V roku 1091 boli relikvie sv. Teodosia prenesené do jaskynného kostola Nanebovzatia Panny Márie. Ešte pred touto udalosťou, 10 rokov po smrti mnícha, jeho učeník Nestor napísal jeho podrobný život, a tak zostala spomienka na napodobňovanie veriacim v budúcich storočiach. Mních Theodosius z jaskýň je zakladateľom ruskej askézy. Všetci ruskí mnísi tak či onak orientovali svoj duchovný život podľa smeru, ktorý si sami určili.
Theodosiovo detstvo
Presbyter pri narodení chlapca mu prorocky dal meno Theodosius, čo znamená „Dané Bohu“. Svätá krajina Palestína, po ktorej kráčal Ježiš, keď sa inkarnoval na zemi, od raného detstva priťahovala mladého Theodosia. Nakoniec chlapec ušiel, zlákaný rozprávkami o tulákoch. Pokus bol neúspešný, rovnako ako tí, ktorí ho nasledovali. Vo všeobecnosti v životopise svätca vidíme veľký zväzok, ktorý opisuje jeho detstvo viac ako ostatní svätci.
Základom príbehu Theodosiovej mladosti je mierny zápas s matkou o duchovné povolanie, mučenia, ktoré podstúpil, tri pokusyuniknúť. O jeho detstve píšu, že chlapec trávil veľa času v kostole, s deťmi sa nehral na ulici, vyhýbal sa detským spoločnostiam. Theodosius of the Caves sa snažil o vedu a rýchlo sa naučil gramatiku, prekvapujúc rozumom a múdrosťou. Chlapcova láska ku knihám pretrvala počas jeho života a prejavila sa, keď písal knihy vo dne i v noci v kláštore.
Tenkosť Reese
Ďalšou zaujímavou črtou z Theodosiovho detstva, ktorá vzhľadom na jeho religiozitu dostáva nový význam, bolo nosenie zlého, prekliateho oblečenia. Rodičia mu dali čisté nové šaty a požiadali ho, aby si ich obliekol, ale to bola jediná vec, v ktorej ich chlapec neposlúchol. Ďalej, keď si musel obliecť svetlé a čisté šaty, nosil ich s ťažkým srdcom a o niekoľko dní ich rozdal chudobným. Sám sa prezliekol do starých a zaplátaných šiat. „Tenké rúcha“vo všeobecnosti nezaberajú posledné miesto v živote mnícha, čo ukazuje jeho mimoriadnu pokoru z detstva. Theodosius z Kyjeva-Pecherska si od detstva zamiloval tenkosť rúcha, urobil z neho súčasť svojho životného správania a preniesol ho do celého ruského asketizmu.
Keď mu zomrel otec, Theodosius si vybral nový čin poníženia a zjednodušenia: vyšiel s otrokmi do poľa a pokorne s nimi pracoval, čím ukázal svoju asketickú vynaliezavosť.
Obrázok matky Theodosius
Keď Theodosius utiekol po tretíkrát, skončil v Kyjeve, v jaskyni sv. Antona. Starší ho pre mladosť nechcel prijať za študenta aTheodosius sa vrátil domov. Potom nasledovalo dramatické stretnutie s matkou, plné životnej pravdy. Panovačný despotizmus materinskej lásky nespôsobuje v Theodosiovi prísnosť, ale neistotu v jeho schopnostiach a plachosti. Z porazených v tomto boji sa stáva víťazom. V dôsledku toho sa nevráti k svojej matke, ale ona prevezme tonzúru v jednom z kyjevských kláštorov.
