Igor Nikolajevič Jablokov je vynikajúci sovietsky vedec zaoberajúci sa problematikou histórie, náboženstva a religionistiky, ktorý stále žije. Vyštudoval Filozofickú fakultu Moskovskej štátnej univerzity a postgraduálne štúdium, na fakulte pôsobí od roku 1961.
Jeho spisy sa týkajú histórie náboženstva od najstarších čias, kde prvé kulty vznikli v primitívnych kmeňoch, až po svetové náboženstvá v modernom svete.
Čo sú náboženské štúdiá?
V prvom rade stojí za to pochopiť, čo sú náboženské štúdiá. Toto je oblasť vedeckého výskumu, ktorý zahŕňa štúdium všetkých existujúcich a niekedy existujúcich náboženstiev. Líši sa od teológie, pretože teológia je ponorená do konkrétnej denominácie. Vo všeobecnosti neexistuje teológia, ale existuje napríklad pravoslávna teológia. Vychádza z pozície veriacich, uznávajúcich všetky náboženské dogmy.
Náboženské štúdie sa pozerajú na náboženstvá zvonku nezaujatým vedeckým pohľadom. Táto vedecká oblasť sa nachádza na križovatke takých vied a oblastí ako filozofia, psychológia, sociológia, história. V skutočnosti názvy sekciínáboženské štúdiá to pripomínajú: filozofia náboženstva, psychológia náboženstva, dejiny náboženstva.
Náboženské štúdiá v Sovietskom zväze neboli za. Sovietska vláda sa snažila dať všetko, čo sa len spomínalo na náboženstvo, do služieb propagandy ateizmu. Preto na univerzitách existovali katedry vedeckého ateizmu. Až v 90. rokoch boli premenované na katedry religionistiky.
Jablokov je autorom učebnice „Základy religionistiky“. Predstavuje rôzne teórie náboženstva vyvinuté vo svetových náboženských štúdiách.
Teória náboženstva
Prvá časť Yablokovovej učebnice „Základy religionistiky“predstavuje samotné základy teórie náboženstva. Definícia je dôležitá pre každý predmet štúdia. Učebnica preto začína pokusom definovať, čo je náboženstvo a aké sú jeho podstatné znaky, ktoré ho odlišujú od iných fenoménov duchovného a spoločenského života. Nastoľuje aj otázku, čo spôsobilo vznik náboženstiev. Existujú sociologické, psychologické, epistemologické faktory. Nie je možné ignorovať prvky, ktoré tvoria náboženstvo – náboženské vedomie a aktivity, vzťahy a organizácie.
História náboženstva
Druhá časť sa osobitne zaoberá náboženstvami. Všetky náboženstvá existujúce na svete možno rozdeliť na národné a svetové. Tí prví existujú v rámci jedného a niekedy aj niekoľkých národov, ktoré sú kultúrou a pôvodom blízke. Obyčajne je veľmi neochotné zahrnúť do náboženských komunít cudzincov a niekedy je to kategoricky zakázané.
Napríklad judaizmus striktne rozdeľuje ľudí na Židov a všetkých ostatných a práve Židia sú považovaní za Boží vyvolený ľud. Kým kresťanstvo považuje každého, kto bol pokrstený a stal sa členom Cirkvi, za vyvoleného. Toto je jeden z rozdielov medzi svetovými náboženstvami a národnými náboženstvami. Svetové náboženstvá sú všade známe a často zahŕňajú nielen veľké množstvo rôznych, rozdielnych národov, ale sú rozšírené aj na celých kontinentoch. Tieto možnosti zahŕňajú budhizmus, islam a kresťanstvo. Sú rozšírené a známe všade. Druhá časť Yablokovovej učebnice religionistiky nastoľuje otázky o histórii každého zo všeobecne známych náboženstiev.
Náboženská filozofia
Náboženstvo nie je len spôsob života, ale aj spôsob myslenia a svetonázoru. Preto, keď už hovoríme o religionistike, Yablokov sa nemôže vyhnúť téme filozofie.
Každé náboženstvo nesie svoje vlastné predstavy o svete, o hodnotách a morálke, kauzalite. Učebnica rozoberá viaceré prúdy budhistickej a kresťanskej filozofie a v kresťanstve sa zasa delia na katolícke a pravoslávne. Filozofické prúdy v náboženstvách si často protirečia a nezapadajú do rámca ortodoxných názorov.
Voľnomyslenie
Štvrtá časť Yablokovovej učebnice „Základy religionistiky“je venovaná téme dôležitej pre moderný svet: voľnomyšlienkárstvu. Bez tohto fenoménu by nemohla vzniknúť kultúra, v ktorej spoločnosť žije. Spočíva v akomsi prekročení hraníc náboženstva. Vo všetkomboli ľudia a celé sociálne hnutia, ktoré sa snažili pozerať na svet nie cez prizmu náboženských dogiem.
Náboženské štúdie Yablokova zvažujú tieto prúdy, ktoré existovali v rôznych storočiach, napríklad v renesancii. Slobodné myslenie formovalo sekulárnu kultúru, ktorá dominuje modernému svetu.
Dialóg svetonázorov
Piata časť nastoľuje dôležitú otázku dialógu medzi náboženským a nenáboženským svetonázorom. Napriek takýmto rozdielnym pohľadom na svet a človeka musia predstavitelia týchto prístupov nájsť spoločnú reč.
Sloboda svedomia
A nakoniec, šiesta časť hovorí o slobode svedomia – jednej z moderných humanistických hodnôt. Názov „sloboda svedomia“je skôr zafixovaný historicky a neodráža celkom podstatu tohto javu. Dalo by sa to nazvať slobodou vierovyznania. Ako sa svet postupne posunul k takejto pozícii, odhaľuje Yablokov's Religious Studies.
