Je veľmi dôležité, aby ste si definovali také pojmy ako Božská liturgia, sviatosť prijímania a Eucharistia. Eucharistia v gréčtine znamená „sviatosť vďakyvzdania“. Ale liturgia je najväčšia cirkevná služba, počas ktorej sa obetuje Kristovo Telo a Krv v podobe chleba a vína. Potom nastáva samotná sviatosť prijímania, keď človek požívajúc posvätený chlieb a víno obcuje s Bohom, čo znamená jeho čistotu, fyzickú i duchovnú. Preto je nevyhnutné vyspovedať sa pred prijímaním.
Cirkevná služba je denná, týždenná a ročná. Denný cyklus zase zahŕňa tie služby, ktoré pravoslávna cirkev vykonáva počas dňa. Je ich deväť. Hlavnou a hlavnou časťou bohoslužieb je Božská liturgia.
Denný cyklus
Mojžiš opísal stvorenie sveta Bohom, pričom „deň“začínal večerom. Tak sa to stalo aj v kresťanskej cirkvi, kde sa aj „deň“začínal večerom a nazýval sa vešperami. Táto služba sa vykonávana konci dňa, keď veriaci ďakujú Bohu za uplynulý deň. Nasledujúca bohoslužba sa nazýva Compline a pozostáva zo série modlitieb, ktoré sa čítajú, aby sme prosili Boha o odpustenie všetkých hriechov a ochranu tela a duše počas spánku pred zlými úkladmi diabla. Potom prichádza polnočná kancelária, ktorá vyzýva všetkých veriacich, aby boli vždy pripravení na deň, keď príde posledný súd.
Na rannej bohoslužbe ďakujú pravoslávni farníci Pánovi za uplynulú noc a prosia ho o milosť. Prvá hodina zodpovedá našej siedmej hodine rannej a slúži ako čas zasvätenia sa modlitbou za príchod nového dňa. O tretej hodine (o deviatej hodine ráno) sa pripomína zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov. O šiestej hodine (o dvanástej popoludní) sa pripomína ukrižovanie Krista. O deviatej hodine (tretia hodina poludnia) sa pripomína smrť Spasiteľa Krista. Potom prichádza božská liturgia.
Pravoslávna liturgia
V bohoslužbách je hlavnou a hlavnou časťou bohoslužby Božská liturgia, ktorá sa koná pred obedom, alebo skôr ráno. V týchto chvíľach sa spomína na celý Pánov život od okamihu Jeho Narodenia až po Nanebovstúpenie. Takýmto úžasným spôsobom sa koná sviatosť svätého prijímania.
Hlavne treba pochopiť, že liturgia je Veľkou sviatosťou lásky Pána Boha k človeku, ktorú ustanovil v deň Poslednej večere a ktorú prikázal svojim apoštolom vykonávať. Keď Pán vystúpil do neba, apoštoli začali každý sláviť sviatosť prijímaniadeň, pri čítaní modlitieb, žalmov a Svätého písma. Prvý obrad liturgie zložil apoštol Jakub.
Všetky bohoslužby v najstarších dobách sa konali v kláštoroch a s pustovníkmi vo vhodnom čase. Ale potom, pre pohodlie samotných veriacich, boli tieto bohoslužby spojené do troch častí uctievania: večer, ráno a popoludní.
Vo všeobecnosti je liturgia predovšetkým poďakovaním Božiemu Synovi za Jeho požehnania, viditeľné i neviditeľné, ktoré zosiela cez ľudí alebo za akýchkoľvek okolností, za Jeho smrť na kríži a zachraňujúce utrpenia. Jeho vzkriesenie a nanebovstúpenie, o milosrdenstvo a možnosť obrátiť sa na Neho o pomoc v každom okamihu. Ľudia chodia na liturgiu, aby premenili svoje vedomie a zmenili vnímanie reality, aby došlo k tajomnému stretnutiu s Bohom a so sebou samým, tak, ako to Pán chce vidieť a ako sám od seba očakáva.
Liturgia je aj modlitbou k Bohu za všetkých vašich príbuzných, priateľov, za vás samých, za krajinu a za celý svet, aby v ťažkých časoch chránil a utešoval. Na konci týždňa sa zvyčajne koná špeciálna ďakovná bohoslužba a nedeľná liturgia.
Počas liturgie sa koná najdôležitejšia sviatosť Cirkvi – Eucharistia („vďakyvzdanie“). Každý veriaci kresťan môže v tomto čase pripraviť a prijať sväté prijímanie.
Pravoslávna liturgia sa delí na tri typy, ktoré nesú mená svätých Jána Zlatoústeho, Bazila Veľkého a Vopred posvätené dary.
