Abrahámske náboženstvá sú teologické učenia, ktorých jadrom sú inštitúcie siahajúce až do Abraháma, starovekého semitského patriarchu. Všetky tieto viery, tak či onak, uznávajú Starý zákon ako posvätný text, a preto sa nazývajú aj „náboženstvá knihy“. Jadrom takéhoto učenia je aj Zjavenie – vyhlásenie
Boh človeku z Jeho vôle a ohlasovania cesty Spásy duše. V tomto zmysle je Biblia (podobne ako Tóra) fixáciou, záznamom Božieho zjavenia. Prostredníctvom štúdia a výkladu Svätej knihy musí človek odhaliť vôľu svojho Stvoriteľa.
Abrahámske náboženstvá, ktoré prežili dodnes, sa delia na svetové – kresťanstvo a islam a súkromné – judaizmus, karaizmus, rastafariánstvo a bahaizmus. Historickou kolískou všetkých týchto presvedčení bol, samozrejme, judaizmus. Vznikla začiatkom 1. tisícročia pred Kristom na území starovekých semitských kráľovstiev Izrael, Judea a Kanaán,tieto názory sa stali revolučným prelomom medzi pohanskými kultmi. Ak pristúpime k štúdiu Tóry ako k symbolickému kódu a nie k análom o histórii židovského národa, môžeme identifikovať hlavné prvky, ktoré sa stali spoločnými pre všetky nasledujúce učenia Knihy: monoteizmus, stvorenie viditeľného svet z ničoho a lineárnosť času.
V 1. storočí n.l. e. v provincii Judea, vtedy súčasťou Rímskej ríše, sa zrodilo kresťanstvo, ktoré sa rýchlo rozšírilo na celé rozsiahle územie tohto štátu – od severnej Afriky po Britské ostrovy a od Pyrenejského polostrova až po Malú Áziu. Abrahámovské náboženstvá – judaizmus a kresťanstvo – mali už vtedy medzi sebou značné rozdiely. Napriek tomu, že nová viera vznikla v semitskom prostredí, jej prívrženci verili, že zmluva Boha a Mojžiša by sa nemala vykladať ako dohoda medzi Stvoriteľom a židovským národom, ale ako s celým ľudstvom. V tomto zmysle sa „ľudom Izraela“stáva každý, kto „uverí a dá sa pokrstiť.“
Takéto abrahámovské náboženstvá ako odrody judaizmu (farizeji, saduceji) vychádzali zo skutočnosti, že dohoda B
og a Mojžiš je, že Židia musia obetovať svoju predkožku Bohu a na oplátku im Pán udelí kráľovstvo na zemi. Mesianizmus judaizmu „migroval“do kresťanstva, ktoré uznalo Pentateuch, no zároveň vynieslo do popredia Nový zákon daný ľudstvu Ježišom Kristom. Veriaci si uctievajú postavu Spasiteľa – pre nich je Mesiáš rovný Bohu, ktorý dal svoju zmluvu a na konci prichádza súdiť živých i mŕtvych.krát.
V 7. storočí sa v Arábii objavuje islam. Berúc za základ rané učenie kresťanstva a judaizmu, vyhlasuje sa nie tak za pokračovania alebo rozvoja tohto učenia, ale skôr za jedinú spravodlivú vieru. Psychológiu náboženstva, najmä novú, je často potrebné posilniť starými textami. V prípade islamu vidíme tvrdenie, že viera, ktorú hlásal Mohamed, je pravou, vo svojej najčistejšej forme, náboženstvom Abraháma, ktoré židia a kresťania prekrútili. Moslimovia veria, že každý, kto prijal vieru v jediného Alaha a jeho proroka, sa už stáva synom Izraela. Preto sa islam stal svetovým náboženstvom, na rozdiel od ortodoxného judaizmu, ktorý verí, že Mojžišovci sú po krvi Židia. Moslimovia však neuznávajú božskú podstatu Ježiša Krista a považujú ho za jedného z prorokov.
Koncept náboženstva ako zjavenia je charakteristický pre všetky abrahámovské presvedčenia. Ale zároveň judaizmus uznáva sinajské zjavenie, kresťanstvo – dekalóg Kristových prikázaní a islam považuje za najdôležitejšie proroctvo posledného z prorokov – Mohameda, ktoré završuje všetky ostatné proroctvá. V poslednom čase, napriek politickým problémom a radikálnym nasledovníkom, existuje vo vzdelanom prostredí tendencia zbližovať sa medzi týmito svetonázormi.
