Cirkev oslávila betlehemské deti ako prvých mučeníkov pre Krista. A teraz sú v Kráľovstve Nebeskom vedľa Toho, pre ktorého trpeli nevinným utrpením. Kde pre nich nie je smútok ani smrť, tam je len večná radosť a večný život. Nech nám Boh dá česť týchto nebeských siení.
Príbeh evanjelia
Ježiško, keď sa narodil, medzi ľuďmi nebolo miesto. A ležal v jasliach blízko dobytka. Kristus, dlho očakávaná misia, neprišiel založiť pozemský štát, ale pozdvihnúť ľudí do Kráľovstva nebeského.
Keď sa narodil Spasiteľ, kráľom Judska bol zlý a krutý kráľ Herodes. A hoci nebol Žid, ilegálne sa mu podarilo nastúpiť na trón. A potom ho jedného dňa zastihla správa, že na tomto svete sa objavil legitímny dedič židovského trónu.
Uchádzač o trón
Herodesa zachvátil strach a chvenie. Hnev sa mu v srdci hromadil čoraz viac a začal stavať zákerné plány. Jedného dňa mu napadla skutočne satanská myšlienka. Herodes narýchlo zhromaždil všetkých veľkňazov, zákonníkov ľudu, a položil im jedinú otázku:Kde sa má narodiť Kristus? Odpovedali mu: "V Betleheme Židov."
Herodes teda zistil miesto, kde sa narodil uchádzač o trón. Teraz sa začal zaujímať o otázky, kedy sa to stalo, teda koľko má teraz rokov? Veľkňazom bolo málo užitočné sa na to pýtať. Potom sa rozhodol nájsť mágov, ktorí povedali, že sa im zjavila nejaká vodiaca hviezda a oni ju nasledovali, aby sa poklonili Božskému dieťaťu.
Magi
Herodes okamžite poslal stráže, aby priviedli mágov za každú cenu. Nezabralo to veľa času. Mudrci, netušiac nič zlé, prišli a srdečne povedali Herodesovi, keď sa hviezda objavila na východe.
Herodes začal počítať. Hviezda sa podľa Magi objavila pred niekoľkými mesiacmi. Navyše sa môžu pomýliť a hneď si to nevšimnú. A je dosť možné, že sa objavila, keď sa už dieťatko narodilo a zosilnelo. Celá táto aritmetika ho viedla k záveru, že dieťa môže mať až dva roky.
Zákerné výpočty
Takže všetky informácie sú prijaté, čo zostáva? Samotný prípad je taký krutý a krvilačný, aký v histórii ešte nikto nevidel.
Herodes, skrývajúc svoje skutočné úmysly, prefíkane povedal mágom, aby išli pozorne zisťovať dieťatko, a keď ho nájdu, informujú ho o tom, potom sa Mu pôjde pokloniť.
Ale mudrci, ktorí dostali zjavenie vo sne, sa nevrátili k Herodesovi, ale uctievali narodeného Krista a obišli Jeruzalem a odišli doich krajiny.
Herodova pomsta
Herodes nikdy nezistil, kde je Božské dieťa. Strašne sa nahneval a poslal biť všetky deti v Betleheme a všade okolo neho od dvoch rokov a menej.
A stalo sa veľké zverstvo - celý Betlehem a jeho okolie sa naplnilo plačom a nárekom, pretože bola preliata krv 14 000 nevinných detí.
Herodes však nemohol nájsť Krista. Svätá rodina, ktorá dostala oznámenie od anjela, utiekla do Egypta.
Herodesove zverstvá
Hnev Herodesa bol hrozný, padol na zbožného spravodlivého Simeona, bohabojného. V chráme starší vzal narodené dieťa Krista do svojich rúk a verejne svedčil o objavení sa dlho očakávaného Mesiáša. Simeon čoskoro odišiel k Pánovi. Ale Herodes nechcel byť pochovaný dôstojne.
Potom bol na príkaz kráľa Herodesa brutálne zabitý aj kňaz Zachariáš, ktorý bol dobodaný na smrť medzi oltárom a oltárom. To všetko sa stalo preto, že vojakom kráľa nenaznačil miesto, kde sa nachádza jeho syn Ján, budúci krstiteľ Ježiša Krista.
Boží hnev čoskoro potrestal samotného kráľa Herodesa. Trpel hroznou chorobou - zomrel na to, že ho zaživa zožrali červy.
