Prijatie mníšskych sľubov je jedným z tajomných obradov, počas ktorých človek prijíma mníšstvo na celý život a sľubuje splnenie určitých sľubov na celý život. Na oplátku Pán odmeňuje človeka mimoriadnou milosťou, ktorú možno okamžite pocítiť.
V pravoslávnom náboženstve je mníšstvo rozdelené do troch rôznych stupňov, menovite sutana, plášť (malá schéma) a schema (veľká schéma). Obrad kláštornej tonzúry bude mať v každom prípade svoju vlastnú formu a vlastnosti.
Roztrhané v sutane
Na to, aby ste mohli byť vhodení do sutany, sa čítajú určité modlitby. Vlasy sú ostrihané a potom človek dostane nové meno a už nemá právo reagovať na predchádzajúce. Človek dostáva život z čistej tváre, ale obrad je akýmsi prísľubom pred Pánom, že všetky sľuby budú dodržané. Potom sa človeku oblečie čierne rúcho a musí neustále zostaťv tmavých kláštorných rúchach.
Fázy obradu
Tonzúra sutany nebola konceptom mníšstva. A to je úplne logické, pretože prijatie tejto hodnosti nepočíta s ukladaním žiadnych sľubov na seba. Prijatie hodnosti zahŕňa čítanie niekoľkých modlitieb rektorom, v ktorých sa obracia na Pána s konkrétnou prosbou, a to „ži dôstojne v anjelskom živote“. Potom sa vlasy ostrihajú a dajú sa na sutanu, tieto akcie nie sú sprevádzané určitými modlitbami. Po vykonaní týchto úkonov sa nad osobou číta ďalšia konkrétna modlitba, v ktorej je vyjadrená prosba o milosť. Na konci bohoslužby mních spozná svojho duchovného rodiča, vedie ho opát kláštora s modlitbou. Významnejšia a slávnostnejšia je služba pri preberaní tonzúry do malej schémy.
Vyhĺbené v malej schéme
Ďalšou fázou je zasvätenie do malej schémy alebo plášťa. Existujú aj určité pravidlá a sľuby. Sutana musí pred Bohom zložiť sľub celibátu, ako aj poslušnosti a nemajetnosti. Potom sa ostrihajú vlasy a človek opäť získa nové meno, čo naznačuje, že sa posunul do ďalšej novej etapy vo svojom živote, teraz bude neustále v milosti. Pre všetkých, ktorí sa vážne rozhodli spojiť svoj život s Pánom a zložiť kláštorné sľuby, sú obrady povinné.
Funkcie skrytej akcie
Službu možno vykonať na konci liturgie. Ale vo väčšine prípadov pre tototonsure sa poskytuje samostatná služba na vykonanie všetkých vyznamenaní. Venovanie sa začína spevom.
Keď sa spieva, mal by byť ten, koho tonzúrujú, oblečený v dlhej bielej košeli. Zároveň sa potrebuje plaziť od prahu spánku na bruchu do stredu, pričom nie je dovolené pomáhať si nohami. Musia ho sprevádzať dvaja starší mnísi, ktorí ho počas procesu prikryjú svojimi plášťami. Proces sa zastaví v samom strede chrámu, tonzurovaný by si mal ľahnúť tvárou nadol s rukami prekríženými. Rektor chrámu by ho mal osloviť určitými slovami oslavujúcimi nadovšetko milosrdného Pána. Na konci týchto slov by sa mal rektor dotknúť tonzúrovanej osoby, je to istý znak, že osoba môže vstať.
Ak vezmeme do úvahy sýrske tradície, tak v ich jazyku sa mních prekladá ako človek, ktorý neustále plače. Dokáže plakať nad sebou samým a vo väčšej miere nad hriešnosťou každého človeka na tomto svete.
Podľa tejto koncepcie mnícha existujú o Izákovi tieto myšlienky:„Aké iné zamestnanie môže mať mních vo svojej cele ako plač? Naozaj si nájde čas na inú myšlienku okrem plaču? Mníchov pobyt ďaleko od ľudskej radosti, kde chápe, že jeho volanie je plač. Hovorí o tom aj samotný význam jeho mena, pretože jeho srdce by malo byť naplnené horkosťou. A všetci svätí prešli touto cestou a usadili sa vo svete s plačom. Preto sú oči mnícha vždy plné sĺz, to je jeho radosť, ten plač. Ak je bez nej, tak ho srdce bolí a trpí. A tento plač je spôsobený jednoduchým divadlom, keď pred vami leží človek umŕtvený svojimi vlastnými hriechmi, nemôže to spôsobiť ľútosť? Koniec koncov, duša je zabitá a tento osud je neznesiteľný.
