Navštevovaním chrámov a otváraním cirkevných kníh sa stretávame s veľkým množstvom všemožných náboženských symbolov, ktorých význam niekedy nie je úplne jasný. Toto je obzvlášť viditeľné, keď sa musíte pozrieť na ikony, ako aj fresky, maľby alebo rytiny vytvorené na biblických témach pred mnohými storočiami. Aby sme pochopili ich tajný jazyk, zoznámime sa s niektorými z najčastejšie používaných symbolov v nich a porozprávajme sa o ich pôvode.
Tajné znamenia prvých kresťanov
Najstaršie kresťanské symboly sa nachádzajú na stenách rímskych katakomb, kde nasledovníci učenia Ježiša Krista v atmosfére krutého prenasledovania zo strany úradov tajne vykonávali bohoslužby. Tieto obrazy sa líšia od tých, ktoré sme dnes zvyknutí vidieť na stenách našich chrámov. Staroveké kresťanské symboly mali povahu kryptografie, ktorá spájala spoluveriacich, a predsa už obsahovali veľmi určitý teologický význam.
Kresťania prvých storočí nepoznali ikony v podobe, v akej existujú dnes, a na stenách katakomb neznázorňovali samotného Spasiteľa, ale iba symboly vyjadrujúce určité jeho aspektysubjektov. Ich starostlivé štúdium odhaľuje celú hĺbku teológie prvotnej Cirkvi. Medzi najčastejšie sa vyskytujúce obrazy patria Dobrý pastier, Baránok, košíky chleba, vinič a mnoho ďalších symbolov. O niečo neskôr, už v 5.-6. storočí, keď sa kresťanstvo zmenilo zo sekty prenasledovanej úradmi na štátne náboženstvo, k nim bol pridaný kríž.
Kresťanské symboly a ich významy, pre katechumenov, teda ľudí, ktorí ešte neboli zasvätení do zmyslu náuky a ktorí neprijali svätý krst, boli akousi názornou kázňou pre členov o. cirkvi. Stali sa pokračovaním podobenstiev o Ježišovi Kristovi, ktoré vyslovil pred davmi poslucháčov, ale ktorých význam odhalil len úzkemu okruhu svojich učeníkov.
Prvé symbolické obrazy Spasiteľa
Jedným z prvých symbolických predmetov maľby katakomb je scéna Klaňanie troch kráľov. Výskumníci našli dvanásť takýchto fresiek z 2. storočia, teda zhotovených asi storočie po udalostiach opísaných v evanjeliu. Majú hlboký teologický význam. Zdá sa, že mudrci z Východu, ktorí prišli uctievať Narodenie Spasiteľa, svedčia o predpovedi jeho zjavenia od starých prorokov a symbolizujú neoddeliteľné spojenie medzi Starým a Novým zákonom.
Približne v tom istom období sa na stenách katakomb objavil nápis vytvorený gréckymi písmenami ΙΧΘΥΣ (v preklade - "ryba"). V ruskom čítaní to znie ako „Ihtis“. toskratka, teda ustálená forma skratky, ktorá dostala samostatný význam. Skladá sa zo začiatočných písmen gréckych slov, ktoré tvoria výraz „Ježiš Kristus, Boží Syn Spasiteľ“, a obsahuje hlavný symbol kresťanskej viery, ktorý bol potom podrobne rozpísaný v dokumentoch Nicejského ekumenického koncilu, ktorý sa konal v roku 325 v Malej Ázii. Dobrý pastier, ako aj Ichthys, sú považované za prvé obrazy Ježiša Krista v umení raného kresťanského obdobia.
Je zvláštne poznamenať, že v ranej kresťanskej symbolike táto skratka označujúca Božieho Syna, ktorý zostúpil na svet, skutočne zodpovedala obrazu ryby. Vedci na to našli niekoľko vysvetlení. Zvyčajne poukazujú na Kristových učeníkov, z ktorých mnohí boli pôvodne rybári. Okrem toho si pripomínajú slová Spasiteľa, že Kráľovstvo nebeské je ako sieť hodená do mora, v ktorej sú rôzne druhy rýb. To zahŕňa aj početné evanjeliové epizódy súvisiace s rybolovom a kŕmením hladných (hladných).
