Niekedy sa verí, že ikony sú iba v pravoslávnej cirkvi. Nie je to celkom pravda. Ikony majú aj katolíci. Majú však značné rozdiely. Zvážte vlastnosti ikonografie a fotografií katolíckych ikon.
Ako rozpoznať rozdiel
Existujú špecifické rozdiely. Takže na katolíckych obrazoch leží ľavá ruka svätca na pravej strane a na pravoslávnych obrazoch je pravá ruka na ľavej strane. Podpisy na ikonách v katolicizme sú písané v latinčine. A podľa pravoslávneho kánonu - gréčtina. V ruskej tradícii je to možné aj s cirkevnoslovanskými písmenami.
Rozdiely medzi pravoslávnymi a katolíckymi ikonami
Takže. Hlavným rozdielom medzi katolíckou ikonou a pravoslávnou ikonou je veľká „živosť“, emocionalita obrazu, vďaka čomu je obraz skôr maľbou. Spočiatku bolo v katolicizme viac obrazov s biblickým príbehom ako obrazov svätých. Preto sú výrazové prostriedky - postavy a výrazy tváre, jas farieb - pre katolícke a pravoslávne ikony veľmi odlišné. Napríklad katolícky svätec môže mať namiesto svätožiary korunu. V pravoslávnej tradícii to nie je možné. To všetko súvisí s účelom ikony. V katolicizme sú častejšie umiestňované pre krásu a vytváranie náboženského prostredia, a nie premodlitby.
V katolicizme je teraz dostatočný počet ikon, ktoré nie sú zápletkou, ale predstavujú obraz svätca. Ale prejavujú aj väčšiu emocionalitu mimiky, predpísaných detailov a šerosvitu ako na pravoslávnych. Pre pravoslávne ikony môžu byť detaily nemožné, ako napríklad srdce na katolíckej ikone Matky Božej „Nepoškvrnené Srdce“.
Aký význam majú ikony v katolicizme a ortodoxii
Výrazné črty pravoslávnych a katolíckych ikon vyplývajú z kultúrnej tradície a určitého rozdielu v svetonázore katolíkov a pravoslávnych.
Skola pravoslávneho maľovania ikon sa spočiatku formovala pod vplyvom byzantskej školy. Ona bola zasa výrazne ovplyvnená východnou tradíciou, ktorej charakteristickými črtami boli hladké línie, prísnosť, majestátnosť, vážnosť, žiarivosť. Účelom tohto obrázku je vyvolať v človeku modlitebnú náladu, túžbu po Bohu a nič viac.
Katolícka ikona vznikla za iných okolností. Vznikol ako ilustrácia na náboženskú tému. Jeho úlohou je učiť, poučovať, rozprávať biblický príbeh a nie prebúdzať modlitebnú náladu. Zmyselnosť ikon bola jedným z dôvodov, prečo ich protestanti odmietli ako obrazy ďaleko od božstva.
Rozdiel medzi kánonmi
V pravoslávnej cirkvi je jasne definovaný kánon ikonopisu – pravidlá tvorby ikony. Bol vytvorený, aby maliari ikon nevnášali do ikonpríliš osobné. Odchýlky od nej sú nemožné, s výnimkou farieb, ktorých škála sa môže líšiť v rôznych školách maľby ikon. Ale napriek tomu farba vždy nesie sémantickú záťaž.
Napríklad podľa kánonu je Matka Božia odetá do fialových šiat (symbol majestátu) a modrého chitónu (symbol neba, večného mieru). Jej ikona je označená gréckymi písmenami MR-MF. Vždy je tam svätožiara. Treba poznamenať, že v pravoslávnej cirkvi sú obrazy Panny Márie v korune. Toto je prvok vypožičaný od katolíkov alebo uniatov. Koruna v tomto prípade nenahrádza svätožiaru, ale je súčasne prítomná na ikone.
Má tiež svoje vlastné kánony obrazu Ježiša Krista a svätých. Podľa kánonu by nemala existovať podobnosť portrétu a charakteristické črty robia obraz rozpoznateľným. Ďalšími súčasťami kánonu sú dvojrozmernosť obrazu, reverzná perspektíva (zväčšenie objektov pri vzďaľovaní), absencia tieňov. Toto všetko má čo najlepšie sprostredkovať obraz Božskej ríše, v ktorej sú svätí.
