Duchovné čaro v pravosláví

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 06:27

Kňazi sú zaujímaví ľudia s bohatými životnými skúsenosťami. Niekedy hovoria o tých, ktorí prichádzajú na spoveď. Stoja pri rečníckom pulte a mlčia, a keď sa kňaz začne pýtať na hriechy, zdesene sa naňho pozerajú. Takíto farníci sú v duchovnom klame.

Definícia

V pravoslávnej cirkvi existujú dva koncepty slova „čaro“. Podľa prvej definície ide o zatemnenie ľudskej duše pod vplyvom zlých síl (démonov). Kresťanovi sa začína zdať, že je najlepší, má duchovné dary a akú silnú modlitbu mu možno len závidieť.

Druhá definícia duchovného klamu je, že ide o stav sebaklamu, šarmu a sebaklamu spôsobených vplyvom niekoho alebo niečoho.

Kto je očarený?

Zbožní kresťania podliehajú prvému druhu prelestu, ktorého definícia je uvedená vyššie. Druhý - ľudia, ktorí sú ďaleko od Pána a zriedka navštevujú chrám.

Svätí otcovia o stave ilúzie

Podľa definície svätých otcov kúzloduchovný sa delí na dva typy: duševný a srdcový.

Prvým je snívanie, ktoré sa zrodilo z nesprávneho mentálneho konania. Sú to sny, falošné pocity alebo akékoľvek vízie počas modlitby.

Druhý druh duchovného klamu v pravoslávnej cirkvi sa nazýva názor. Keď sa objaví, človek si začne predstavovať veľkú modlitebnú knihu, ktorá získala dary Ducha Svätého. Počas modlitbovej vigílie zažíva falošné pocity milosti.

Podľa definície svätých je duchovné čaro poškodenie ľudskej prirodzenosti klamstvom. Najväčším sebaklamom je považovať sa za oslobodeného. Všetci ľudia sú v klame, uvedomiť si to je najväčšia ochrana pred týmto stavom. Takto učil sv. Ignác Brianchaninov.

Podľa učenia svätého Gregora Sinajského o klame má tri hlavné dôvody – pýchu, závisť démonov, Pánovo dovolenie potrestať človeka.

Dôvodom pýchy je zase márnomyseľnosť, démonická závisť pramení z blahobytu a Pánova dovolenka - z hriešneho života. Ten môže zostať s človekom navždy, až do jeho smrti.

Toto ešte hovoria svätí otcovia o duchovnom klame. Uveďme názor svätého Teofana Samotára: význam tohto stavu netreba zveličovať, ale ani sa ho báť. Pôvab sa stane tým, ktorí sú hrdí, ktorí sa rozhodnú, že ich srdcia zasiahlo teplo. Tu na nich číha stav klamu, lebo nečistí duchovia nespia, chcú zviesť človeka.

Simeon NewTeológ varuje veriacich slovami o diablových machináciách. Zlý vždy pristupuje k ľudskej duši tak, že si veriaci neuvedomuje jeho intrigy. Snaží sa rozprúdiť všetky túžby a hnutia duše, nasmerovať ich k skutkom, ktoré sú prospešné Zlému. Vo vnútri človeka je zmätok a búrka, stáva sa vášnivým, túžby duše sa stávajú obscénnymi. Toto je stav, ktorý pravoslávie nazýva duchovným klamom.

Rímsky Ján Cassian hovoril o nečistých duchoch, že ich je všade veľa. Lietajú medzi nebom a zemou, no ľudia ich nevidia. Pán vo svojom milosrdenstve urobil démonov neviditeľnými pre ľudské oči. Sú totiž tak škaredí, že ľudí pri pohľade na ne ohromí hrôza a časom by sa ešte viac rozhnevali, keď by sledovali zlé správanie démonov, podnietili ich k ešte väčšej bezohľadnosti a rozdúchali v sebe početné vášne.

Typy kúziel

Existuje niekoľko typov duchovných klamov, o ktorých musí vedieť tak cirkevník, ako aj niekto, kto práve začína svoju cestu k Bohu:

• Zapnite predstavivosť.
• Falošné vízie.
• Falošná radosť.
• Domýšľavosť.
• Falošný zmysel pre milosť.
• Falošný dar liečenia.
• Falošný dar jasnovidectva.
• Neúctivý prístup k mentorom.
• Dôverujte v sny.

Prejav šarmu

Hovoríme o hlavných charakteristikách tohto stavu, ale nikdy sme nespomenuli, ako sa prejavuje.