Čo je Kristus?
Symboly kresťanského učenia zahŕňajú také veľmi časté znamenie ako „Vianoce“. Objavil sa, ako sa bežne verí, už v apoštolských časoch, ale rozšíril sa od 4. storočia a je obrazom gréckych písmen Χ a Ρ, ktoré sú začiatkom slova ΧΡΙΣΤΟΣ, čo znamená Mesiáš alebo Pomazaný z Bože. Často okrem nich boli vpravo a vľavo umiestnené grécke písmená α (alfa) a ω (omega), ktoré pripomínali Kristove slová, že je Alfa aOmega, to znamená začiatok a koniec všetkých vecí.
Obrázky tohto znaku sa často nachádzajú na minciach, v kompozíciách mozaiky, ako aj na reliéfoch, ktoré zdobili sarkofágy. Fotografia jedného z nich je uvedená v článku. V ruskej pravoslávnej cirkvi nadobudol Kristus trochu iný význam. Písmená X a P sú dešifrované ako začiatok ruských slov Kristus sa narodil, vďaka čomu sa toto znamenie stalo symbolom Vtelenia. V dizajne moderných kostolov sa vyskytuje rovnako často ako iné najznámejšie kresťanské symboly.
Kríž je symbolom Kristovej viery
Napodiv, prví kresťania neuctievali kríž. Hlavný symbol kresťanskej viery sa rozšíril až v 5. storočí. Prví kresťania si ho nerobili. Po svojom objavení sa však na krátky čas stal povinným doplnkom každého chrámu a potom nositeľnou symbolikou veriaceho.
Treba poznamenať, že na najstarších krížoch bol Kristus zobrazený živý, oblečený v šatách a často korunovaný kráľovskou korunou. Navyše, On mal spravidla víťazný vzhľad. Tŕňová koruna, klince, ako aj rany a krv Spasiteľa sa objavili iba na obrazoch z 9. storočia, teda z obdobia neskorého stredoveku.
Baránok priniesol zmiernu obeť
Mnohé kresťanské symboly pochádzajú z ich starozákonných prototypov. Medzi nimi je ďalší obraz Spasiteľa, vyrobený v podobe Baránka. Obsahuje jeden zo základných princípov náboženstva o obetiKrista na odčinenie ľudských hriechov. Ako v dávnych dobách bol baránok daný na zabitie, aby zmieril Boha, tak teraz sám Pán položil svojho jednorodeného Syna na oltár, aby vyslobodil ľudí z bremena dedičného hriechu.
V raných kresťanských časoch, keď boli prívrženci novej viery nútení zachovávať tajomstvá, bol tento symbol veľmi vhodný, pretože iba zasvätenci mohli pochopiť jeho význam. Pre všetkých ostatných zostala neškodným obrazom baránka, ktorý sa dá aplikovať kdekoľvek bez skrývania.
Na šiestom ekumenickom koncile, ktorý sa konal v roku 680 v Konštantínopole, bol však tento symbol zakázaný. Namiesto toho bolo vo všetkých obrazoch predpísané dať Kristovi výlučne ľudský vzhľad. Vysvetlenie uvádzalo, že sa tak dosiahne väčšia zhoda s historickou pravdou a vytvorí sa jednoduchosť jej vnímania veriacimi. Od toho dňa sa začala história ikonografie Spasiteľa.
Tá istá rada vydala ďalší výnos, ktorý dodnes nestratil platnosť. Na základe tohto dokumentu bolo zakázané robiť akékoľvek obrazy Životodarného kríža na zemi. Vysvetlenie celkom logicky a rozumne naznačovalo, že je neprijateľné šliapať pod nohami to, vďaka čomu sme sa všetci vyslobodili z kliatby, ktorá ľudstvo ťažila po pôvodnom páde.