Kláštorné práce
Nestor, keď písal život Theodosia z jaskýň, rád viac rozprával ako opisoval, a preto sa o Theodosiových osobných činoch a jeho duchovnom vzhľade a na rôznych miestach v príbehu píše len málo. Kombináciou týchto rozptýlených faktov si možno vytvoriť predstavu o asketickom živote svätého Theodosia. Najťažšie činy sebaumŕtvovania jeho tela sú zapísané v análoch z prvých rokov jeho jaskynného života. V noci, zápasiac s telesnými pokušeniami, mních, nahý, dáva svoje telo komárom a gadfly, pričom spieva žalmy. V neskoršom živote Theodosia možno vidieť túžbu vyčerpať telo. Skrýval svoju strohosť, nosil vrecovinu, spal sediac na stoličke a v noci sa intenzívne modlil. Pomerne malé asketické cvičenia Theodosius of the Caves vynahradil kontinuitou svojich prác. Silný a silný od detstva, pracuje pre seba aj pre druhých. Keďže je v kláštore pod vedením opáta Varlaama, v noci melie obilie pre všetkých kláštorných bratov. A dokonca neskôr Theodosius, hegumen Kyjevských jaskýň, často sám bral sekeru, aby rúbal drevo alebo čerpal vodu zo studne namiesto spánku alebo odpočinku.
Duchovný život Theodosia z jaskýň
Mnohé strany pomerne rozsiahleho života svätca sú venované jeho pracovnému a aktívnemu životu, pričom sa vyrovnávajú skutky duchovného života. Všetky svoje noci venuje modlitbe. Modlitba je vyhradená výlučne pre čas Veľkého pôstu, ktorý mních strávil sám v jaskyni. Nestor nevykazuje žiadne zázračné vlastnosti modlitieb alebo vznešených kontemplácií. Modlitba pomohla Theodosiovi získať úplnú nebojácnosť pred temnými silami a umožnila mu pomôcť svojim študentom zbaviť sa démonických nočných vízií.
Theodosius, hegumen Kyjeva-Pecherska
V duchovnom živote Theodosia bol pre neho jeden veľmi dôležitý míľnik - ukončil kláštor v jaskyniach, ktorý založil Anton. Potom, čo hegumen Varlaam založil prvý drevený kostol na povrchu zeme, Theodosius zriadil nad jaskyňou cely, ktoré zostali pre Anthonyho a niekoľkých pustovníkov. Znevažuje ticho a rozjímanie nad stiesnenou jaskyňou kvôli pracovnému a bratskému životu s cieľom vybudovať akúsi harmóniu. V tejto harmónii sú aj osobné poznámky pokory, miernosti a poslušnosti. Mních Theodosius z Kyjevských jaskýň, ako poznamenáva Nestor, bol napriek všetkej svojej duchovnej múdrosti jednoduchou mysľou. „Tenučké rúcha“, ktoré ho sprevádzajú aj počas jeho abatyše, vyvolávajú mnoho posmeškov.
Je tu príbeh o kniežacom sluhovi, ktorý si pomýlil reverenda s jedným z chudobných a prikázal mu, aby presedlal z vozíka na koňa. Sociálne ponižovanie a zjednodušovanie bolo od detstva jednou z čŕt jeho svätosti. Umiestnený v čele kláštora,Theodosius nezmenil náladu. Svojou tichosťou a sebapodceňovaním veľa učí v kázňach, ktoré sa vyznačujú jednoduchosťou formy a obsahu. Theodosius sa tiež snaží dodržiavať kláštornú listinu do najmenších detailov vo všetkých detailoch a chce, aby sa všetko dialo podľa poriadku a s úctou. Napriek všetkej svojej náročnosti sa však Theodosius nerád uchyľoval k trestu. Bol jemný aj k tým, ktorí utiekli a vrátili sa s pokáním. Jediný istý obraz prísnosti bol vo vzťahu k ekonomickým záležitostiam kláštora.
Svätý Theodosius z jaskýň
Nestor opisuje príbehy z pivnice Fjodor o tom, ako svätý opát zachránil kláštor pred rôznymi potrebami. Tieto zázraky spolu s darom vhľadu sú jediné, ktoré vykonal svätý Theodosius z jaskýň. Cez všetky hegumenove zázraky prechádza svätcov zákaz starať sa o zajtrajšok, o jeho márnotratné milosrdenstvo. Napríklad k zázračnému plneniu košov dochádza v poriadku prirodzenej zákonitosti: kým si kláštorná gazdiná zúfa, z čoho uvarí večeru alebo kde zoženie víno na liturgiu, neznámy dobrodinec prináša do kláštora fúry vína a chleba. Zo života svätca má človek dojem, že kláštor existuje len vďaka nevyčerpateľnému toku almužen.
