Na svete existuje veľa rôznych náboženstiev a presvedčení. Niektoré z nich sú väčšine ľudí jasné, zatiaľ čo niektoré zostávajú pre mnohých nejasné a uzavreté. V tomto článku by som chcel hovoriť o tom, prečo, kedy a prečo animizmus vznikol, a tiež o tom, čo je podstatou.
Označenie konceptu
Každej téme je potrebné začať rozumieť od označenia jej pojmov. Koniec koncov, často stačí poznať význam hlavného slova, aby sme pochopili, o čom sa bude diskutovať. Takže v tejto verzii je takýto výraz niečo ako „animizmus“. V preklade z latinčiny to znie ako „animus“, čo znamená „duch, duša“. Teraz môžeme urobiť jednoduchý záver, že animizmus je viera v rôzne nehmotné bytosti, ako sú duchovia alebo duše, ktoré môžu byť v širokej škále vecí, javov alebo predmetov, podľa nuancií viery určitých kmeňov alebo spoločnosti.
Základy Taylorovej teórie
Tento koncept zaviedol do vedy filozof F. Taylor na konci 19. storočia. Samotný pojem „animizmus“vymyslel nemecký vedec G. E. Stahl. Taylor považoval túto formu viery za príliš jednoduchú, vlastnú iba najstarším kmeňom. A hoci ide o jednu z archaických foriem náboženstva, v Taylorovej teórii bolo veľa nespravodlivosti. Viera starých národov sa podľa neho vyvíjala dvoma smermi. Po prvé: je to túžba reflektovať sny, procesy zrodenia a smrti, uvažovanie po rôznych stavoch tranzu (ktoré boli zahrnuté vďaka rôznym halucinogénom). Vďaka tomu si primitívni ľudia vypestovali určité myšlienky o existencii duší, ktoré neskôr prerástli do myšlienok o ich presídlení, posmrtnom živote atď. Druhý smer bol spôsobený skutočnosťou, že starovekí ľudia boli pripravení oživiť všetko okolo seba, oživiť to. Verili teda, že stromy, obloha, domáce potreby - to všetko má tiež dušu, po niečom túži a o niečom premýšľa, to všetko má svoje emócie a myšlienky. Neskôr sa tieto presvedčenia podľa Taylora rozvinuli do polyteizmu – viery v prírodné sily, silu zosnulých predkov a potom úplne do monoteizmu. Záver z Taylorovej teórie možno vyvodiť nasledovne: podľa jeho názoru je animizmus minimum náboženstva. A túto myšlienku často brali ako základ mnohí vedci rôznych smerov. Pre pravdu však treba povedať, že jeho teória má aj slabiny, o čom svedčia etnografické údaje (nie vždy medzi prvé náboženstvá patria animistické presvedčenia). Moderní vedci tvrdia, že animizmus je základom väčšiny dnešných presvedčení a náboženstiev a prvky animizmu sú vlastné mnohým ľuďom.
Óliehoviny
Vediac, že animizmus je viera v duchov, stojí za to podrobnejšie zvážiť, čo o tom povedal sám Taylor. Veril teda, že toto presvedčenie je do značnej miery založené na pocitoch, ktoré človek zažíva počas spánku alebo špeciálneho tranzu. Dnes to možno porovnať s pocitmi, ktoré sú človeku vlastné, napríklad na smrteľnej posteli. Samotný človek existuje v dvoch povahovo odlišných jednotkách: toto je telo, materiálna časť a duša, nehmotná. Je to práve duša, ktorá môže opustiť schránku tela, pohybovať sa z jedného stavu do druhého, pohybovať sa, teda existovať po smrti svojho tela. Podľa Taylorovej teórie animizmu duša dokáže oveľa viac, než len ísť do krajiny mŕtvych alebo posmrtného života. Ak je to žiaduce, môže ovládať žijúcich príbuzných, kontaktovať ich prostredníctvom určitých osobností (napríklad šamanov), aby im odovzdala správy, zúčastnila sa rôznych sviatkov venovaných mŕtvym predkom atď.
Fetishizmus
Za zmienku stojí aj to, že fetišizmus, totemizmus, animizmus sú náboženstvá podobného charakteru, ktoré niekedy vzišli jedno z druhého. Animizmus by sa teda často mohol premeniť na fetišizmus. Čo to znamená? Starovekí ľudia tiež verili, že duch sa po smrti tela nemusí nasťahovať do toho istého tela, môže sa presunúť do akéhokoľvek okolitého objektu. Fetišizmus je vo svojom jadre viera v silu okolitých predmetov (všetky alebo niektoré, napríklad sochy) obdarených dušou. Veľmi často fetišizmus prúdil zvšeobecné presvedčenie, že všetko okolo je animované, v užšom smere. Príkladom sú svätyne predkov afrických kmeňov alebo tabuľky predkov Číňanov, ktorých dlho uctievali, veriac v ich silu a moc. Šamani veľmi často používali aj fetiš, pričom si na to vybrali špeciálny predmet. Verilo sa, že tam sa pohybuje duša šamana, keď poskytuje svoje telo na komunikáciu s duchmi mŕtvych.
