Uctievanie v pravoslávnej cirkvi ovplyvňuje všetky zmysly: ikony pre zrak, spev a čítanie do ucha, kadidlo pre vôňu a jedenie prosfory, svätyne pre chuť. Toto všetko je dôležité, na všetkom záleží. V chráme, pri bohoslužbách žije človek plnohodnotný život. Služba v kostole prebieha v dennom, týždennom a ročnom cykle.
Pre človeka, ktorý nepozná pravoslávie, sa služba zdá monotónna, presne taká istá. Ale určite existujú rozdiely.
Každá bohoslužba pozostáva z nemennej a meniteľnej časti. Nezmenené cirkevné hymny - je napríklad cherubínsky hymnus na každej liturgii. Znie pri každej bohoslužbe (s výnimkou párkrát do roka) a zostáva nezmenená. Cherubíni napísali niektorí skladatelia a ich diela sa tiež niekedy hrajú. Ale toto rozhodnutie zvyčajne robí riaditeľ zboru, charta to neupravuje: či dnes spievať Cherubimskaja Grechaninov, Čajkovskij alebo len nejaký kláštorný chorál.
Prakticky všetky cirkevné hymny, ktoré sa predvádzajú a sú známe, sú takou nemennou súčasťou služieb Božích. Zvážte vymeniteľné diely:
- deň v týždni (každý deň v týždni –pamäť špeciálnej udalosti);
- číslo (každý deň je spomienka na svätých);
- prítomnosť pôstu teraz alebo v blízkej budúcnosti (vzhľadom na 4 týždne prípravy na pôst, Veľkú noc „ovláda“takmer pol roka).
Cirkevné hymny sa podpisujú denne podľa charty. Robí to skúsený regent, človek so špeciálnym vzdelaním. Úplná bohoslužba je počas celého roka rovnaká len raz za 518 rokov. To znamená, že aj keď pôjdete na všetky bohoslužby, cirkevné hymny sa nebudú opakovať dvakrát presne rovnakým spôsobom počas života tuctu generácií. Ale, samozrejme, úplné dodržiavanie celej charty je mimoriadne namáhavé, to je možné len v kláštoroch a vo svete ľudia nevydržia také dlhé služby.
Noty cirkevných piesní sú rozdelené do ôsmich hlasov. Hlas je len melódia, melódia, na ktorú sa spievajú tropáriá daného dňa. Hlasy sa striedajú po týždňoch: to znamená, že sa opakujú približne raz za jeden a pol až dva mesiace.
Nie vždy si konkrétna farnosť môže dovoliť elegantný zbor. V centrálnych katedrálach hlavného mesta často spievajú profesionálni speváci a v malých kostoloch na okraji sú to zvyčajne farníci, ktorí poznajú notový zápis. Profesionálny spev je, samozrejme, pôsobivejší, ale často sú takíto speváci neveriaci a kostolné hymny sú napokon modlitba.
Čo je dôležitejšie: krásne hlasy na klirosoch alebo modlitbová nálada zboru – rozhodnúť by mal rektor chrámu. Nedávno bola dokonca móda pre kostolspevy. Vysielajú sa v rádiu, hrajú sa v sálach filharmónie a kaplnkách, platne sa dajú kúpiť.
Je dobré, že cirkevné umenie ľudí láka, ale počúvanie takýchto záznamov je často úplne nemodlitebné, povrchné. Ale spievajú sa hymny z najintímnejších momentov uctievania. Čo by mal cirkevný človek robiť súčasne: modliť sa alebo si užívať hlasy? Alebo si pamätáte, že toto vôbec nie je bohoslužba a že všetko, čo sa deje v koncertnej sále, je len hudba, nie modlitba? Preto nie všetci pravoslávni navštevujú takéto koncerty a vo všeobecnosti sú fanúšikmi takéhoto umenia.
