Čo znamená slovo „obžerstvo“? Skladá sa z dvoch častí. Prvým z nich je „lono“. Toto je zastarané knižné slovo, ktoré znamená to isté ako žalúdok. A tiež sa používa v prenesenom význame, v nehybnej reči, označujúc vnútro niečoho.
Druhá časť – „potešiť“– je tiež zastarané slovo, ktoré sa používalo v bežnej reči a v tomto prípade označovalo prospešnú, pozitívnu stránku niečoho, niečo, čo môže byť prospešné. Čo je to - obžerstvo, čo je to hriech v pravoslávnej cirkvi a ako sa tomu brániť? Navrhovaná recenzia je venovaná tejto téme.
Koncept hriechu
Čo znamená hriech obžerstva? Aby sme pochopili túto otázku, zamyslime sa najskôr nad samotným konceptom hriechu. Najčastejšie sa chápe ako myšlienka alebo čin spojený s odchýlkou od noriem spravodlivého života. Môže to byť priame aj nepriame. Toto je tiež porušenie.náboženské prikázania, teda pokyny a pokyny dané Bohom.
O hriechu sa málokedy hovorí, keď sa porušujú dominantné morálne a etické pravidlá, normy a tradície zavedené v spoločnosti. Jej opakom je cnosť a v inom zmysle – viera. Pravoslávie zároveň rozlišuje osem smrteľných hriechov, po ktorých nasleduje strata spásy duše bez pokánia.
Jednou z nich je obžerstvo. Čo to znamená v kresťanstve? Začnime odpovedať na túto otázku formuláciou tohto konceptu.
Definícia a typy
Obžerstvo je vo svojej podstate obžerstvo, silná závislosť človeka, ktorý zažíva pre nich bohaté, chutné, nezdravé jedlo. Rovnako ako nedodržiavanie príspevkov. Táto vášeň je hlavným z ôsmich hlavných hriechov. Nazýva sa aj „koreň“. Neznamená to len jedenie ako také. Je to:
- o prejedaní (prejedaní);
- hrdlo (vášnivý pôžitok z chuti, gurmánstvo; používanie nepovolených produktov pri pôste);
- addiction;
- opilosť;
- fajčenie;
- tajný dressing.
Porušenie druhého prikázania
Keďže žrúti prevyšujú hodnotu zmyslových pôžitkov, podľa myšlienky vyjadrenej apoštolom Pavlom v Liste Filipanom je ich bohom lono. To znamená, že ho pozdvihnú na úroveň idolu, idolu.
Obžerstvo je teda druh modlárstva, a tak sa porušuje druhé Božie prikázanie,volanie nevytvárať si modlu. Opakom spomínaného hriechu je abstinencia.
Keď si preštudujeme otázku, čo znamená obžerstvo, pozrime sa bližšie na jeho formy.
Odrody
Medzi nimi vyniká napríklad:
- Náklonnosť k fyziologickému neopodstatnenému jedeniu veľkého množstva jedla.
- Zvýšená vášeň pre rôzne pochúťky z jedla, teda gurmánstvo.
- Nadmerná náklonnosť k určitým potravinám – sladké, pečené, čokoláda, sýtené nápoje.
- Snaha o časté hostiny a hostiny.
- Nadmerná závislosť od alkoholu, teda opilstvo.
- Porušenie pravidiel pôstu.
- Tajné jedenie (napr. jedenie v noci).
Keď hovoríme o obžerstve, bude potrebné hovoriť o jej škodlivých následkoch.
Možná ujma
Následky opísaného hriechu môžu ovplyvniť fyzické aj duchovné zdravie človeka. Je smrteľný, pretože môže vyvolať výskyt iných vášní, ako je smilstvo a skľúčenosť.