Po tom, čo sa tonsured postaví na nohy, je rektor chrámu povinný položiť mu celý rad otázok, aby mu objasnil, prečo je tu, čo potrebuje a podobne. Na svoje otázky požaduje jasnú a pravdivú odpoveď. Strihaná osoba musí všetky svoje slová vyslovovať jasne a sebavedomo. Keď rektor dostane všetky odpovede, mal by pripomenúť, že teraz sú tu prítomní všetci svätí na čele s Pánom a práve oni počúvajú hovorené slová. Ďalej je rektor chrámu povinný klásť celý rad otázok, tieto otázky hovoria o čestnosti, pripravenosti a pravdivosti vyslovených slov, človek má poslednú možnosť odmietnuť. Rektor musí byť pevne presvedčený o dobrovoľnosti konania, pretože takéto rozhodnutie musí človek urobiť sám. Takýto dlhý rozhovor je potrebný na to, aby k tomu človek neprišiel z cudzej vôle, pretože v histórii sú prípady, keď bola tonzúra vynútená. Takéto prípady sú hrubým porušením, úplne zničia celú myšlienku a sú tiež vážnym hriechom vo vzťahu k blížnemu.
Vyhĺbené vo veľkej schéme
Proces tonzúry do veľkej schémy je dosť podobný ako pri iných tonzúrach, ale je v tom rozdiel. Po prvé, služba má slávnostnejší charakter a svoju osobitnú vážnosť.
Len kňaz-mních má právo vykonávať službu tonzúry, ostatní svätí otcovia toto právo nemajú. Pred vykonaním obradu je však potrebné prijať požehnanie od biskupa.
Kláštornú tonzúru v kláštore vykonáva Matka predstavená, ale s predchádzajúcim požehnaním.
Príprava na kláštorné sľuby
Je nemožné zložiť mníšske sľuby kvôli nejakému pocitu. Za touto službou je určitý čas a množstvo potrebných úkonov. V modernom cirkevnom dekréte sú predpísané určité stupne, ktoré v konečnom dôsledku vedú ku kláštornej tonzúre. Týmito krokmi sú práca, poslušnosť a mníšstvo. Po prekonaní týchto štádií môže človek zvážiť prijatie tonzúry.
Kto je „pracovník“?
Slovo „robotník“sa objavilo už v modernom kresťanstve, predtým sa nepoužívalo. Robotník je človek, ktorý dobrovoľne navštevuje kláštor a pracuje tam navždy. Ako viete, v kláštore je vždy potrebná pomoc a veriaci robí veľmi správny a dobrý skutok. Môže to byť aj rodinný muž, ktorý príde na určitý čas a potom sa opäť pustí do svojich svetských záležitostí. Niektorí sem chodia na prázdniny. Takáto návšteva neznamená, že sa človek stane mníchom, pretože môže mať deti a iné okolnosti. Ale takéto činy sa nazývajú práca pre dobro, takže človek si so sebou berie určitú milosť, ktorá mu pomôže prežiť v krutom svete. Ale aj robotníkmôže tu zostať natrvalo. To znamená, že človek sa začne pripravovať na mníšstvo, to znamená, že musí pracovať nielen fyzicky, ale aj duševne. A po určitom čase môže byť takýto zamestnanec preradený do iného stavu a bude na sebe ďalej pracovať.
Často sa stáva, že pracovník a nováčik majú rovnaké povinnosti, možno dokonca spoločne vykonávajú určité druhy úloh. No napriek tejto takpovediac úzkej spolupráci majú tieto dve triedy obrovský rozdiel. Robotník je najobyčajnejší svetský človek. Áno, prišiel do kláštora pomôcť. A, samozrejme, v budúcnosti sa môže stať mníchom a viac, ale v súčasnosti je považovaný za hosťa kláštora a nič viac. No nováčik je už jedným z členov kláštornej komunity, má, takpovediac, svoje volebné právo a žije so všetkými v spoločných podmienkach, no má určitú skúšobnú dobu, ktorú treba dôstojne prejsť. Podľa mníchov nie je práca vždy povinnou etapou, je to výsada svetských ľudí, ktorí chcú kláštoru jednoducho pomôcť. Ak sa človek definitívne rozhodol, že svoj život zasvätí službe Bohu, potom už môže začať s poslušnosťou.
Ženská kláštorná tonzúra má rovnakú postupnosť. Obrad sa koná buď v kláštore alebo v komunite žien.
