif nebol taký aktívny ako jeho predchodca, ale patril k veľmi starodávnej a vznešenej rodine.
Uthmanova rodina konvertovala na islam ešte predtým, ako sa Prorok presťahoval do Mediny. Ale vzťahy medzi aristokratickou rodinou a Mohamedom boli dosť napäté. Napriek tomu by bol Usman ibn Affan ženatý s dcérou proroka a po jej smrti dostal ponuku oženiť sa s jeho ďalšou dcérou.
Mnohí veria, že Uthmanove početné spojenia umožnili šírenie a posilňovanie islamu počas Mohamedovho života. Budúci kalif poznal mnoho šľachtických rodín a vďaka jeho aktívnej práci veľké množstvo ľudí konvertovalo na islam.
To posilnilo postavenie vtedajšej malej komunity a dalo silný impulz k vytvoreniu náboženského štátu.
Vláda kalifa Usmana
Ak stručne opíšeme tieto roky, môžeme povedať, že tretí kalif sa odklonil od zásad, ktorých sa držali jeho predchodcovia. Postavil rodinné väzby nad všetko ostatné, čím vrátil kalifát späť do čias protoštátu.
Uthmanovi príbuzní a blízki spolupracovníci mali záľubu v ziskovosti a snažili sa obohatiť sa na úkor ostatných obyvateľov kalifátu. Prirodzene to viedlo k zvýšeniu materiálovej nerovnosti a nepokojom.
Prekvapivo, počas tohto ťažkého obdobia sa hranice kalifátu naďalej rozširovali. Uľahčili to vojenské výboje, ale bolo mimoriadne ťažké udržať podmanené národy v poslušnosti kalifovi.
Nakoniec to viedlo k povstaniu, v dôsledku ktorého bol kalif zabitý. Po jeho smrti sa v štáte začalo krvavé obdobie občianskych nepokojov.
Štvrtý kalif
Spravodlivý kalif Ali ibn Abu Talib, ktorý sa stal štvrtým vládcom „zlatej éry“, bol jedným z veľmi nezvyčajných ľudí. Z celej galaxie kalifov bol jediným pokrvným príbuzným Mohameda. Bol to jeho bratranec a druhý človek, ktorý konvertoval na islam.
Stalo sa, že Ali a Prorok boli vychovaní spolu. Preto nie je prekvapujúce, že sa kalif oženil s dcérou Mohameda. Neskôr sa z ich spojenia narodili dvaja chlapci, ku ktorým bol Prorok veľmi pripútaný. Mal dlhé rozhovory so svojimi vnúčatami a bol častým návštevníkom rodiny svojej dcéry.
Ali sa často zúčastňoval vojenských ťažení a bol jednoducho legendárny svojou statočnosťou. Až do svojho zvolenia za kalifa však nezastával dôležité vládne funkcie.
Ali ibn Abu Talib ako kalif: hodnotenie historikov
Aliho osobnosť sa odborníkom zdá mimoriadne kontroverzná. Na jednej strane nemal organizačné schopnosti, politické nadanie a flexibilnú myseľ. Práve pod ním boli načrtnuté predpoklady pre kolaps kalifátu a moslimovia boli rozdelení na šíitov a sunnitov. Nikto však nemôže poprieť jeho fanatickú oddanosť veci Mohameda a vernosť zvolenej ceste. Predčasná smrť ho navyše povýšila do hodnosti mučeníka. Pripisujú sa mu mnohé činy a skutky hodné svätca.
Na základe vyššie uvedeného historici dospeli k záveru, že Ali sa ukázal byť skutočným moslimom, ale nedokázal potlačiť separatistickú náladu v kalifáte.
