Jedným z najnavštevovanejších náboženských centier na území Leningradskej oblasti je kostol Kazaňskej ikony Matky Božej v obci Vyritsa a neďaleko od neho postavená kaplnka na hrobe sv. Seraphim Vyritsky, svätý Boží, ktorý žil v týchto častiach. Navrhovaný článok je stručným prehľadom udalostí spojených s ich vznikom.
Zbožný darca
História výstavby kostola Kazaňskej ikony Matky Božej vo Vyritse je úzko spätá s menom jednej z hlavných politických osobností predrevolučného obdobia - kniežaťa Petra Fedoroviča Wittgensteina. Je známe, že v roku 1910 založil pri Petrohrade dačovú osadu, predtým nazývanú Kniežacie údolie, a keďže sa jej obyvatelia nezaobišli bez duchovného vedenia, okamžite vyvstala otázka pridelenia územia na stavbu kostola.
Stojí za to vzdať hold zbožnosti princa - postúpil miesto vybrané na výstavbu členom toho, ktorý bol vytvorený pre túto príležitosťnáboženského bratstva len za 50 % jeho skutočnej hodnoty a navyše venoval ďalší veľký peňažný dar. Zvyšok potrebných financií sa vyzbieral prostredníctvom predplatného oznámeného medzi budúcimi farníkmi.
Projekt Petrohradských architektov
Po vyriešení finančnej otázky vedenie novovzniknutého bratstva vyhlásilo súťaž na vytvorenie projektu dreveného kostola Kazanskej Matky Božej vo Vyritse, ktorého výstavbe sa rozhodlo venovať v tom čase oslavované 300. výročie dynastie Romanovcov. Z piatich prihlásených prác uprednostnili členovia komisie projekt, ktorého autormi boli mladí petrohradskí architekti M. V. Krasovsky a jeho kolega V. P. Alyshkov.
Historici mali k dispozícii dokument, podľa ktorého knieža P. F. Wittgenstein naďalej poskytoval všetku možnú podporu na stavbu chrámu. Darovali veľké množstvo materiálov a prispeli aj ďalšími finančnými čiastkami, čo značne urýchlilo prácu.
Pod záštitou nebeských a pozemských vládcov
Okrem riešenia organizačných a ekonomických otázok sa tvorcovia kostola Kazanskej ikony vo Vyritse postarali o to, aby ich podnik mal význam v očiach predstaviteľov vysokej spoločnosti. Za týmto účelom poslali v marci 1913 list členovi cisárskej rodiny - kniežaťu Ivanovi Konstantinovičovi Romanovovi, v ktorom ho žiadali, aby sa stal čestnou hlavou bratstva, na čo čoskoro dostali súhlas.
Pod patronátom nebeských a pozemských panovníkov teda v júli 1913 biskup Alexy (Molčanov) z Tobolska a Sibíri slávnostne položil kostol Kazanskej ikony Matky Božej vo Vyritse. Práce, ktoré sa začali potom, boli vykonané rýchlym tempom a začiatkom zimy bol ich hlavný objem dokončený.
Na jar toho istého roku začali pracovať na vonkajšej a vnútornej výzdobe hotovej stavby, okrem toho osadili kríže a zvony, ktoré za prítomnosti budúcich farníkov slávnostne posvätili o. Arcibiskup Nikon (Roždestvensky). Ako neskôr napísali petrohradské noviny, všeobecnú radosť zatienila len neprítomnosť čestného predsedu bratstva - kniežaťa I. K. Romanova, ktorý odišiel z dôvodu vypuknutia vojny v armáde.
Prvé porevolučné roky
Keďže chrám Kazanskej ikony Matky Božej postavený vo Vyritse nebol vykurovaný, bohoslužby sa tam konali iba v teplom období. Po uchopení moci boľševikmi do nej priviezli časť cirkevného náčinia z farností uzavretých v okrese. Majetkom chrámu sa stal najmä unikátny dubový ikonostas, ktorý v minulosti zdobil kostol sirotinca Brusnitsynovcov. Na rozdiel od väčšiny iných náboženských centier, ktoré pôsobili vo Vyritse, sa kostol Kazaňskej ikony zatvoril až v roku 1938, keď sa k jeho múrom dostala vlna represií voči duchovenstvu a najaktívnejším farníkom.
Zatvorenie chrámu a jeho ďalší osud
Posledné obdobie jasnej aktivity bolo poznačené dvoma dôležitými udalosťami. Jedenjednou z nich bola účasť v tzv. jozefitskom hnutí, ktorého členovia odmietli uznať za legitímne rozhodnutie úradov odvolať metropolitu Jozefa (Petrov), ktorý v tom čase vládol diecéze, z vedenia diecézy. V tom čase to bol veľmi riskantný krok. Okrem toho, po zrušení Lavry Alexandra Nevského, sa jej bývalý spovedník Hieroschemamonk Seraphim (Mravce) stal členom kléru kostola Kazanskej ikony Matky Božej vo Vyritse. Počas nasledujúcich piatich rokov neúnavne pracoval na duchovnej výžive obyvateľov obce a všetkých, ktorí sa zúčastnili na bohoslužbách, ktoré konal.
