Kto zabil Ježiša Krista: história, tajomstvá Biblie, teórie a domnienky

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 06:27

Otázku, kto zabil Ježiša Krista, je dôležité pochopiť pre každého, kto sa chce venovať kresťanstvu alebo sa zaujíma o históriu náboženstiev. Ježiš je kľúčovou postavou kresťanstva. Toto je Mesiáš, ktorého podoba bola predpovedaná v Starom zákone. Verí sa, že sa stal zmiernou obetou za všetky hriechy ľudí. Hlavným zdrojom informácií o živote a smrti Krista sú evanjeliá a ďalšie knihy Nového zákona.

Umučenie Krista

Odpoveď na otázku, kto zabil Ježiša Krista, nájdete na stránkach Biblie. Podľa evanjelia mu posledné dni a hodiny života priniesli veľa utrpenia. V kresťanstve sa tomu hovorí Veľký týždeň. Toto sú posledné dni pred Veľkou nocou, počas ktorých sa veriaci pripravujú na sviatky.

Do zoznamu Kristovho umučenia teológovia zahŕňajú:

• Vstup Pána do Jeruzalema.
• Večera v Betánii
• Umývanie nôh učeníkom.
• Posledná večera.
• Cesta do Getsemanskej záhrady.
• Modlitba za pohár.
• Bozk Judáša a následné zatknutie Ježiša.
• Vystúpenie na Sanhedrine.
• Zapretie apoštola Petra.
• Ježiš sa zjavuje pred Pilátom Pontským.
• Bičovanie Krista.
• Rozhorčenie a koruna tŕním.
• Krížová cesta.
• Vojaci zo seba strhávajú šaty a hrajú s kockami.
• Ukrižovanie.
• Smrť Krista.
• Pozícia v rakve.
• Zostup do pekla.
• Vzkriesenie Ježiša Krista.

Jazda na somárovi

Umučenie Krista začína odpočítavanie od vstupu Pána do Jeruzalema. Dnes veriaci oslavujú nedeľu presne týždeň pred Veľkou nocou, sviatkom, ktorý je v Rusku známejší ako Kvetná nedeľa.

Evanjelium opisuje, ako Ježiš prišiel do Jeruzalema na oslíkovi a ľudia ho stretli, pričom cestu pokryl šatami a palmovými ratolesťami (preto sa tento deň nazýva aj Kvetná nedeľa).

Po príchode do jeruzalemského chrámu začal Kristus prevracať stoly vekslákov a predavačov dobytka, čo vyvolalo nespokojnosť medzi služobníkmi, no tí sa mu v obave pred hnevom ľudí neodvážili odporovať. Potom Kristus vykonal niekoľko známych zázrakov, uzdravil chromých a slepých a potom opustil Jeruzalem a ďalšiu noc strávil v Betánii.

V kresťanskej ideológii tento sviatok symbolizuje dva dôležité body naraz: slúži ako prototyp vstupu Syna človeka do raja a považuje sa za uznanie Ježiša ako Mesiáša. Aj Židia čakali na Mesiáša, ktorý v tom časeboli pod rímskou okupáciou. Čakali na národného osloboditeľa od cudzích útočníkov.

Tak slávnostne stretli Ježiša, pretože už vedeli o jeho mnohých zázrakoch. Najpôsobivejšie bolo vzkriesenie Lazara. Keď Ježiš vstúpi do mesta, zámerne si vyberie osla, nie koňa, pretože na východe je osol považovaný za symbol mieru a kôň je symbolom vojny.

Posledná večera

Jednou z najznámejších epizód Nového zákona je Posledná večera, ktorú mnohí umelci zachytili na svojich obrazoch. Najznámejšie dielo Leonarda da Vinciho je v kláštore Santa Maria delle Grazie v Miláne.

Toto je posledné jedlo Ježiša Krista s jeho učeníkmi, počas ktorého bola prvýkrát ustanovená sviatosť prijímania, sám Spasiteľ čítal kázne o kresťanskej láske a pokore, predpovedal zradu jedného zo svojich učeníkov, ako aj budúcnosť kresťanskej cirkvi a celého sveta.