Lily a kotva
Sú tam aj kresťanské symboly a znaky vytvorené Svätou tradíciou a Písmom. Jedným z nich je štylizovaný obraz ľalie. Jehovzhľad je spôsobený skutočnosťou, že podľa legendy archanjel Gabriel, ktorý sa zjavil Panne Márii s dobrou správou o jej veľkom osude, držal túto konkrétnu kvetinu v ruke. Odvtedy sa biela ľalia stala symbolom panenstva Presvätej Bohorodičky.
To bol dôvod, prečo sa v stredovekom maliarstve ikon stalo tradíciou zobrazovať svätých s ľaliou v rukách, ktorí sa preslávili čistotou svojho života. Rovnaký symbol pochádza ešte z predkresťanských čias. V jednej zo starozákonných kníh s názvom Pieseň piesní sa hovorí, že chrám veľkého kráľa Šalamúna zdobili ľalie, ktoré spájali tento kvet s obrazom múdreho vládcu.
Vzhľadom na kresťanské symboly a ich významy je potrebné pamätať aj na obraz kotvy. Do používania sa dostal vďaka slovám apoštola Pavla z jeho „Epištoly Hebrejom“. Zástanca pravej viery v ňom prirovnáva nádej na splnenie Božieho prísľubu k bezpečnej a pevnej kotve, ktorá neviditeľne spája členov Cirkvi s nebeským kráľovstvom. V dôsledku toho sa kotva stala symbolom nádeje na záchranu duše pred večnou smrťou a jej obraz možno často nájsť medzi inými kresťanskými symbolmi.
Obrázok holubice v kresťanských symboloch
Ako už bolo spomenuté vyššie, obsah kresťanských symbolov treba často hľadať v biblických textoch. V tejto súvislosti je vhodné pripomenúť obraz holubice, ktorý má dvojaký výklad. V Starom zákone mu bola pridelená úloha nositeľa radostnej zvesti, keď sa s olivovou ratolesťou v zobáku vrátil k Noemovej arche, čím dal najavo, že vody potopy opadli a nebezpečenstvo pominulo. V tomto kontexte sa stala holubicasymbol mieru a prosperity v rámci nielen náboženskej, ale aj všeobecne uznávanej celosvetovej symboliky.
Na stránkach Nového zákona sa holubica stáva viditeľným zosobnením Ducha Svätého, ktorý zostúpil na Krista vo chvíli Jeho krstu v Jordáne. Preto v kresťanskej tradícii jeho obraz nadobudol práve tento význam. Holubica symbolizuje tretiu hypostázu jediného Boha – Najsvätejšej Trojice.
Obrázky symbolizujúce štyroch evanjelistov
Starý zákon, alebo skôr Ž altár, ktorý je jednou z jeho kníh, odkazuje na obraz orla, ktorý symbolizuje mladosť a silu. Základom toho boli slová pripisované kráľovi Dávidovi a obsiahnuté v 102. žalme: „Tvoja mladosť bude obnovená ako orol (ako orol). Nie náhodou sa orol stal symbolom apoštola Jána, najmladšieho z evanjelistov.
Tiež by bolo vhodné spomenúť kresťanské symboly označujúce autorov ostatných troch kanonických evanjelií. Prvý z nich – evanjelista Matúš – zodpovedá obrazu anjela, stelesňujúceho obraz mesiášskeho údelu Božieho Syna, poslaného na svet za jeho spásou. Evanjelista Marek ho nasleduje. Je zvykom zobrazovať vedľa neho leva, čo symbolizuje kráľovskú dôstojnosť Spasiteľa a jeho moc. Tretím evanjelistom (slovo „evanjelium“v preklade znamená „dobrá správa“) je evanjelista Lukáš. Sprevádza ho obetný baránok alebo teľa, zdôrazňujúci vykupiteľský význam pozemskej služby Božieho Syna.
Tieto symboly kresťanského náboženstva sa vždy nachádzajú na maľbáchPravoslávne kostoly. Zvyčajne ich možno vidieť umiestnené na štyroch stranách klenby nesúcej kupolu, v strede ktorej je spravidla zobrazený Spasiteľ. Okrem toho spolu s obrazom Zvestovania tradične zdobia kráľovské brány.
