Vášeň je koncept Ruskej pravoslávnej cirkvi. Vzťahuje sa na všetkých kresťanských mučeníkov.
Definícia pojmu
Nositeľ vášní je človek, ktorý znáša utrpenie, skúšky vášní v mene Ježiša Krista. Navyše, vo väčšine prípadov sa táto definícia nevzťahuje na tých, ktorí zomreli ako mučeníci za kresťanskú vieru. Takíto ľudia sa zvyčajne nazývajú mučeníci a veľkí mučeníci. Nositelia vášní sú tí, ktorí smrteľne trpeli od svojich blízkych a dokonca aj spoluvercov. Najčastejšie pre ich zlobu, závisť, klamstvo, intrigy a sprisahania.
Preto je vášeň nositeľom koncept, ktorý obzvlášť zdôrazňuje povahu a vlastnosti dosiahnutého počinu. Tak nazývajú iba človeka, ktorý zomrel bez zloby v srdci, v súlade s prikázaniami Ježiša Krista.
V doslovnom zmysle sú nositeľ vášne a mučeník synonymné pojmy. Ale zároveň prvý zomiera utrpením za plnenie kresťanských prikázaní. Ale mučeník zomiera kvôli utrpeniu pre svoju vieru v Ježiša Krista, pretože nesúhlasí so zrieknutím sa tejto viery, dokonca je mučený a prenasledovaný.
Modlitba k nositeľom vášní
V pravoslávnej cirkvi sa mučeníkom venuje osobitná modlitba. ATVo svojej najbežnejšej verzii sa veriaci konkrétne odvoláva na posledného ruského cisára Mikuláša II. a jeho rodinu. V roku 2000 boli kanonizovaní práve v hodnosti mučeníkov.
V modlitbe je potrebné uviesť všetkých kanonizovaných členov kráľovskej rodiny, ktorí v tú noc zomreli. Toto nie je len cisár Mikuláš a jeho manželka Alexandra, ale aj ich deti: Alexej, Mária, Oľga, Tatiana a Anastasia.
Veriaci sa na nich obracia s prosbou o pomoc, ochranu a silu, ktorá im chýba. Koniec koncov, je to silná rodina, ktorá prežila bezprecedentné utrpenie. Hovoria, že vykonali svoj kríž „Ipatiev“(zastrelili kráľovskú rodinu v dome Ipatiev).
Na nich je zvykom modliť sa za rodinnú pohodu, vzájomnú lásku a úctu medzi manželmi, dobre vychované deti, čistotu a čistotu v rodine. Žiadajú tiež o pomoc pri chorobe, prenasledovaní a smútku.
Prečo je Mikuláš II. mučeníkom?
Mikuláš II. je mučeník. Uznala ho najskôr Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska a potom Moskovský patriarchát. V roku 1981 a 2000. Dnes sú v pravoslávnej cirkvi cisár a jeho rodina uctievaní ako kráľovskí mučeníci.
Boli zastrelení boľševikmi v Ipatievskom dome v noci zo 16. na 17. júla 1918. Moc tejto strany v krajine bola v tom čase krehká, preto sa najvyššie vedenie snažilo presadiť na čele štátu akýmikoľvek prostriedkami. Jedným zo spôsobov bolo totálne zničenie kráľovskej rodiny. Toto bolo urobené s cieľomna trón si nemohol nárokovať ani samotný cisár, ani jeho manželka či deti, ani len teoreticky. Stojí za to uznať, že napriek víťazstvu októbrovej revolúcie mohol Mikuláš II. stále za sebou zhromaždiť určitú časť ruskej spoločnosti, aby sa pokúsil vrátiť históriu späť. Boľševici hrali popredu.
Ostatní mučeníci
V histórii Ruskej pravoslávnej cirkvi je veľa mučeníkov. Sú to ľudia, ktorí ani pred smrťou nezradili kresťanskú vieru a prikázania Ježiša Krista.
Popri Mikulášovi II. sú najznámejšími mučeníkmi bratia Boris a Gleb, ako aj mních Dula.
Dula žila v 5. storočí v jednom z egyptských kláštorov. Pre jeho miernu povahu ho bratia často napádali a vysmievali sa mu. Raz bol obvinený z krádeže kostolných nádob a spáchania iných trestných činov. Dula všetko poprel, no našli sa mnísi, ktorí proti nemu krivo svedčili. Potom svoju vinu priznal. Zároveň však nevedel povedať, kde ukradnuté ukryl, pretože to neurobil. Bol mučený a potom ho súd odsúdil na odseknutie rúk. Až potom sa našiel skutočný zlodej, ktorý sa ku všetkému priznal.
Zároveň bola Dula len vďačná, že dostal príležitosť nevinne trpieť. Tri dni po prepustení zomrel vo svojej cele.
Borisa a Gleba zabil ich brat Svyatopolk. Snažil sa zbaviť všetkých najbližších, aby si monopolizoval moc. Boli umučení pri modlitbepred smrťou. Zároveň podľa rôznych verzií vedeli, že Svyatopolk na nich poslal vrahov, no nerobili prakticky nič a nesnažili sa chrániť. Bratia prijali smrť ako skutoční kresťanskí mučeníci, nositelia vášní.
