Nie je nezvyčajné počuť výraz „Gréckokatolícka pravoslávna pravoslávna cirkev“. To vyvoláva veľa otázok. Ako môže byť pravoslávna cirkev zároveň katolícka? Alebo slovo „katolícky“znamená niečo úplne iné? Pojem „ortodoxný“tiež nie je úplne jasný. Platí to aj pre Židov, ktorí vo svojom živote starostlivo dodržiavajú predpisy Tóry, a dokonca aj sekulárne ideológie. Môžete napríklad počuť výraz „ortodoxný marxista“. Zároveň je v angličtine a iných západných jazykoch „pravoslávna cirkev“synonymom pre „pravoslávnu“. Aké je tu tajomstvo? Nejasnosti spojené s pravoslávnou (pravoslávnou) cirkvou sa pokúsime objasniť v tomto článku. Na to však musíte najskôr jasne definovať pojmy.
Pravoslávie a ortopraxia
Ježiš povedal svojim učeníkom: „Toho, kto zdieľa moje prikázania a žije podľa nich, prirovnám k rozumnémumuž, ktorý postavil dom na skale. A toho, kto zdieľa prikázania, ale nezachováva ich, prirovnám k hlúpemu mužovi, ktorý si stavia príbytok na piesku“(Mt 7,24-26). Čo má toto slovné spojenie spoločné s ortodoxiou a ortopraxou? Oba výrazy obsahujú grécke slovo orthos. Znamená to „správne, rovné, správne“. Teraz zvážte rozdiel medzi ortodoxiou a ortopraxiou.
Grécke slovo doxa znamená „názor, učenie“. A „praxia“zodpovedá ruskému pojmu „prax, činnosť“. Vo svetle toho je jasné, že ortodoxia znamená správnu doktrínu. Ale stačí toto? Tí, ktorí počúvajú a zdieľajú Kristovo učenie, môžu byť nazývaní ortodoxnými. No v ranej cirkvi sa nekládol dôraz na správnosť učenia, ale na dodržiavanie prikázaní – „spravodlivý život“. Koncom tretieho storočia sa však začal vytvárať kánon, náboženská dogma. Pravoslávna cirkev začala klásť do popredia práve rozdelenie správnej náuky, „správne oslavovanie Boha“. Čo tak zachovávať prikázania? Ortopraxia akosi postupne ustúpila do pozadia. Neochvejné dodržiavanie všetkých ideologických predpisov Cirkvi sa historicky ukázalo ako dôležitejšie.
Pravoslávie a heterodoxie
Ako sme už spomenuli, samotný pojem sa objavil v kresťanstve na konci tretieho storočia. Používajú ho apologéti vrátane Eusébia z Cézarey. Autor vo svojich „Dejinách cirkvi“nazýva Klementa Alexandrijského a Ireneja Lyonského „veľvyslancami pravoslávia“. A toto slovo sa okamžite používa ako antonymum tohto výrazu„heterodoxia“. Znamená to „iné učenia“. Všetky názory, ktoré cirkev neprijala do svojho kánonu, odmietala ako heretické. Od vlády Justiniána (VI. storočie) sa výraz „ortodoxia“používa pomerne široko. V roku 843 sa cirkev rozhodla nazvať prvú nedeľu Veľkého pôstu dňom víťazstva pravoslávia.
Iné kresťanské učenia, aj keď ich nasledovníci neústupne nasledovali Ježišove prikázania a dodržiavali ich, boli na koncile odsúdené. Heterodoxia sa čoraz častejšie nazýva herézou. Stúpenci takýchto kresťanských denominácií sú prenasledovaní represívnymi inštitúciami, akými sú inkvizícia a synoda. V roku 1054 došlo k definitívnemu rozkolu medzi západným a východným smerom kresťanstva. Termín „pravoslávna cirkev“sa začal vzťahovať na učenie konštantínopolského patriarchu.
Katolicita – čo to je?
Kristus povedal svojim učeníkom: „Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam budem ja medzi nimi“(Mt 18:20). To znamená, že cirkev je všade tam, kde je aspoň jedna, čo i len najmenšia komunita. „Katolík“je grécke slovo. Znamená „celé“, „univerzálne“. Tu si môžeme pripomenúť aj zmluvu, ktorú dal Ježiš svojim apoštolom: „Choďte a hlásajte všetkým národom.“Geograficky znamená katolicita „celosvetovo“.