Táto jeho rozmanitosť, podobne ako opilstvo, môže tolerovať páchanie rôznych zločinov proti Bohu, ako aj voči blížnemu. Je to:
- o klamstvách;
- hrubý jazyk;
- rúhanie;
- rúhanie;
- discord;
- feud;
- kradnutie;
- násilie;
- lúpež;
- lúpež;
- vražda.
Neuspokojený, vášeň obžerstva môže človeka priviesť až na úroveň modlárstva, ako povedal apoštol Pavol. Príklad takéhoto pádu odhaľuje Mojžiš v Knihe Deuteronómium na príklade Izraela. Píše sa v ňom, že tento stučnel, tučne, tučnel, stal sa tvrdohlavým a zabudol na Boha, ktorý ho stvoril, čím pohŕdal pevnosťou svojej spásy.
Čo sa týka fyzickej zložky, tu môže obžerstvo viesť k nápadným poruchám systémov a orgánov, dôležitých funkcií tela, až k vážnym ochoreniam. V Písme je to teda jeden z najškodlivejších hriechov súvisiacich s telom.
Biblia o striedmosti
Kniha Exodus poznamenáva, že pripútanosť synov Izraela k výdatnému a chutnému jedlu značne zatemnila ich myseľ. Keď raz stratili príležitosť najesť sa dosýta, nielenže sa odvážili sťažovať, ale začali aj vzdychať nad bezbožným, otrockým životom v Egypte, ktorý bol plný.
V Knihe Ezechiel je obžerstvo postavené na rovnakú úroveň s lenivosťou a pýchou. Ježiš, syn Sirachov, poznamenáva, že zo zneužívania potravy sú bolesti žalúdka, nespavosť a cholera. V Lukášovom evanjeliu Ježiš Kristus priamo poukazuje apoštolom na potrebu vyhýbať sa prejedaniu a opilstvu.
Ako sa vysporiadať s obžerstvom?
Pri tejto príležitosti dávajú cirkevní otcovia nasledujúce rady. Navrhujú uplatniť duchovné aj asketické apsychologické prostriedky. Keďže každý hriech je prekonaný s pomocou Božou, pokánie a modlitba sú tu na prvom mieste. Okrem toho je potrebné pokúsiť sa zmobilizovať vôľu a pokoru, ako aj sebadisciplínu a prácu, ktorá je Bohu milá.
Medzi súkromné triky patria:
- Buďte čo najzdravší. To znamená jesť jednoduché jedlo.
- Dokončite jedlo skôr, ako sa nasýtite.
- Vytvorte si jedálniček a snažte sa ho dodržiavať.
- Nezúčastňujte sa zbytočných hostín.
- Dodržujte pôsty stanovené cirkvou.
- Zdržať sa pitia alkoholu.
Keď vezmeme do úvahy, čo znamená obžerstvo, treba povedať aj o takom spôsobe, ako sa s tým vysporiadať, ako je pôst.
Vplyv iného sveta
Verí sa, že pôst zvyšuje vplyv vyšších síl na človeka. Rozbíja jeho fyzickú pohodu a človek sa stáva prístupnejším vplyvom iného sveta, dochádza k jeho duchovnému napĺňaniu. Účelom pôstu nie je gastronomická zložka. Je to len prostriedok vedúci k správnemu duchovnému životu, ktorý je založený na modlitbe a sviatostiach pokánia a spoločenstva. Bez modlitby sa pôst zmení na obyčajnú diétu.
Pod tým treba chápať nielen abstinenciu v jedle, ale aj komplex všetkých asketických prostriedkov používaných na odolávanie vášňam. Jej prvým krokom je nepoužívať určité zloženie potravy, odmietať jej hojnosť, nejesť sladkosti. Ďalšie kroky súvisia sinterné úlohy, spočívajúce v zdržaní sa akejkoľvek špinavosti.
Táto pravda vyplýva z asketickej skúsenosti. Preto jedno bez druhého nemôže existovať. Nemôžete sa obmedziť len na to, aby ste sa prestali hnevať, nikoho neurážali, nikomu nezávideli. Zároveň je tiež potrebné nejesť priveľa.