Svätý Theodosius je veľmi znepokojený zákonnou chudobou – berie z ciel všetko prebytočné jedlo a oblečenie a všetko spáli v peci. To isté robí so všetkým, čo sa deje bez požehnania. Všetko odpúšťajúci a milý opát sa stáva prísnym v neposlušnosti, ktorávyplýva z podnikového účtovníctva. Je pozoruhodné, že ani tu netrestá vinníkov, ale ničí iba materiálne statky, ktoré, ako veril, absorbovali démonické princípy chamtivosti a svojvôle.
Milosrdenstvo svätého Theodosia
Svätý Theodosius z jaskýň, ktorý zostal vždy a vo všetkom krotký a milosrdný a rovnako zaobchádzal s lupičmi, ktorí prišli vylúpiť jeho kláštor, alebo s hriešnymi a slabými mníchmi, nielenže neizoloval svoj kláštor od sveta, ale aj vytvoril najužšie väzby so svetskou spoločnosťou. Toto je jeden z jeho svedectiev o ruskom mníšstve.
Pri kláštore s kostolom v mene sv. Štefan. Desatina z celého príjmu kláštora išla na údržbu tohto chudobinca. V sobotu Theodosius poslal do mesta celý fúr chleba pre väzňov vo väzniciach.
Mních Theodosius bol duchovným otcom mnohých laikov, vrátane kniežat a bojarov, ktorí prišli vyznať svoje hriechy. Inicioval tradíciu výberu duchovných otcov medzi mníchmi. Odvtedy začalo duchovenstvo ešte viac ovplyvňovať morálny stav ľudí.
Tichý a krotký mentor môže byť pevný a neoblomný, keď príde na nehoráznu pravdu. Jeden z posledných Nestorových príbehov rozpráva o jeho príhovore za urazenú vdovu, ktorá k nemu prišla prosiť o pomoc a nespoznala ho v ošúchaných šatách a hovorila o svojom nešťastí.
Pravdivosť svätého Theodosia
Nezmieriteľnosť s nepravdou vedie opáta k stretom nielen so sudcami, ale aj s princami. Jeho duchovná konfrontácia s princom Svyatoslavom, zobrazená v jeho živote, dopĺňa duchovný portrét Theodosia a je symbolom vzťahu cirkvi k štátu starovekého Ruska. Keď dvaja bratia vylúčia staršieho z kyjevského trónu, zmocnia sa mesta a pozvú Feofana na hostinu, on odmietne a odsúdi bratov v hriechoch vraždy a nezákonného držania moci, porovnáva princa Svyatoslava s Kainom a jeho bratom s Ábelom. V dôsledku toho sa princ Svyatoslav nahnevá. Hovorí sa o Theodosiovom vyhnanstve.
Svyatoslav nemohol zdvihnúť ruku na spravodlivého a nakoniec prichádza s pokorou do kláštora k Theodosiovi s pokusom o zmierenie. Spravodlivý Theodosius sa mnohokrát neúspešne pokúsil prosiť Svyatoslava, aby sa zmieril so svojím bratom, snažiac sa dosiahnuť srdce kyjevského princa. V kláštore nariadi všetkým, aby sa modlili za legitímneho exilového princa, a až po dlhých prosbách bratov súhlasí s tým, aby si Svyatoslava pripomenuli na druhom mieste.
Život svätého Teodosia ukazuje, že svätec bol pripravený ísť do vyhnanstva a smrti za pravdu, poslúchol zákon lásky a vhodnosti v živote. Považoval za svoju povinnosť poučovať kniežatá a ich povinnosť poslúchať jeho učenie. Ale Theodosius sa vo vzťahu ku kniežatám nejaví ako mocný, ale ako stelesnenie pokornej moci Krista. Modlitba k Theodosiovi z jaskýň vyžaduje neotrasiteľnú zbožnosť duší a tiel, pomoc a príhovor, zbožnosť hlavných osôb krajiny.
Taký bol Theodosius, ktorý žil holistický duchovný život a vylial svetloKristus z hĺbky svojej duše, merajúc výkony a cnosti mierou evanjelia. Takto zostal v pamäti ruského asketizmu, taký je život Theodosia z jaskýň.