Na rozdiel od súčasníka ranej cirkvi, judaizmu, ktorý bol národným náboženstvom Židov, kresťanstvo tvrdilo, že pokrýva celú ekuménu. Ale univerzálnosť katolicity mala aj iný význam. Každá časť kostolavlastnil všetku plnosť svätosti. Tento postoj zdieľali oba smery kresťanstva. Rímska cirkev sa začala nazývať katolícka (katolícka). Jeho kánon však potvrdil najvyššiu autoritu pápeža ako Kristovho námestníka na zemi. Gréckokatolícka pravoslávna cirkev si tiež nárokovala celosvetové rozšírenie. Napriek tomu, že na jej čele stál patriarcha, miestne cirkvi mali od seba úplnú nezávislosť.
Pravoslávie a katolicizmus
Všetky kresťanské denominácie podľa definície tvrdia, že šíria svoje náboženstvo po celej zemi, bez ohľadu na národnosť veriacich. A v tomto zmysle sú pravoslávie, katolicizmus a protestantizmus rovnakého názoru. Čo je ruská pravoslávna cirkev? Tejto problematike by sa mala venovať väčšia pozornosť. Zatiaľ sa však zameriame na problém rozdielu medzi pravoslávnou a katolíckou cirkvou.
Pred začiatkom druhého tisícročia vôbec neexistoval. Preto sú apologéti kresťanstva v prvých storočiach, cirkevní otcovia a svätí, ktorí žili do roku 1054 (konečná schizma), uctievaní tak v katolicizme, ako aj v pravoslávnosti. Od konca prvého tisícročia si rímska kúria nárokovala čoraz väčšiu moc a chcela si podrobiť zvyšok biskupstiev. Proces vzájomného odcudzenia vyvrcholil veľkou schizmou, v dôsledku ktorej sa pápež a konštantínopolský patriarcha nazývali schizmatikmi. Štvrtý lateránsky koncil rímskej cirkvi definoval pravoslávnych ako heretikov.
Objednávka
V pravoslávnej cirkvi, ako aj v katolicizme, sa sviatosti vysviacky prikladá veľký význam. Toto slovo, podobne ako mnohé iné cirkevné výrazy, pochádza z gréckeho jazyka. Obrad zasvätenia povyšuje človeka do kňazskej hodnosti, dáva mu milosť Ducha Svätého a právo sláviť liturgiu.
Verí sa, že Cirkev Božiu založil sám Pán v deň Turíc. Potom boli apoštoli naplnení Duchom Svätým. Podľa prikázania, ktoré im dal Kristus, išli do rôznych kútov zeme hlásať novú vieru „všetkým jazykom“. Apoštoli odovzdávaním rúk odovzdávali milosť Ducha Svätého svojim nástupcom.
Po veľkej schizme biskupi katolíckej a pravoslávnej cirkvi „nekomunikovali eucharisticky“. To znamená, že neuznávali sviatosti udeľované odporcami ako účinné. Po Druhom vatikánskom koncile sa medzi týmito cirkvami dosiahlo „čiastočné eucharistické spoločenstvo“. Preto sa v niektorých prípadoch slúžia spoločné liturgie.
Ako vznikla Ruská pravoslávna cirkev
Tradícia tvrdí, že apoštol Ondrej Prvozvaný kázal a šíril kresťanskú vieru v slovanských krajinách. Nedostal sa do krajín, kde sa teraz nachádza Ruská federácia, ale pokrstil ľudí v Rumunsku, Trácii, Macedónsku, Bulharsku, Grécku, Skýtii.
Kyjevská Rus prijala grécke kresťanstvo. Konštantínopolský patriarcha Nicholas II Chrysoverg vysvätil prvého metropolitu Michaela. Táto udalosťsa stalo v roku 988, za vlády kniežaťa Vladimíra Svyatoslavoviča. Metropola Kyjevskej Rusi zostala dlho pod jurisdikciou Gréckej pravoslávnej cirkvi.
V roku 1240 došlo k invázii tatársko-mongolských hord. Metropolita Joseph bol zabitý. Jeho nástupca Maxim preniesol svoj trón na Vladimíra na Kľazme v roku 1299. A jeho dedičia v Kristovi, hoci sa nazývali „Metropolitmi Kyjeva“, v skutočnosti žili na území Moskovského údelného kniežatstva. V roku 1448 došlo k úplnému odlúčeniu moskovskej metropoly od metropoly Kyjevskej na základe rozhodnutia koncilu, ktorému predsedal biskup Jonáš z Riazanu, ktorý sa vyhlásil za „metropolitu Kyjeva“(ale v skutočnosti – Moskvy).
Kyjev a Moskovský patriarchát – je medzi nimi rozdiel?