Veľkonočné jedlo pripravovali učeníci Krista Jána a Petra, ktorých učiteľ poučil. Večer si Ježiš ľahol a dvanásti apoštoli s Ním.

Umývanie nôh

Toto je slávna a veľmi významná epizóda Poslednej večere. Podľa východných tradícií takýto obrad existuje už od staroveku a symbolizuje pohostinnosť.

Evanjelium opisuje, že Ježiš si vyzliekol vrchný odev, obliekol si opasok a začal umývať nohy svojim učeníkom, pričom ich utieral uterákom. Keď sa Peter opýtal, či si má umyť nohy, Ježiš odpovedal, že význam jeho činov pochopia až učeníci neskôr.

Verí sa, že v tej chvíli už poznal svojho zradcu, a preto povedal študentom, že nie všetci sú čistí. Až keď dokončil postup, vysvetlil, že dal príklad pokory a že teraz by mali urobiť to isté.

Symbolický význam tejto akcie spočíva v rituálnom umývaní pred účasťou na ceremónii. V tomto prípade pred veľkonočným jedlom. Keď účastníci dorazili na miesto posvätného jedla, mali znečistené nohy, takže si ich museli umyť. Tým, že Ježiš zámerne zaujal miesto sluhu, a nie pána, zmenil vzťah, ktorý bol vytvorený medzi stavmi. Základnou myšlienkou tejto epizódy Nového zákona je myšlienka byť služobníkom svojho blížneho bez ohľadu na svoje postavenie v spoločnosti.

Judas Kiss

V odpovedi na otázku, kto zabil Ježiša Krista, mnohí súhlasia s tým, že jedným z kľúčových vinníkov bol jeho učeník Judáš Iškariotský. Toto bol jediný Žid zo všetkých apoštolov, ostatní pochádzali z Galiley. Podľa legendy bol v ich komunite pokladníkom, ktorý mal na starosti darovaciu schránku. Mnoho výskumníkov má tendenciu veriť, že ukradol.

Judáš súhlasil, že zradí Ježiša Krista za 30 strieborných. Keď stráže prišli do Getsemanskej záhrady, Judáš, aby ukázal na Spasiteľa, prišiel a pobozkal ho pred strážou. Odvtedy je známy ľudový výraz „Judášov bozk“, čo znamená zrada od najbližšej osoby.

Keď bol Ježiš odsúdený na ukrižovanie, Judáš svoj čin oľutoval. Vrátil 30 strieborných veľkňazom a vyhlásil:že zhrešil tým, že zradil nevinného človeka. Hodil peniaze na podlahu chrámu a potom sa zabil.

Dôvody prenasledovania Krista

Po vzkriesení Lazara mnohí Židia verili v Ježišovu moc. Vtedy sa ho farizeji a veľkňazi rozhodli zbaviť. Pri odpovedi na otázku, prečo zabili Ježiša Krista, treba poznamenať, že kňazi sa báli, že v neho uverí celý ľud a že Rimania, ktorí prišli, nakoniec ovládnu judské krajiny.

Potom sa veľkňaz Kaifáš ponúkol, že zabije Krista. Ježiš bol súdený podľa dvoch právnych systémov: židovského, ktorý bol považovaný za najspravodlivejší (bol postavený na princípe rovnakého trestu), a rímskeho, ktorý bol založený na najpokročilejších právnych zákonoch tej doby.

S ohľadom na Krista boli porušené normy židovského práva, pretože zatknutie (podľa nich) bolo povolené až po vyšetrovaní. Výnimkou bolo nočné zatknutie, kedy nebol čas na vyšetrovanie a hrozilo, že zločinec ujde. Ale v tomto prípade sa súd mal začať hneď na druhý deň ráno.

Hneď po zatknutí Krista priviedli do domu veľkňaza Annu. Prvotný výsluch nikam neviedol. Ježiš sa k zločinom nepriznal, takže materiály boli prenesené do Sanhedrinu na súdne vyšetrenie.