Neexistujú žiadne kánony upravujúce jeho písanie pre katolícku ikonu. Ide o portrét alebo maľbu, ktorej charakteristickým znakom je prítomnosť svätých a náboženská zápletka. Všetko ostatné je diktované predstavivosťou umelca. Katolícku ikonu namaľoval autor. Najčastejšie je osoba, ktorá to napísala, presne známa. Naopak, v pravoslávnej ikonopise je anonymita bežná, keďže na ikone často pracuje viacero maliarov ikon. Hoci sa často hovorí „ikona Andreja Rubleva“alebo „ikona Theophana Gréka“,bolo by správne nazvať ich „ikonou školy Andreja Rubleva“alebo „ikonou školy Theophana Gréka“.
Všeobecné ikony
Existujú ikony, ktoré rovnako uctievajú katolíci aj pravoslávni. Katolíci napríklad uctievajú niektoré pravoslávne ikony Matky Božej, ako napríklad Kazaň, Ostrobramskaja a niektoré ďalšie. Alebo ikona katolíckej tradície „Neha Seraphim-Diveevskaya“. Pred ňou sa modlil svätý Serafim zo Sarova. Rovnako ako katolícka ikona Ježiša Krista „Modlitba Getsemanská“(„Modlitba za pohár“).
Porovnanie
Aby ste lepšie pocítili rozdiel, zvážte obraz katolíckej ikony Panny Márie (považujeme ju iba za obraz) – dielo Botticelliho „Zvestovanie“, ako aj pravoslávnu ikonu „Ustyug Annunciation“, vytvorený v XII storočí školou Andreja Rubleva. Zvestovanie je sviatok, ktorý rovnako uctievajú kresťania oboch denominácií.
"Zvestovanie" od Sandro Botticelli
Katolícke ikony sú zmyselnejšie, zobrazujú skutočných ľudí, nie ich obrázky. Na náboženskom obraze od Botticelliho vyzerá Mária ako pozemsky krásna dievčina v emocionálnej póze, ktorá hovorí o svojich rozpakoch pred archanjelom Gabrielom. Všetky detaily obrázku sú jasne uvedené - tiene, prvky oblečenia, črty tváre. Existuje perspektíva - všetky objekty sa zmenšujú, keď sa vzďaľujú; toto v ortodoxných ikonách neexistuje. Je tu podčiarknuté rozdelenie priestoru na vnútorný a vonkajší, čo sa v pravoslávnej ikonografii nenachádza: v miestnosti je archanjel a Matka Božia, za oknom je zobrazená krajinamestá.
Halómy nad hlavami sú hnedé (v ortodoxii symbol korupcie a ľudskej prirodzenosti) a sú skôr ako klobúky, vyzerajú ako samostatné predmety. Na pravoslávnych ikonách sú vždy vyrobené v jasných farbách a vychádzajú z vyobrazeného obrazu a predstavujú akoby vyžarovanie vychádzajúce zvnútra. Farby maľby nemajú žiadnu symboliku.
Ikona „Ustyug Annunciation“
Ikona „Ustyug Annunciation“je vytvorená úplne iným spôsobom. Dej sa odohráva v inej, dvojrozmernej dimenzii – chýba hĺbka. Toto a svetlé zlaté pozadie, symbolizujúce Kráľovstvo nebeské, zdôrazňujú rozdiel medzi Matkou Božou a Archanjelom od obyčajných ľudí.
Z niektorých detailov sa dá pochopiť, že pôsobenie ikony sa stále odohráva na konkrétnom mieste – v chráme, no tento priestor je predsa len iný, božský, nie z tohto sveta.
Postavy sú vertikálne, bez emocionálnych gest a impulzov. Zdá sa, že celá ikona smeruje nahor. Na požehnanie je zdvihnutá ruka archanjela, zjavenie sa Matky Božej hovorí o pokornom prijatí Božej vôle. Na rozdiel od Botticelliho obrazu sa nekladie dôraz na krásu šiat či tváre. Čisté, pokorné, bezcitné tváre sú charakteristickým znakom pravoslávnych ikon.
Na všetkých farbách záleží: fialové šaty Panny Márie zdôrazňujú jej veľkosť, zelené tóny prítomné v šatách archanjela Gabriela znamenajú život, radostnú správu o počatí nového života.
V pravoslávnej ikone teda prevláda duchovno;vertikálne, hovoriac o ašpirácii do neba. Na obraze od Botticelliho je naopak zdôraznený pozemský začiatok, je vyjadrená horizontálnosť obrazu, akoby spájal dej so zemou.
