Svätá Sofia zo Suzdalu je považovaná za jednu z najuznávanejších svätých v ruskej pravoslávnej tradícii. 29. december – deň smrti mníšky Sophie – sa stal oficiálnym dňom jej spomienky v cirkevnom kalendári. Hlavnými svätyňami kláštora sú relikvie a staroveká zázračná ikona sv. Sofie, ktorá je dodnes uložená v kláštore príhovoru v meste Suzdal. Veriaci z ďalekých miest sa im prichádzajú pokloniť, aby dostali uzdravenie z chorôb a pomoc v ťažkých veciach.
Sofia Suzdalskaya a Solomoniya Saburova
Málokto dnes spája tieto dve mená. Medzitým bola svätá Sofia zo Suzdalu (1490-1542) vo svetskom živote jednou z najvýznamnejších žien svojej doby. V histórii zostala ako Solomonia Saburova - manželka Vasilija III., posledného moskovského veľkovojvodu.
Po výbere pätnásťročnej Solomonie na prehliadke neviest, ktorú organizovala jej matka Sophia Paleolog,Byzantský zvyk, princ Vasilij spôsobil nevôľu svojich blízkych. Prvýkrát sa vládca Moskvy oženil s „nepravidelným“z bojarskej, nie kniežacej rodiny. Napriek tomu si láskavá a zbožná Solomonia na súde získala lásku a rešpekt.
Princely share
Bohužiaľ, jej osud bol tragický. Celých dvadsať rokov manželstva zostala princezná bezdetná. Nepomohli ani vrúcne modlitby, ani výlety na sväté miesta, ani dlhé bohoslužby v chrámoch. Neľúbosť veľkovojvodu rástla, situácia okolo nešťastného Solomonia bola čoraz napätejšia. Vasilij Tretí, vášnivo túžiaci po dedičovi, zakázal svojim bratom oženiť sa v obave, že trón veľkokniežaťa pripadne jeho synovcom. To všetko zarmútilo inteligentnú a milú princeznú, ale nemohla nič urobiť.
Veľký rozvod
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia to nebol Henry Ôsmy, kto začal tradíciu kráľovských rozvodov.
V roku 1525, po dvadsiatich rokoch bezdetného manželstva, sa Vasilij III rozhodol rozviesť svoju manželku. Zlé jazyky tvrdili, že to nie je bez „čara“mladej princeznej Eleny Glinskej, s ktorou sa Vasilij zosobášil bez čakania čo i len rok.
Rozvod Vasilija Tretieho bol prvý a bezprecedentný v histórii Ruska. Rozhodnutie princa podporili bojari, ale duchovenstvo bolo tvrdo odsúdené, mnohí z nich zaplatili slobodou za ochranu princeznej.
Napriek tomu padlo rozhodnutie. Princ konal „z vlastnej vôle“a po rozvode musela princezná Solomonia vziať tonzúru a odísť do kláštora.
Mníškaneochotne
Ako prijala Sofia Suzdalskaya správu o svojom tonzúre? Život svätice obsahuje dve možnosti jej prijatia mníšstva. V prvom bola násilne tonzurovaná na príkaz svojho manžela, v druhom - keďže nechcela spory a občianske spory a videla svoju neplodnosť, požiadala o povolenie dobrovoľne ísť do kláštora.
Moderné dejiny tvrdia, že svätá Sofia a potom ešte aj veľkovojvodkyňa vášnivo, ako len mohla, odolávali tonzúre a z posledných síl pošliapali kláštorné rúcho. Keď sa však Solomonia dozvedela, že tonzúra bola túžbou princa, podvolila sa. Mníška Sofia sa však veľmi dlho nevedela vyrovnať so svojím novým statusom.