Súd Krista

Skutočný súd s Ježišom sa začal v dome Kaifáša, kde sa zhromaždili všetci členovia židovského súdu, ktorí mali právo vyniesť rozsudok smrti. Na to sa veľrada zišla. Zahŕňalo 71 ľudí. Práve na tento orgán prešla po zničení kráľovskej moci správa Judska. Napríklad len so súhlasom Sanhedrinu mohla začať vojna.

Ježiš bol obvinený z niekoľkých obvinení: porušenie Pánovho slova, svätokrádež, rúhanie. Pre Sanhedrin sa Kristus stal príliš silným a nebezpečným súperom. To vysvetľuje, prečo Židia zabili Ježiša Krista. Na súde bolo veľa falošných svedectiev, na ktoré Spasiteľ nijako neodpovedal. Rozhodujúcou otázkou bol Kaifáš, či sa Ježiš uznáva ako Boží Syn. Povedal, že teraz vidia Syna človeka.

V reakcii na to veľkňaz roztrhol svoje šaty a povedal, že toto je hlavný dôkaz rúhania. Sanhedrin ho odsúdil na smrť len na základe jeho slov, čím porušil ďalšie pravidlo židovskej spravodlivosti, podľa ktorého nemôže byť nikto odsúdený na základe vlastného priznania.

Aj podľa židovského práva by mal byť po vynesení rozsudku smrti obvinený poslaný do väzenia a členovia súdu museli ďalší deň sedieť a diskutovať o rozhodnutí, treste a váhe dôkaz. Členovia Sanhedrinu sa ale s vykonaním rozsudku ponáhľali, a tak porušili aj toto pravidlo. Teraz by malo byť jasné, kto zabil Ježiša Krista. Veľkňazi sa báli, že stratia vplyv na ľudí, preto bolo pre nich dôležité zastaviť obľúbeného a milovaného proroka. Tu je odpoveď na otázku, prečo zabili Ježiša Krista.

Súčasne členovia Sanhedrinu, ktorí rozsudok vyniesli, ho nemohli sami vykonať bez súhlasu rímskeho guvernéra. Preto išli s Ježišom do PontiaPilát.

Pontius Pilát

Keď pochopíme otázku, kto zabil Ježiša Krista, musíme sa pozastaviť nad epizódou stretnutia s Pontským Pilátom. Bol to rímsky prefekt, ktorý zastupoval záujmy Ríma v Judei v rokoch 26 až 36 nášho letopočtu. Na rozdiel od Ježiša Krista, o ktorého identite existuje veľa legiend (stále sa diskutuje, či existoval), Pilát je historická postava. V skutočnosti bol guvernérom Ríma v Judei.

Historici, ktorí študovali toto obdobie, poznamenávajú, že Pilát bol krutým vládcom. V tých rokoch sa často organizovali popravy a masové násilie. Masové ľudové demonštrácie spôsobili narastajúci politický útlak, zvyšovanie daní, provokácie Piláta, ktorý urážal zvyky a náboženské presvedčenie Židov. Všetky pokusy vzoprieť sa tomu Rimania nemilosrdne potlačili.

Súčasníci Piláta často charakterizujú ako skorumpovaného a krutého tyrana, ktorý je vinný z mnohých popráv vykonaných bez vyšetrovania alebo súdu. Judský kráľ Agrippa I. na adresu cisára Caligulu tvrdí, že Pilát sa zapájal do násilia, úplatkárstva, vyniesol nespočetné rozsudky smrti, bol neznesiteľne krutý.

V tom čase bol vládcom Judey Herodes Filip II. Nemožno však tvrdiť, že existoval židovský kráľ, ktorý zabil Ježiša Krista. Skutočná moc patrila rímskym miestodržiteľom, ktorí sa spoliehali na miestnych veľkňazov.

Stretnutie s prokuristom

Na súde začal prokurátor od Krista zisťovať, či sa uznáva za židovského kráľa. Otázka bola dôležitá, pretože nárokvládnuť ako židovský vládca bolo podľa rímskeho práva kvalifikované ako nebezpečný zločin proti ríši. Pilát nevidel vinu v Ježišovej odpovedi: "Hovoríš, že som Kráľ. Na to som sa narodil a preto som prišiel na svet, aby som svedčil o pravde."