Po zatvorení kostola Matky Božej vo Vyritse a zrušení jeho komunity dostal OSOAVIAKHIM prázdnu budovu k dispozícii. Odteraz tam, kde sa predtým konali modlitby, sa začali ozývať hlasy prednášajúcich, ktorí osvetľovali obyvateľstvo vo veciach súvisiacich s obranou krajiny, ako aj s rozvojom letectva a chemického priemyslu. Našťastie to nezabránilo bývalým farníkom vyňať a uchovať do lepších čias významnú časť ikon a rôzneho cirkevného náčinia.
Roky vojny a povojnové obdobie
Dva mesiace po začiatku Veľkej vlasteneckej vojny, v auguste 1941, vstúpili nemecké jednotky do Vyritsy a kostol Kazanskej ikony Matky Božej bol znovu otvorený. Toto rozhodnutie okupačných orgánov bolo spôsobené predovšetkým tým, že na území obce bola dočasne nasadená veľká jednotka zložená z pravoslávnych Rumunov, ktorí bojovali na strane Hitlera. Napriek tomu to mnohým našim krajanom umožnilonavštevovať bohoslužby a modliť sa k Bohu za dar víťazstva nad nepriateľom a bezpečný návrat domov pre svojich milovaných.
Po skončení vojny už kostol Kazanskej ikony Matky Božej vo Vyritse nebol zatvorený, hoci v roku 1959 sa o to úrady pokúsili. Za týmto účelom formálne odmietli zaregistrovať kňazov, ktorí v nej slúžili. Vďaka aktívnemu postoju obyvateľov obce, ktorí poslali sťažnosť Prezídiu Najvyššieho sovietu ZSSR, sa však podarilo chrám ubrániť a vyhotoviť potrebné dokumenty. Od februára 1966 sa v nej objavil oficiálne schválený štáb duchovných.
Pravoslávne pútnické miesta
V roku 2002 bola na brehu rieky Oredezh pri Kazanskom kostole (Vyritsa) postavená kaplnka na pamiatku sv. Serafima z Vyritského, ktorý na týchto miestach kedysi žil. Bol inštalovaný na pohrebisku relikvií svätca Boha a schema-mníšky Serafim (Muravieva), s ktorou bol zosobášený pred zložením kláštorných sľubov. Keďže Seraphim Vyritsky je jedným z najuctievanejších pravoslávnych svätých, prúd pútnikov, ktorí sem prichádzajú po celý rok, nevysychá ku kaplnke.
Mnohých pútnikov priťahujú do kostola Kazanskej ikony (Vyritsa) kázne, ktoré pravidelne adresoval farníkom jeho rektor, veľkňaz otec Georgij (Preobraženskij), ktorý v roku 2005 nahradil zosnulého veľkňaza Alexyho (Korovina) v r. tento príspevok. V nich na základe textov Svätého písma vysvetľuje ľuďom mnohé duchovné i mravnéotázky. Vďaka schopnosti otca Georga jednoduchými a jasnými slovami sprostredkovať poslucháčom hĺbku biblických právd je jeho publikum vždy početné. Z veľkej časti vďaka tomuto mužovi, kazaňskému kostolu vo Vyritse a kaplnke sv. Serafim z Vyritského patrili medzi objekty Leningradskej oblasti, ktoré pútnici najviac navštevovali.
Príklad chrámovej architektúry na severe Ruska
A na záver článku sa zastavme pri črtách architektúry a výzdoby chrámu. Bol postavený v štýle drevených valbových kostolov, ktoré boli kedysi rozšírené na severe Ruska, najmä v krajinách Vologda a Olonec. Dizajn je založený na klasickej schéme takýchto štruktúr - "osemhran na štvoruholníku", v ktorom je horný objem osemstranný a hlavná budova má pôdorys obdĺžnika.
Kostol obklopuje súvislá terasa - "zábava" a pod ňou má suterén - miestnosť umiestnená v suteréne. Pred vstupom do vestibulu - prvého z vnútorných priestorov chrámu - bola postavená vysoká veranda, ktorá je tiež veľmi charakteristickým detailom pre stavby tohto architektonického typu. Vnútorný objem kostola je relatívne malý a je navrhnutý tak, aby v ňom mohlo byť asi sedemsto ľudí.
Temple Shrines
Chrám má tri uličky, z ktorých hlavná je zasvätená na počesť Kazanskej ikony Matky Božej. Jeho pozoruhodnou atrakciou je vyrezávaný dubový ikonostas, vyrobený svojho času podľa nákresov hlavného projektanta chrámu - M. V. Krasovského. Medzi svätyňami chrámu, do ktorého sa hrnúpočetné davy pútnikov, možno pomenovať epitrachelion, ktorý kedysi patril mníchovi Serafimovi z Vyritského, ako aj častice jeho relikvií. Okrem toho majú návštevníci chrámu možnosť uctiť si relikvie svätých Božích svätých: sv. Simeona z Pskova, hieromučeníka Antipasa, Nikanora Gorodnojezerského a iných svätých.