Pred veľkými sviatkami cirkev zaviedla štyri viacdňové pôsty. Pomáhajú človeku, pripravujú ho na duchovnú obnovu, tak ako sa sama príroda obnovuje štyrikrát do roka. Tento zvyk vznikol medzi starými kresťanmi a pomáha cítiť veľkosť sviatku. Dokonca aj prirodzené ľudské potreby jedla pred ním ustupujú.
Na záver úvahy o tom, čo znamená obžerstvo, je potrebné povedať o dodržiavaní rozumnosti v boji proti nemu.
Nechoďte príliš ďaleko
Pri boji s obžerstvom si musíte pamätať, že ako v každom podnikaní, aj tu je dôležité dodržiavať rozumné hranice. Nemôžete hladovať a prinútiť sa omdlievať. To platí najmä pre deti, chorých a tehotné ženy. Treba vziať do úvahy, že ako každá vášeň, aj obžerstvo vychádza z prirodzených ľudských potrieb.
Človek od prírody potrebuje jedlo a pitie. Ich používaním telu nielen dodávame živiny, ale ďakujeme za to aj Stvoriteľovi. Zároveň je hostina aj príležitosťou na komunikáciu s priateľmi a príbuznými, spája ľudí. Preto pri boji s popísaným hriechom netreba zachádzať príliš ďaleko.
Obžerský démon
Takýto koncept existuje v mytológii. Toto je Behemoth, považovaný za negatívne sfarbenú duchovnú bytosť, ktorá vzbudzuje telesné túžby. To platí najmä pre obžerstvo. V dielach rôznych autorov má toto stvorenie rôzne interpretácie. Tu je niekoľko príkladov:
- Podľa Pierra de Lancre, stredovekého sudcu-inkvizítora (16.-17. storočie), Behemoth je démon, ktorý môže mať podobu ktoréhokoľvek z veľkých zvierat, ako je napríklad slon. A tiež vlk, líška, pes, mačka.
- Profesor práva Jean Bodin (16. storočie) ho vo svojej knihe „Demonomania“považoval za pekelnou paralelu k egyptskému faraónovi, ktorý prenasledoval Židov.
- Nemecký mních Heinrich Kramer (15.-16. storočie) napísal v Kladivo na čarodejnice, že je to démon, ktorý v ľuďoch vyvoláva beštiálne sklony.
- Nemecký okultista Johann Weyer (16. storočie) veril, že útočil na ľudí tak, že zvádzal zmyselnosť pociťovanú v pupku a slabinách. Môže mať podobu ženy, aby sa dostal do pokušenia. Behemoth vyzýva ľudí k rúhaniu a vulgárnym jazykom. Zostáva na satanovom dvore, je hlavným strážcom pohára, vedie hostiny a je uvedený ako nočný strážca v pekle. Moderní modloslužobníci ho uctievajú ako veľkého komorníka. V súlade so stredovekými správami je považovaný za krutého kata pekla, pred ktorým sa hriešnici trasú, keď počujú jeho trúbku.
- Jedna z miniatúr z 15. storočia zobrazuje Behemotha jazdiaceho na Leviatanovi. Na hrudi má ďalšiu tvár, čo vysvetľuje legenda,siahajú až do stredovekých beštiárov. Hovorí, že toto mýtické stvorenie pochádza z rasy, ktorá žila v Indii a mala hlavu na hrudi, nie na ramenách.
Slovo "behemoth" pochádza z "behem", čo v hebrejčine v množnom čísle znamená "zviera". Spočiatku to bolo spomenuté v Biblii, kde bolo opísané zviera, o ktorom Boh povedal spravodlivému Jóbovi. V Knihe Jób nemal Behemoth negatívnu konotáciu a nebol duchovným mýtickým stvorením. V Biblii preloženej do cirkevnej slovančiny sa toto slovo používa vo význame „šelma“.