Pilát sa snažil zabrániť nepokojom, a tak sa obrátil na dav zhromaždený pri jeho dome s návrhom, aby prepustil Ježiša. Bol zvyk, podľa ktorého bolo dovolené na Veľkú noc prepustiť jedného zo zločincov, ktorý mal byť odsúdený. Ale dav ako odpoveď požadoval popravu Krista.

Pilát urobil ďalší pokus a nariadil, aby ho začali biť pred davom. Navrhol, že ľudia by boli spokojní s pohľadom na Ježiša zaliateho krvou. Židia však vyhlásili, že určite musí zomrieť. Preto sa verí, že Židia zabili Ježiša Krista.

Pilát zo strachu z ľudových nepokojov vyhlásil rozsudok smrti, čím potvrdil verdikt Sanhedrinu. Ježiš musel byť ukrižovaný. Potom Pilát vyhlásil, že si umýva ruky pred ľuďmi, čím sa zbavuje zodpovednosti za krv tohto Spravodlivého. V reakcii na to ľudia, ktorí sa zhromaždili pred jeho domom, zvolali, že na seba a svoje deti berú Ježišovu krv. Toto je ďalšia odpoveď na otázku, kto zabil Ježiša Krista. Záhady Biblie v tejto otázke sa zdajú byť definitívne vyriešené. Kto však vyniesol konečný verdikt? Kto nariadil smrť Ježiša Krista? Podľa historických dôkazov mal posledné slovo Pontský Pilát. Toto je najpresnejšia odpoveď na otázku, kto skutočne zabil Ježiša Krista, aj keď nie v skutočnosti,akýkoľvek typ zbrane, ale zadaním príkazu.

Podľa rozsudku mal byť Ježiš ukrižovaný. Podľa evanjelistov bola prítomná jeho matka Mária, Ján, ktorý zostavil evanjelium, Mária Magdaléna, Mária Kleopová, dvaja zbojníci, ktorých ukrižovali so Spasiteľom, rímski vojaci vedení stotníkom, veľkňazi, ľudia a zákonníci, ktorí sa Ježišovi vysmievali. poprava.

Poprava Krista

Kedy bol zabitý Ježiš Kristus? Stalo sa tak v piatok 3. apríla roku 33 nášho letopočtu. K tomuto záveru dospeli americkí a nemeckí geológovia na základe analýzy seizmickej aktivity v oblasti Mŕtveho mora. Tento záver je založený na texte v Evanjeliu podľa Matúša, ktorý uvádza, že v deň popravy došlo k zemetraseniu. Podľa geologických štúdií došlo v tento deň k bezprecedentnému zemetraseniu v oblasti Jeruzalema v desaťročí medzi rokmi 26 a 36 nášho letopočtu.

Ďalšia otázka, na ktorú treba odpovedať, je, kde bol zabitý Ježiš Kristus. Stalo sa to na hore Kalvária neďaleko Jeruzalema. Nachádzal sa severozápadne od mesta. Verí sa, že svoje meno dostal kvôli lebkám, ktoré boli nahromadené na mieste popravy zločincov v starovekom Jeruzaleme. Podľa legendy bol Adam pochovaný na tej istej hore.

Pred Golgotou niesol sám Ježiš kríž, na ktorom bol neskôr ukrižovaný. Keď bol Kristus vzkriesený na kríži, nechali ich zomrieť pod páliacim židovským slnkom. Existuje legenda, podľa ktorej sa jeden z rímskych vojakov rozhodol zmierniť jeho utrpenie. Dokonca je známe, kto zabil Ježiša Krista kopijou. Toto bolorímsky stotník menom Longinus. Bol to on, kto zapichol kopiju pod rebrá Spasiteľa, čím ukončil svoje trápenie na kríži. Teraz viete, kto zabil Ježiša Krista kopijou. Odvtedy pravoslávne a katolícke cirkvi uctievali Longina ako mučeníka.

Podľa legendy stál na stráži pri kríži, strážil svoju rakvu a bol svedkom vzkriesenia. Potom Longinus uveril v Ježiša a odmietol poskytnúť falošný dôkaz, že jeho telo ukradli učeníci.