Poslušnosť
Existuje tiež niekoľko foriem poslušnosti. Všetko je tu jednoduché: buď človek nosí sutanu, alebo nie. Bežný nováčik by mal chodiť vo svetských šatách, no zároveň by mali skrývať telo a byť tmavých odtieňov. V druhomV tomto prípade môžete nosiť sutanu, ale človek už musí byť tonsurovaný a potom už bude patriť do triedy sutan. Táto hodnosť kláštornej tonzúry je jedným z typov poslušnosti, pretože človek neskladá sľuby, a preto s novým menom je potrebné pripraviť sa na ďalšiu fázu. Prekvapivo sa tomuto typu poslušnosti v ortodoxnej dokumentácii venuje malá pozornosť. Preto mnohé z ich práv a povinností nie sú celkom jasné. Zároveň sa jasne hovorí, že opustenie kláštora už nie je možné a bude to kánonický zločin. Na základe tohto pravidla sa ukazuje, že človek predsa len preberá nejaké sľuby a záväzky. Takže napríklad pre niekoho, kto zložil mníšske sľuby, je opustenie múrov kláštora a odchod do svetského života dosť ťažkým hriechom. Ale niekedy nie každý súhlasí s takýmito formuláciami. Ale napriek tomu ich treba dodržiavať, ak sa človek chce naozaj priblížiť k Bohu.
Ak si teda nováčik nie je istý, či je pripravený zostať navždy za múrmi kláštora, potom si musí veľmi dobre premyslieť prijatie novej hodnosti a možno bude nejaký čas obyčajným nováčikom. Koniec koncov, nováčik môže kedykoľvek opustiť steny kláštora a zároveň na jeho duši nebude kladený hriech, nie je potrebné sa ponáhľať s rozhodnutiami. Je dôležité dodržiavať mníšske sľuby?
História obradu
Ak vezmeme do úvahy moderné pravidlá, tak medzi mníšskymi sľubmi sú aj tri stupne, a to sutana, malá schéma (plášť) a veľká schéma. Všetky tieto trihodnosti prišiel do pravoslávia z byzantskej praxe. Často sa stáva, že tonzúra do sutany sa jednoducho obíde a obyčajný nováčik okamžite zloží sľub plášťa. Ak upriamite svoju pozornosť na kláštor Mount Athos, potom má tiež svoje zvláštnosti, napríklad tonzúra do plášťa sa tu nevykonáva, jednoducho neexistuje, ale prebieha tonzúra do veľkej schémy. Ale v ruskej cirkvi je tonzúra do veľkej schémy pomerne zriedkavým javom. Ako viete, túto hodnosť dostávajú iba mnísi, najčastejšie sú už v starobe a možno majú aj vážne zdravotné problémy.
Ak sa ponoríte hlbšie do histórie, pochopíte, že spočiatku neexistovalo absolútne žiadne rozdelenie na tituly alebo tituly. Mníšstvo bolo možné prijať pomocou určitého činu, toto rozhodnutie bolo urobené raz a navždy. A taký dlhý čas na premýšľanie a pokusy o mníšsky život nebol poskytnutý. Ale už v 9. storočí sa objavilo samotné delenie na malú a veľkú schému. Prvá zmienka o tomto zvyku sa našla v poznámkach Theodora Studita, zatiaľ čo táto inovácia vyvolala pobúrenie, preto sa hovorilo: „Nedávajte takzvanú malú schému a potom veľkú za jeden obraz, ako je krst. ako bolo zvykom u svätých otcov.“Takéto pravidlo sa však veľmi rýchlo rozšírilo po celom Rusku a mnohí ho začali používať a viedli rituály tonzúry. Zmienku o tomto novom pravidle si všimol mních Theodosius z jaskýň a svoje rozprávanie napísal zo slov Nestora Kronikára. Počas života Theodosia už takéto pravidlo existovaloúplne rozšírené, existovali všetky vyššie uvedené hodnosti a samozrejme sa konali tonzúrne služby. Ale napríklad v tých časoch sa veľká schéma nepovažovala za špeciálnu hodnosť; každý mních ju mohol dosiahnuť, ak si to želal. Preto s určitým duchovným rastom bol mníchovi udelený tento titul. Ale už v 12. storočí sa postoj k tejto hodnosti trochu zmenil, považovalo sa to za celkom čestné a nie každý si zaslúži zasvätenie, takže tonzúra bola určená len pre slabých a chorých mníchov.
Ako vám zablahoželať k vašej tonzúre?
Gratulácie ku kláštorným sľubom môžu byť bezplatné. Zvyčajne chce človek získať zvláštne milosrdenstvo Pána. Pri zadávaní nového mena možno povedať aj príbeh svätca, na počesť ktorého bola osoba pomenovaná. Hovoria sa slávnostné modlitby. Môžete zablahoželať vlastnými slovami.
Špeciálnym štádiom v živote každého novica sú kláštorné sľuby. Fotografia tejto sviatosti, jej fázy naznačujú, že človek, ktorý odmietne mnohé svetské požehnania, dostane oveľa viac – lásku k Pánovi a jeho nevyčerpateľnú milosť.