Pred smrťou však stihol vykonať ešte niekoľko zverstiev. Zabil niekoľkých židovských veľkňazov a zákonníkov, svoju manželku Mariamne a troch synov, vlastného brata, ako aj sedem desiatok starých mužov, členov Sanhedrinu.
Sväté deti mučeníkov z Betlehema. Význam utrpenia
Po prvý raz epizódu s bitím detí opísal apoštol Matúš v evanjeliu. Keď sa prvýkrát zoznámite s týmto novozákonným príbehom, okamžite sa vás zmocní akýsi strach a hrôza. A mimovoľne vyvstáva otázka o zmysle utrpenia a smrti betlehemských detí.
Pred Bohom žiadne utrpenie nezostane bezvýznamné. Je to uvedené aj v mnohých svedectvách opísaných vo Svätom písme. Svedčia o tom životy ľudí, ktorí na tomto svete z rôznych dôvodov trpeli, ako príklad v tejto knihe. Božia prozreteľnosť o človeku a svete nie je vždy jasná. Nie je možné si uvedomiť a okamžite v jednom okamihu vidieť, že všetko je nasmerované v prospech celého vesmíru.
Prví mučeníci
Utrpenie svätých betlehemských detí, prvých mučeníkov, ktorých nevinná krv bola preliata za Spasiteľa sveta, sa tiež zdá byť nevysvetliteľné. Ale stali sa mučeníkmi absolútne nevedome a v tom je, samozrejme, istá Božia prozreteľnosť.
Slovo „mučeník“v gréčtine sa prekladá ako „svedok“. Po obete Pána na kríži sa dôkaz viery stáva pre Neho utrpením. A čo potom trpiaci spravodliví zo Starého zákona, ktorí trpeli pre pravého Boha pred Jeho príchodom, alebo betlehemské deti?
Bezpochyby sú všetky pre Boha veľmi dôležité a nie menej ako novozákonné. Jediný rozdiel je v tom, že Kristus sa obetoval na kríži a tým ich oslobodil od hriechu, kliatby a smrti po ich živote na zemi.
Existuje veľa príkladov mučeníctva a podmienečne sú rozdelené do dvoch skupín: mučeníctvo bezmožnosti (podľa potreby) a mučeníctvo podľa vlastného výberu.
V prvom úkone sa od mučeníka vyžaduje, aby sa zriekol Krista, aby mohol pokračovať vo svojom živote na zemi, alebo aby Ho uznal za Mesiáša a trpel pre vieru a dal svoj život. V druhom prípade výkon mučeníctva zahŕňa prípady, keď človek akceptuje utrpenie kvôli politickým a náboženským cieľom, keď je potrebné odstrániť svojich protivníkov.
Nevinná obeť
Tak sa to stalo aj kráľovi Herodesovi. Keď sa dozvedel o novonarodenom kráľovi Židov, začal sa báť, že čoskoro príde o trón. Preto poslal vojakov, aby bili bábätká od dvoch rokov do Betlehema a jeho okresu, ktorých bolo asi 14 000.
Herodes v tom čase presne nevedel, kde bol Ježiš, ale týmto spôsobom chcel vidieť novonarodeného Krista medzi nevinne trpiacimi.
Tieto deti nemali na výber: ešte si neuvedomovali život, takže sa ich nepýtali, či si vybrali cestu mučeníctva alebo nie. Ale presne takáto sa ukázala byť ich cesta do Kráľovstva nebeského.
Za svoje veľké zverstvá bol židovský kráľ potrestaný Božím trestom: na jeho tele sa objavili hnilobné rany a nenašiel sa jediný človek, ktorý by súcitil s jeho žiaľom. Ale aj keď už bol smrteľne chorý, zasial zlo a nariadil zabiť svojich príbuzných a svoju rodinu, pretože ich považoval za rivalov o trón.
Výklad Jána Chryzostoma
Svätý Ján Zlatoústy o pripustení smrti nevinných, bezhriešnych detí hovorí, že ich smrť bola ako kebyvzali ti pár medených mincí a namiesto toho ti dali zlato. Takýto človek by sa nikdy necítil urazený, ale naopak, považoval by za dobrodinca toho, kto dal zlaté mince.
Medené mince znamenajú náš pozemský život, ktorý vždy končí smrťou. A zlato je večný život, ktorý nám dáva Pán.