Hovorí sa, že Longin trpel šedým zákalom. Počas popravy mu do očí striekala krv Spasiteľa, vďaka čomu bol uzdravený. V kresťanstve je považovaný za mučeníka, ktorý chráni všetkých ľudí trpiacich očnými chorobami.

Veriac v Krista odišiel kázať do svojej vlasti, do Kapadócie. Išli s ním ďalší dvaja vojaci, ktorí boli svedkami vzkriesenia. Pilát poslal vojakov s rozkazom zabiť Longina spolu s jeho spoločníkmi. Keď oddiel dorazil do jeho dediny, sám Longin vyšiel k vojakom a pozval ich do domu. Počas jedla mu povedali o cieli svojej cesty, nevediac, kto je pred nimi. Potom sa Longinus identifikoval a požiadal bojovníkov, ktorí boli určite ohromení, aby splnili svoju povinnosť. Dokonca chceli pustiť svätých, radili im, aby utiekli, no spoločníci ukázali svoju vôľu a charakter. Boli rozhodnutí prijať utrpenie pre Spasiteľa.

Ich telá sťali a pochovali v ich rodnej dedine Longina. Hlavy boli poslané Pilátovi ako potvrdenie dokončenia misie. Rímsky prokurátor nariadil hádzať hlavy na smetisko. Našla ich úbohá slepá žena, ktorá bola uzdravená,dotýkať sa ich hláv. Vzala ich pozostatky do Kappadokie, kde ich pochovala.

Je známe, kde je známa kopija použitá na zabitie Ježiša Krista. Považuje sa za jeden z nástrojov umučenia a nazýva sa kopija Longina, kopija Kristova alebo kopija osudu. Je to jedna z najväčších relikvií kresťanstva.

Existuje veľa legiend, ktoré hovoria, kto ho vlastnil po ukrižovaní Krista. Medzi nimi sa nazývajú Konštantín Veľký, kráľ Gótov Theodorich I., Alaric, cisár Justinián, Karol Martel a dokonca aj Karol Veľký. Ten mu veril natoľko, že ho neustále držal pri sebe.

Existujú zmienky o tom, že ho vlastnili cisári Svätej ríše rímskej. Z toho môžeme usúdiť, že hovoríme o skutočnej vražednej zbrani.

Teraz je na svete niekoľko relikvií, o ktorých sa predpokladá, že sú Longinovým oštepom alebo jeho fragmentom. Od 13. storočia sa v pokladnici kláštora Etchmiadzin v Arménsku nachádza kopija, ktorú (podľa legendy) priniesol apoštol Tadeáš.

V Bazilike svätého Petra v Ríme sa nachádza takzvaná Vatikánska kopija osudu. Stotožňuje sa s kopijou z Konštantínopolu, ktorá sa predtým uchovávala v Jeruzaleme. Prvú zmienku o ňom možno nájsť u Antona z Piacenzy, ktorý podnikol púť do Jeruzalema. Keď Peržania v roku 614 dobyli mesto, zmocnili sa všetkých pašiových relikvií. Podľa veľkonočnej kroniky bol jej hrot odlomený a samotná kopija bola prevezená do kostola Hagia Sophia a neskôr do kostola Panny Márie z Pharos.

Výskumníci sa snažia odpovedať na otázku kdeje tam kopija, ktorou zabili Ježiša Krista, prišli na to, že relikvia je uložená vo Viedni. Viedenská kopija sa vyznačuje rozptýleným kovom, ktorý sa považuje za klince z ukrižovania. Dnes je v komore pokladov Viedenského paláca. Po anšluse Rakúska v roku 1938 ju norimberský starosta preniesol do kostola svätej Kataríny. Späť do Rakúska ho priviezol americký generál George Patton. Tieto udalosti sú opradené mnohými legendami. Dnes je kopija považovaná za dôležitú súčasť modernej kresťanskej mytológie.

Toto je v skratke príbeh Spasiteľovej smrti. Z tohto článku by malo byť jasné, kedy, kto a prečo zabil Ježiša Krista.