Veľká srdečnosť
Keď sme sa už naučili, že animizmus je viera v duchov, stojí za to povedať aj to, že niektoré kmene tiež verili, že človek môže mať niekoľko duší, ktoré majú rôzne účely a žijú v rôznych častiach tela: v korune, nohy alebo ruky. Čo sa týka životaschopnosti týchto duší, tá by mohla byť rôznorodá. Niektorí z nich mohli zostať v hrobe so zosnulou osobou, iní odišli na onen svet na ďalší pobyt tam. A niektorí sa jednoducho presťahovali do dieťaťa, aby ho oživili. Príkladom sú Jakuti, ktorí veria, že muž má osem duší a žena sedem. Podľa niektorých názorov mu rodičia pri narodení dieťaťa dali časť svojej duše, čo sa opäť dá povedať o polygamii.
Totemizmus
Povahou je totemizmus podobný animizmu. Bolo bežné, že ľudia dávali duše nielen okolitým predmetom, ale aj zvieratám, ktoré žijú v blízkosti. V niektorých kmeňoch sa však verilo, že všetky zvieratá majú dušu, zatiaľ čo v iných - iba niektoré, takzvané totemové zvieratá, ktoré tento kmeň uctieval. Čo sa týka spŕchzvierat, verilo sa, že sa vedia aj hýbať. Zaujímavým faktom bolo, že mnohí verili, že duše mŕtvych ľudí sa môžu presťahovať nielen do nového človeka, ale aj do totemového zvieraťa. A naopak. Veľmi často totemové zviera pôsobilo ako strážny duch tohto kmeňa.
Animizmus
Vediac, že animizmus je viera v silu duchov, je potrebné povedať pár slov o takej viere, akou je animatizmus. Toto je viera v obrovskú silu bez tváre, ktorá dáva život všetkému naokolo. Môže to byť produktivita, ľudské šťastie, plodnosť hospodárskych zvierat. Môžeme s istotou povedať, že tieto presvedčenia boli vlastné nielen starovekým ľuďom, ale sú stále živé aj dnes. Takže napríklad v Indii veria, že v horách, lesoch, poliach žije veľa rôznych duchov. Bongovia (indickí duchovia) môžu byť dobrí aj zlí. A aby ich upokojili či upokojili, aj teraz prinášajú rôzne dary a organizujú obetné obrady.
O prírode
Animizmus je náboženstvo, ktoré dáva dušu všetkému naokolo. Takže napríklad obyvatelia Andamanských ostrovov verili, že prírodné javy a samotná príroda (slnko, more, vietor, mesiac) majú obrovskú silu. Takíto duchovia však boli podľa ich názorov najčastejšie zlí a vždy sa snažili človeka zraniť. Napríklad duch pralesa Erem-chaugala dokáže človeka zraniť či dokonca zabiť neviditeľnými šípmi a zlý a zúrivý duch mora môže zasiahnuť jeho osobu nevyliečiteľnou chorobou. Zároveň však boli duchovia prírody považovaní aj za patrónov jednotlivcovkmeňov. Niektorí teda považovali slnko za svojho patróna, iní za vietor atď. Ale aj zvyšok duchov bolo potrebné rešpektovať a uctievať, hoci pre konkrétnu dedinu môžu byť menej významné.
Nakoniec
Je zaujímavé, že podľa názoru fanúšikov animizmu je celý svet okolo človeka úplne obývaný dušami, ktoré môžu žiť v rôznych predmetoch, ako aj všetkými živými bytosťami - zvieratami, rastlinami. Tá istá ľudská duša má vo všeobecnosti veľkú hodnotu v porovnaní s telom.
Je tiež dôležité, aby všetko, čo je pre človeka nebezpečné alebo nehmotné, bolo zvykom animovať. Často sa verilo, že sopky, skalnaté hory sú sídlom rôznych duchov a napríklad erupcie sú spôsobené hnevom alebo nespokojnosťou s činmi ľudí. Za zmienku stojí, že svet animistov obývali aj rôzne príšery a nebezpečné stvorenia, ako napríklad windigo u indiánov, ale aj pozitívne bytosti – víly, škriatkovia. Akokoľvek je však animizmus Taylor a jeho nasledovníci jednoduchý, toto náboženstvo nie je primitívne. Má svoju osobitnú logiku, postupnosť, je to originálny systém presvedčení. Čo sa týka modernity, dnes je nepravdepodobné, že by sme našli spoločnosť, ktorá by bola úplne animistická, ale prvky tohto fenoménu zostávajú pre mnohých relevantné aj dnes, napriek tomu, že človek je v podstate kresťan alebo vyznávač akéhokoľvek iného moderného náboženstva.