Na pár okamihov mučeníctva deti dostali tú požehnanú večnosť, ktorú svätci dosiahli prácou a skutkami počas celého svojho života.
Jaskyňa
Betlehemské deti svojím utrpením otvorili tajomné dvere do Kráľovstva nebeského. A potom zdedili večný život v zástupe anjelov.
V Palestíne, v meste Betlehem, neďaleko kostola Narodenia Pána, sú v jaskyni relikvie betlehemských detí, tých istých svätých mučeníkov, ktorých zabili vojaci kráľa Herodesa. Táto jaskyňa je súčasťou systému početných podzemných pohrebísk nachádzajúcich sa v oblasti kostola Narodenia Pána.
Na jeho úplnom spodku sa nachádza malý katakombový kostol zo 4. storočia. Toto je jeden z najstarších trónov zachovaných v tomto meste.
Antony z Novgorodu vysvetlil, že polovica relikvií bola prevezená do Konštantínopolu a polovica zostala v Betleheme. Stovky veriacich tam prúdia.
Kostol betlehemských dojčiat. Parnassus
V historickej štvrti St. Petersburg, v jej severnej časti, postavili nový kostol. Meno dostala po betlehemských bábätkách. Stavba trvala dva roky a je určená pre 200 ľudí.
Výstavba začala malou kaplnkou postavenou v roku 2012. Potom podľa projektu jedného miestneho obyvateľatu začali stavať kostol, ktorý bol dokončený v máji 2016. V tom istom roku v ňom farníci slávili Veľkú noc a Chrám Betlehemských detí bol opäť zatvorený, aby sa doplnila výzdoba interiéru. V roku 2017 bol otvorený a už sa v ňom slávili vianočné sviatky.
Počet malých mučeníkov
Legenda hovorí, že bolo 14 000 detí, ale toto číslo nie je v evanjeliu. Záleží na tom? Samozrejme, v malom meste, akým je Betlehem a jeho okolie, by sotva bolo toľko bábätiek do dvoch rokov.
Odtiaľ je jasné, že číslo 14 je symbolické a hovorí o masovej povahe spáchanej vraždy. Vo všeobecnosti je číslo 14 v biblickej tradícii veľmi bežné: Ráchel mala 14 detí, v rodokmeni Ježiša Krista je 14 narodení od Dávida pred presťahovaním do Babylonu a 14 po presťahovaní z Babylonu do Krista a ďalej.
Kresťania si začali pripomínať masaker bábätiek v Betleheme v druhom storočí. Vtedy bolo s najväčšou pravdepodobnosťou uvedené toto číslo. Ale na druhej strane, 14 je dvakrát 7. A toto číslo vyjadruje myšlienku svätosti a úplnosti.
Preto môžeme predpokladať, že číslo 14 000 je skôr podmienené, metaforické. Označuje dvojitú exkluzivitu krviprelievania, ktoré sa stalo, neopísateľné rozmery utrpenia.
11. januára, v Deň uctenia si týraných detí, sa ortodoxní kresťania modlia za prevenciu potratov. Ženy, ktoré niekedy spáchali tento hriech, prinášajú pokánie. Služba v tento deňsa koná pri čítaní modlitieb, akatistu, kánonu a modlitby k betlehemským bábätkám.
Hriech potratu
Ikona betlehemských bábätiek je akýmsi liturgickým symbolom a znakom hnutia na obranu nenarodených detí. Pravoslávna cirkev verí, že potrat nie je len nejakým nemorálnym činom. Toto je vražda, ktorá sa považuje za vedomú, a teda za smrteľný hriech, ktorý si vyžaduje dlhé pokánie, aj keď je spáchaný z nevedomosti. Pred krstom bola zabitá ľudská bytosť a nemožno sa modliť za nepokrstených, a preto sú nenarodené deti zbavené cirkevnej spomienky a pohrebu.
Potrat nemôže ovplyvniť rodinnú pohodu, fyzické a duševné zdravie manželov, pretože existuje duchovný zákon života budovania rodiny, ktorý nemožno postaviť na krvi nevinne zabitých detí.
Pred ikonou malých mučeníkov z Betlehema odčiňujú hriechy zabíjania detí. Pamätný deň z malého patrónskeho sviatku sa stal dňom pokánia pre matky, ktoré sa niekedy dopustili strašného hriechu voči svojim deťom. V tento deň sa konajú akcie na ochranu nenarodených detí.