Udalosť, ktorá sa stala, zostala bez požehnania konštantínopolského patriarchu. O desať rokov neskôr už ďalšia Rada jasne vyjadrila úplné oddelenie od Kyjeva. Jonášov nástupca Theodosius sa stal známym ako „Metropolita Moskvy a celej Veľkej Rusi“. Ale tento nábožensko-územný celok nebol uznaný inými pravoslávnymi cirkvami celých stoštyridsať rokov a nevstúpil s ním do eucharistického spoločenstva.
Až v roku 1589 konštantínopolský patriarcha uznal autokefáliu (autonómiu v lone pravoslávnej cirkvi) pre Moskovskú metropolu. Stalo sa tak po dobytí Konštantínopolu Osmanmi. Patriarcha Jeremiáš II Tranos prišiel do Moskvy na pozvanie Borisa Godunova. Ale ukázalo sa, že začali nútiť hosťa, aby ordinoval nikým nepoznaný miestnymetropolitu do hlavy cirkvi. Po šiestich mesiacoch väzenia Jeremiáš vysvätil moskovského metropolitu za patriarchu.
Neskôr s posilňovaním úlohy Ruska (a súčasným úpadkom Konštantínopolu ako centra východného kresťanstva) sa začal šíriť mýtus o treťom Ríme. Moskovský patriarchát, hoci bol súčasťou pravoslávnej cirkvi gréckeho obradu, si medzi ostatnými začal nárokovať prvenstvo. Dosiahol zrušenie Kyjevskej metropoly. Ale ak neberieme do úvahy spory o svätorečenie moskovského patriarchu, tak z hľadiska náboženstva sa tieto kostoly od seba nelíšia.
Dogmy, ktoré oddeľujú pravoslávie a katolicizmus. Filioque
Čo vyznáva pravoslávna cirkev? Napokon, súdiac podľa názvu, kladie do popredia „správne oslavovanie Boha“. Jeho kánon pozostáva z dvoch veľkých častí: Svätého písma a Svätej tradície. Ak je všetko jasné s tým prvým - toto sú Starý a Nový zákon, tak čo je druhý? Toto sú dekréty všetkých ekumenických koncilov (od prvého po Veľkú schizmu a potom len pravoslávnych cirkví), životy svätých. Ale hlavným dokumentom používaným v liturgii je Nicejsko-Caregrádske vyznanie viery. Bol prijatý na Ekumenickom koncile v roku 325. Neskôr katolícka cirkev prijala dogmu filioque, ktorá tvrdí, že Duch Svätý nepochádza len z Boha Otca, ale aj zo Syna, Ježiša Krista. Pravoslávie neprijíma tento princíp, ale zdieľa nedeliteľnosť Trojice.
Symbol viery
Grécka ortodoxná cirkev učí, že duša môže byť spasená iba v jej lone. Prvým symbolom je viera v jedného Boha a v rovnosťvšetky hypostázy Trojice. Ďalej náboženstvo uctieva Krista, ktorý bol stvorený pred počiatkom vekov, ktorý prišiel na svet a vtelil sa do človeka, ukrižovaný, aby odčinil dedičný hriech, bol vzkriesený a prichádzal v deň súdu. Cirkev učí, že Ježiš bol jej prvým kňazom. Preto je sama svätá, jedna, katolícka a bezúhonná. Napokon, na siedmom ekumenickom koncile bola prijatá dogma o úcte k ikonám.
Liturgia
Pravoslávna cirkev vykonáva bohoslužby podľa byzantského (gréckeho) obradu. Predpokladá existenciu uzavretého ikonostasu, za ktorým sa vykonáva sviatosť Eucharistie. Prijímanie sa nerobí s oblátkou, ale s prosforou (kvaseným chlebom) a vínom (hlavne Cahors). Liturgická bohoslužba pozostáva zo štyroch okruhov: denného, týždenného, pevného a mobilného ročného. Ale niektoré pravoslávne cirkvi (napríklad antiochijská a ruská pravoslávna cirkev v zahraničí) začali používať latinský obrad od 20. storočia. Služby Božie sa konajú v synodálnej verzii staroslovienskeho jazyka.
Ruská pravoslávna cirkev
Po októbrovej revolúcii je moskovský patriarchát v dlhom kánonickom a právnom konflikte s Konštantínopolom. Napriek tomu je v Rusku pravoslávna cirkev najväčšou náboženskou komunitou. Bola zaregistrovaná ako právnická osoba a v roku 2007 na ňu štát nariadil previesť všetok cirkevný majetok. ROC MP tvrdí, že jeho „kanonické územie“zahŕňa všetky republiky bývalého ZSSR s výnimkou Arménska a Gruzínska. Toto pravoslávni neuznávajúkostoly na Ukrajine, v Bielorusku, Moldavsku, Estónsku.