Podľa vtedajších kroník, keď prijala svoju novú pozíciu, našla pokoj v modlitbách a kláštorných prácach. Jedna z legiend hovorí, že mníška, ktorá sa nebála žiadnej práce, vykopala pre kláštor vlastnými rukami studňu, keď kláštor nemal dostatok vody. Ňou ušitý obal na hrob svätej Eufrózie, jej ušitý, sa zachoval dodnes. Sofiu zo Suzdalu si jej súčasníci uctievali ako pravú askétu, ktorá si svojou láskavosťou a príkladnou službou získala lásku a úctu mníšok a všetkých, ktorí ju poznali.
Takmer celý svoj nasledujúci život ako mních, askéta strávená medzi múrmi kláštora príhovoru v meste Suzdal, kde bola pochovaná v roku 1542.
Zázraky Sophie zo Suzdalu
Krátko po smrti mníšky Sophie sa na jej hrobe začali diať zázraky uzdravenia. V roku 1598 sa teda uskutočnilo prvé zaznamenané vyslobodenie zo slepoty princeznej Anny. Literatúra faktu. O štyri roky neskôr, rovnakým zázračným spôsobom, iná žena uvidela svetlo na hrobe svätca. V ďalších rokoch sú popísané ďalšie zázračné premeny. Modlitba Sofie zo Suzdalu pomohla pri očných chorobách, hluchote, paralýze a duševných poruchách.
Svätá Sofia nebola len liečiteľkou, ale aj ochrankyňou. Sofia zo Suzdalu, ktorá sa zjavila v kláštornom odeve a so zapálenou sviečkou v rukách vodcovi poľskej armády, ktorá sa blížila ku kláštoru, zachránila svoj rodný kláštor.
Ako opisuje túto udalosť „Historické stretnutie o Bohom zachránenom meste Suzdal“, kronikár a duchovný z 18. storočia Anania Fedorov: veliteľa Lisovského zachvátil silný strach z videnia svätca a jeho pravej ruky bol odvezený, zatiaľ čo ostatní Poliaci padli na zem spolu so svojimi koňmi, postihnutí chorobou. Nepriateľská armáda ustúpila a samotná zázračná udalosť bola zobrazená na náhrobnom kameni askéta.
Pamäť po smrti
Oficiálna cirkev vyhlásila uctievanie mníšky Sophie za svätú až v roku 1650 – sto rokov po jej odpočinku, a otázka kanonizácie sa začala riešiť o dve storočia neskôr. Napriek tomu si ju ľudia krátko po jej smrti začali uctievať ako sväticu a veriaci siahali až k jej hrobu. Je pozoruhodné, že aj v starých, predtlačených kalendároch sa nazýva svätá spravodlivá mníška, ale zároveň princezná Sophia.
Počas vlády Ivana Hrozného, dlho očakávaného dediča princa Vasilija od jeho druhej manželky, Solomonia-Sophia, bola pripomínaná ako mníška a uctievanie malo skôr miestny charakter. Je pozoruhodné, že už v tom čase princ Andrei Kurbsky v liste kráľovi nazval Sophiu-Solomonia ctihodnou mučeníčkou, nevinnou a svätou. Podľa legendy sám cár Ivan Štvrtý prišiel do suzdalského príhovorného kláštora a podľa legiend osobne prikryl hrob mníšky prikrývkou vyrobenou v dielni jeho milovanej manželky Anastasie Romanovny, najmä ako dar na hrob. svätého.
Za ďalšieho cára Fiodora Ioanoviča sa úcta k sv. Sofii zo Suzdalu ešte zvýšila. K hrobu ctihodnej mníšky sa konali početné púte a členovia kráľovskej rodiny viackrát obľubovali kláštor svojimi návštevami. Vyšívaný kryt na jej náhrobnom kameni s obrazom Spasiteľa, ktorý kláštoru darovala cárina Irina Godunová, sa zachoval dodnes. Dedikačný nápis potvrdzuje rok a účel obety.
Ako vyzerala princezná Solomonia
Dodnes sa nezachoval ani jeden celoživotný portrét princeznej Solomonie Saburovej. Nevieme, či takéto obrazy vôbec existovali, keďže portrétovanie, podobne ako svetské umenie, prišlo do Ruska až v Petrinskej ére, takmer dve storočia po opísaných udalostiach. Zachovalo sa niekoľko miniatúr z kroník, ktoré zobrazujú výjavy svadby Vasilija Tretieho a Šalamúnie, tonzúru princeznej a niekoľko ďalších významných historických epizód zo života kniežacieho páru. Súčasníci opísali Solomoniu Saburovú ako ženu mimoriadnej krásy.