Všetko je jednoduché a ťažké zároveň: človek začína strácaťkontrolu nad svojimi myšlienkami a uvažovaním, často sa odvracajú od Pravdy a berú na to falošné učenia. Je ľahké uhádnuť, kto tlačí človeka, aby sa s ním zoznámil.

Keď sa duchovná sféra silnej vôle zatemní, ľudia sa stanú horlivými prívržencami zla. Predtým láskavý a rozumný človek sa mení na diabolskú hračku, neschopnú vzdorovať zlu, opustiť ho. To isté sa stane, keď sa démoni zmocnia podráždenej sily človeka. Ten, ktorý nedokáže odolať pokušeniu, okamžite zabudne na to, čo je robiť dobro. Zvedený nemá dostatok síl na dobré skutky, no akonáhle sa dopočuje o niečom zlom, okamžite si zapáli, aby podporil tento podnik.

O sebaklame

Duchovné čaro – čo to je? Definícia je uvedená o niečo vyššie, spôsoby prejavu sú opísané. Zostáva zistiť, čo je sebaklam.

Sebaklam alebo klam je stav falošného duchovného sebauvedomenia. človeku sa zdá, že získal Božiu milosť, ale nie je to Pán, kto ovplyvňuje jeho dušu a telo, ale démoni inšpirujú takéto myšlienky. Extrémnou formou stavu duchovného klamu je pocit svätosti.

Prečo sa tento stav vyskytuje medzi veriacimi?

Vyššie je napísané, že ľudia, ktorí sú ďaleko od Boha a chrámu, podliehajú duchovnému klamu. Ale horliví kresťania, mnísi a duchovní môžu tiež upadnúť do ilúzie.

Všetko to začína horlivou horlivosťou v modlitbe, keď sa mních alebo obyčajný laik podujme na výkon bez toho, aby mu požehnal duchovný mentor. Jeden kňaz to výstižne vyjadrilaskéti: čítajú dvadsať akatistov denne a potom ich ikony žiaria.

Božia milosť pôsobí cez pokoru, pýcha nás tlačí k zbytočným skutkom. V nádhernej kresťanskej knihe „Červená Veľká noc“je príbeh o tom, ako bola otvorená Optina Pustyn (dnes kláštor neďaleko Kalugy). Pravoslávna mládež prišla v hojnom počte, radšej celá v čiernom a jeden pútnik si vykopal zemľanku v Optinskom lese a odišiel do ústrania. Táto uzávierka sa samozrejme neskončila ničím dobrým, no autor knihy nezačal písať o veľkej blamáži spojenej s zemľankou v lese a „výkonom“pútnika. Na jednej strane máme pred sebou vtipný príbeh, na druhej miernu formu šarmu. Vysvetlime si, že uzáver je najvyšší duchovný stav, v ktorom sa askéta zrieka všetkého, úplne sa ponorí do modlitby. Mnísi si odopierajú aj tie najskromnejšie veci, pokorujúc telo. Ako by sa mohol mladý laik ľahko zriecť všetkého, čo ho predtým obklopovalo, bez náležitej duchovnej prípravy? Sotva, predstavoval si sám seba ako askétu a modlitebnú knihu, nie je to duchovný klam?

Stav klamu medzi laikmi

Mnohí ľudia sú veľmi ďaleko od Boha, chodia do chrámu niekoľkokrát do roka, o domácej modlitbe ešte nepočuli. Prichádza však chvíľa, keď idú na spoveď a nevedia, čo od nich „pop“chce počuť.

Kňaz začne klásť navádzacie otázky, spovedník sa naňho pozrie obrovskými očami a úprimne sa čuduje, prečo ho kňaz z niečoho obviňuje. Človek si nežije o nič horšieiní: pracuje, stará sa o rodinu, snaží sa robiť dobro, nikoho neuraziť. Aké hriechy sa mu pripisujú?

Spovedník sa chcel s kňazom porozprávať o živote, ale výsledkom bolo nepochopenie a rozhorčenie. Muž, urazený v tých najlepších citoch, odchádza z chrámu a hovorí svojim známym, akí „kňazi“sú zlí, čím núti bezhriešneho svätca, aby sa z niečoho kajal.

Toto je skutočné čaro – duchovná choroba, ktorá zasiahla moderné ľudstvo. A všetko prečo? Áno, pretože namiesto triezveho a kajúcneho života ľudia inklinujú k relaxu a pôžitkom. Naháňajú sa za pozemskými statkami a bohatstvom, pričom úplne zabúdajú na Boha a cirkev.

Závislý na častom prijímaní

Zbožní čitatelia nebudú prekvapení, ale ostatným sa ponúka podnet na zamyslenie.