Symboly, ktorých význam nie je vždy jasný
Návštevníkov pravoslávnych kostolov často prekvapí obraz šesťcípej hviezdy v nich – rovnaký ako na štátnej vlajke Izraela. Zdalo by sa, akú súvislosť môžu mať ortodoxné kresťanské symboly s týmto čisto židovským znamením? V skutočnosti sa tu niet čomu čudovať – šesťcípa hviezda v tomto prípade len zdôrazňuje prepojenie novozákonnej cirkvi s jej starozákonným predchodcom a nemá nič spoločné s politikou.
Mimochodom, spomeňme si aj na osemcípu hviezdu, ktorá je tiež prvkom kresťanskej symboliky. V posledných rokoch sa často používa na zdobenie vrcholov vianočných a novoročných stromčekov. Je navrhnutý tak, aby zobrazoval tú betlehemskú hviezdu, ktorá na vianočnú noc ukázala mudrcom cestu do jaskyne, v ktorej sa narodil Spasiteľ.
A ešte jedna pochybná postava. Na spodnej časti krížov, ktoré korunujú kopule pravoslávnych kostolov, je často možné vidieť polmesiac umiestnený v horizontálnej polohe. Keďže sama o sebe patrí k moslimským náboženským pomôckam, takéto zloženie je často nesprávne interpretované, čo dáva výraz víťazstvu kresťanstva nad islamom. V skutočnosti to tak nie je.
Klamaťvodorovne je polmesiac v tomto prípade symbolickým obrazom kresťanskej cirkvi, ktorá má podobu lode alebo člna prepravujúceho veriacich cez búrlivé vody mora života. Mimochodom, tento symbol je tiež jedným z najstarších a možno ho v tej či onej podobe vidieť na stenách rímskych katakomb.
kresťanský symbol Trojice
Predtým, než budeme hovoriť o tejto dôležitej časti kresťanskej symboliky, treba sa zamerať na skutočnosť, že na rozdiel od pohanských triád, ktoré vždy zahŕňali tri nezávislé a samostatne „existujúce“božstvá, kresťanská Trojica predstavuje jednotu Jej troch hypostáz, navzájom neoddeliteľné, no nespojené do jedného celku. Boh je jedna z troch osôb, z ktorých každá odhaľuje jednu zo stránok svojej podstaty.
V súlade s tým už od obdobia raného kresťanstva vznikali symboly určené na vizuálne stelesnenie tejto trojice. Najstaršie z nich sú obrazy troch prepletených krúžkov alebo rýb. Našli sa na stenách rímskych katakomb. Možno ich považovať za najskoršie z toho dôvodu, že samotná dogma o Najsvätejšej Trojici, ktorá sa objavila až na konci 2. storočia, bola vyvinutá v nasledujúcom storočí a bola oficiálne zakotvená v dokumentoch Nicejského koncilu z roku 325, čo už bolo spomenuté vyššie.
Aj prvky symboliky, čo znamená Najsvätejšiu Trojicu, hoci sa objavili, ako sa bežne verí, o niečo neskôr, mali by zahŕňať rovnostranný trojuholník, niekedy zakrúžkovaný. Akoa všetky ostatné kresťanské symboly má hlboký význam. V tomto prípade sa zdôrazňuje nielen Božia trojica, ale aj Jeho nekonečnosť. Často je do nej umiestnený obraz oka, alebo skôr Božieho oka, čo naznačuje, že Pán je vševidiaci a všadeprítomný.
Dejiny Cirkvi poznajú aj zložitejšie symboly Najsvätejšej Trojice, ktoré sa objavovali v určitých obdobiach. Ale vždy a vo všetkých obrazoch boli vždy prítomné prvky naznačujúce jednotu a zároveň nesplynutie troch prvkov, ktoré ju tvoria. Často ich možno vidieť v dizajne mnohých kostolov, ktoré v súčasnosti fungujú – východných aj tých, ktoré súvisia so západnými smermi kresťanstva.