Rytina z 19. storočia zobrazuje mladú tmavovlasú ženu s pravidelnými črtamitváre v diadémoch a drahých šatách. Či sa skutočná Solomonia podobala na portrétny obraz, ktorý vytvoril umelec z čias romantizmu, ťažko povedať. Jej obraz mnícha je známy, ale s najväčšou pravdepodobnosťou bol namaľovaný aj po smrti sv. Solomonia-Sophia.
Ikonografia Hagia Sophia
Mnoho ikon namaľovaných v 19.-20. storočí predstavuje sv. Sofiu Suzdalskú v súlade s byzantským ikonopiseckým kánonom: v kláštornom klobuku a paramane modrozelenej, takmer zemitej farby, hnedej sutany a karmínovej farby alebo tmavý čerešňový plášť. Tvár a ruky sú napísané okrovou farbou, veľké okrúhle oči, tenký rovný nos, malé pery.
Najstarší obraz sv. Sofie pochádza z druhej polovice 17. storočia. Samozrejme, máme pred sebou prehnaný kanonický obraz svätca a je hlúposť hľadať v ňom portrétnu podobnosť s opismi a známymi obrazmi skutočného Šalamúna. Meno majstra, ktorý preniesol obrázok na tabuľu, zostáva neznáme. Pravdepodobne najstaršiu ikonu sv. Sofie vytvorili maliari ikon v jej rodnom kláštore. Zaujímavosťou je, že v tradičnej ikonografii vedúcej z tohto obrazu je obligatórny atribút – zvitok, ktorý drží Žofia zo Suzdalu. Táto ikona sa považuje za zázračnú a mohla byť určená pre hrob svätca.
Vyznanie svätého
V pravoslávnom cirkevnom kalendári sa meno Sofie zo Suzdalu objavuje rok pred revolúciou. V roku 1984 bola „oficiálne“zaradená do zástupu svätých, no zatiaľ len lokálne uctievaná Suzdal a od roku 2007 Hagia Sophiauctievaný už na celocirkevnej úrovni.
Reverend Sophia odkázala, aby sa zahrabala do zeme. Zvláštna túžba na tú dobu, pretože tradične bolo zvykom, že ľudia v jej postavení boli pochovaní v kamenných hrobkách-kryptách. Viac ako štyri storočia, od roku 1542 do roku 1990, zostal jej popol nerušený.
V roku 1995 bol jej hrob v kláštore otvorený a relikvie Sofie zo Suzdalu slávnostne odstránené zo zeme. Teraz sú vystavené v uzavretom relikviári v príhovornej katedrále. Toto je hlavná svätyňa kláštora, do ktorej prúdia početní pútnici. Je pozoruhodné, že relikvie, ktoré ležali v zemi viac ako štyristo rokov, sa ukázali ako neporušené. Po otvorení hrobky sa však v priebehu niekoľkých minút rozpadli.
S čím prichádzajú k svätému
S rôznymi prosbami a modlitbami sa obracajú na svätú Sofiu. Už v našej dobe je zoznam zázrakov, ktoré odhalila, doplnený o nové dôkazy. Väčšinou ju oslovujú so žiadosťami o zbavenie sa všetkých druhov chorôb. V prvom rade je Sophia zo Suzdalu uctievaná ako liečiteľka. V čom ešte svätec pomáha? Ako si pamätáme, princezná Solomonia bola počas svojho života neplodná. Fakt je však úžasný – modlitba k sv. Sofii pomáha neplodným párom nájsť dlho očakávané dieťa.
Existujú dôkazy, že ukázala cestu strateným, ochránila deti pred ublížením a pomohla zmierniť nevrlý temperament starších ľudí.