Jedným typom duchovného klamu je časté prijímanie. Pred čitateľmi sú dva príbehy, ktoré rozpráva hieromučeník Arseny (Ždanovskij) vo svojej knihe „Duchovný denník“.

Každý deň prijímala jedna žena. Upozornili na to duchovní, ktorí dali pokyn kňazovi, ktorému sa spovedala, aby slečnu skontroloval. On jej na oplátku nariadil, aby sa každý deň spovedala a nedovolil jej prijať sväté prijímanie, keď to považoval za užitočné pre svoje dieťa.

Len žene boli zákazy spovedníka ľahostajné, začala sa sťahovať z kostola do kostola a naďalej denne prijímala sväté prijímanie. Nakoniec ju duchovné vedenie vystopovalo a zakázalo jej obrad.

Hrdinka príbehu sa však nenechala zahanbiť,rozhodla, že prijímanie môže absolvovať doma. Pán jej už dávno dal právo premeniť chlieb a víno na svoje telo a krv. Žena začala sláviť „liturgiu“sama a prijímala doma.

Skončilo sa to smutne: pani sa zbláznila, previezli ju do príslušného ústavu.

Ďalšia žena v duchovnom klame požadovala každodenné prijímanie. Kňaz rozumne zareagoval na jej požiadavky a položil otázku: je tá pani hodná tak často pristupovať k sviatosti? Samozrejme, bola „hodná“, pretože „nemala žiadne hriechy“, o čom informovala kňaza.

Ako často by som mal pristupovať k svätému prijímaniu? Presnú odpoveď na položenú otázku môže dať len kňaz, ktorému sa človek spovedá. A čo tí, ktorí nemajú duchovného mentora a začínajú sviatosť spovede s rôznymi kňazmi?

Minimálna požiadavka na sväté prijímanie je 5-krát do roka. V každom príspevku raz a na vlastné meniny. Iba štyri dlhé pôsty, teda rovnaký počet, koľkokrát človek pristupuje k sviatosti prijímania.

Niektorí majú sväté prijímanie raz za mesiac, iní dvakrát. Sú ľudia, ktorí majú sväté prijímanie raz za týždeň, ale sú to farníci v chráme a nie zriedkaví návštevníci.

Ako sa vysporiadať s roztomilosťou

Je možné zbaviť sa duchovného klamu vlastnými silami? Nie, človek nie je schopný bojovať proti nečistým duchom bez Božej pomoci. Pre duchovný boj je potrebné uchýliť sa k Spasiteľovi a zbraniam, ktoré zanechal.

• Modlitba a pôstodháňať zlé pokolenie. Samozrejme, modlitba musí byť triezva, pod vedením skúseného kňaza. Začiatočník si začne nezávisle stanovovať pravidlá modlitby, robiť početné poklony a čítať obrovské množstvo akatistov, takže ešte viac upadne do stavu klamu. To isté platí pre pôst, vo všetkom musí byť miera a skúsené vedenie.
• Navštevovanie bohoslužieb, povinná účasť na sviatosti spovede a svätého prijímania a počas Veľkého pôstu – pomazanie. Ako často prijímať sväté prijímanie je napísané vyššie. Čo sa týka spovede, rada môže byť len jedna – čím častejšie, tým lepšie pre dušu.
• Trezlivý život, prísne sebapozorovanie. Všetci sme leniví, náchylní k relaxácii a nečinnosti. Tá je matkou všetkých nerestí, treba sa jej vyvarovať, nájsť si niečo, čo robiť. To neznamená, že by nemal byť žiadny odpočinok, ale nemôžu nahradiť prácu.

O sebaľútosti a skľúčenosti

Neľutujte sa – tieto slová hovoria mnohí kňazi a laikom rozlúčia. Ľudia majú tendenciu robiť veci, ktoré ich ľutujú, pozerať sa na svoj život z toho najnegatívnejšieho uhla pohľadu. Odtiaľ sa rodí skľúčenosť, človek nič nechce. Čo je to chrám, spoveď a prijímanie? Kresťan leží na gauči s vyhasnutým pohľadom, rozvíja sa u neho apatia a ľahostajnosť ku všetkému. Nečistí duchovia sa tešia, krúžia okolo trpiaceho a podsúvajú mu smutné myšlienky. Podľahnúť skľúčenosti je pre kresťana posledná vec.

Záver

O tom, aké sú znaky duchovného klamu, vmateriál je podrobne popísaný. Aby sme sa vyhli tomuto stavu, nemali by sme vystupovať bez požehnania duchovného mentora. Naše sily sú malé, kde je veľa vykorisťovania a boja proti démonom. Ak im to Pán dovolí, zdvihnú sa, udupú a nezanechajú po sebe žiadne mokré miesto.