Liturgia Jána Zlatoústeho
Toto je názov cirkevnej liturgiedostalo poďakovanie jeho autorovi, ktorý je považovaný za konštantínopolského arcibiskupa Jána Zlatoústeho.
Žil v 4. storočí, keď spojil rôzne modlitby a vytvoril obrad kresťanskej bohoslužby, ktorý sa koná väčšinu dní liturgického roka, okrem niektorých sviatkov a niekoľkých dní Veľkého pôstu. Svätý Ján Zlatoústy sa stal autorom kňazových tajných modlitieb čítaných počas bohoslužby.
Liturgia Chryzostoma je rozdelená do troch po sebe nasledujúcich častí. Najprv prichádza proskomedia, po nej nasleduje Liturgia katechumenov a Liturgia veriacich.
Proskomedia
Proskomidia sa prekladá z gréčtiny ako „ponúkať“. V tejto časti sa pripravuje všetko potrebné na vykonanie Sviatosti. Na to sa používa päť prosfor, ale na samotné prijímanie sa používa iba jedna, ktorá má názov „Svätý Baránok“. Proskomídiu vykonáva pravoslávny kňaz na špeciálnom oltári, kde sa vykonáva samotná Sviatosť a spojenie všetkých častíc okolo Baránka na paténe, čím vzniká symbol Cirkvi, na čele ktorej stojí sám Pán.
Liturgia katechumenov
Táto časť je pokračovaním liturgie sv. Chryzostoma. V tomto čase sa začína príprava veriacich na sviatosť prijímania. Spomína sa na Kristov život a utrpenie. Liturgia katechumenov dostala svoj názov preto, že v staroveku ju mohli navštevovať iba poučení alebo katechumeni, ktorí sa pripravovali na prijatie svätého krstu. Stáli na verande a po špeciálnej akcii museli opustiť chrámslová diakona: „Oznámenie, poď von…“.
Liturgia veriacich
Zúčastňujú sa iba pokrstení pravoslávni farníci. Ide o špeciálnu božskú liturgiu, ktorej text sa číta zo Svätého písma. V týchto chvíľach sa dokončujú dôležité posvätné obrady, pripravené skôr počas predchádzajúcich častí liturgií. Dary z oltára sa prenesú na prestol, veriaci sa pripravia na posvätenie Darov, potom sa posväcujú aj Dary. Potom sa všetci veriaci pripravujú na prijímanie a prijímajú. Ďalej nasleduje Deň vďakyvzdania za sväté prijímanie a prepustenie.
Liturgia Bazila Veľkého
Teológ Bazil Veľký žil v 4. storočí. Zastával dôležité cirkevné postavenie ako arcibiskup z Cézarey v Kapadócii.
Za jeden z jeho hlavných výtvorov sa považuje bohoslužba božskej liturgie, kde sa zaznamenávajú tajné modlitby duchovných čítané počas bohoslužieb. Zahrnul tam aj ďalšie modlitby.
Podľa Kresťanskej charty Cirkvi sa tento obrad vykonáva len desaťkrát do roka: v deň pamiatky sv. Bazila Veľkého, na Vianoce a Zjavenie Pána, od 1. do 5. nedele r. Veľký pôst, Veľký štvrtok a Veľkú sobotu.
Táto bohoslužba je v mnohom podobná Liturgii Jána Zlatoústeho, len s tým rozdielom, že zosnulých si nepripomínajú pri litániách, čítajú sa tajné modlitby, konajú sa určité spevy Matky Božej.
Liturgiu sv. Bazila Veľkého prijal celý pravoslávny východ. Ale cezJohn Zlatoústy, odvolávajúc sa na ľudskú slabosť, nejaký čas robil redukcie, ktoré sa však týkali len tajných modlitieb.
Pamätný deň Vasila Blaženého sa oslavuje 1. januára podľa starého a 14. januára podľa nového.
Liturgia vopred posvätených darov
Táto tradícia cirkevného uctievania sa pripisuje svätému Gregorovi Veľkému (Dvoeslovovi), rímskemu pápežovi, ktorý zastával tento vysoký post v rokoch 540 až 604. Koná sa len počas Veľkého pôstu, a to v stredu, piatok a v niektoré iné sviatky, len ak nepripadnú na sobotu a nedeľu. Liturgia vopred posvätených darov je v podstate vešperami a spája službu tesne pred svätým prijímaním.
Jednou veľmi dôležitou črtou tejto bohoslužby je, že v tomto čase sa môže konať sviatosť kňazstva v hodnosti diakona, zatiaľ čo na ďalších dvoch liturgiách, Chryzostomovej a Bazila Veľkého, môže kandidát na kňazstvo byť vysvätený.
