Kresťanské a ľudové tradície sa prelínajú v oslave Spasova jablka, medu a orechov. Na jednej strane tieto sviatky z dávnych čias korunovali úrodu rôznych plodov poľnohospodárstva a darov zeme. Na druhej strane, kresťan, každý Spasiteľ je oslavovaný na počesť Spasiteľa – Ježiša Krista. Je možné urobiť hranicu medzi týmito tradíciami? Otázka je rečnícka. Ale nebude ťažké zistiť, kedy sa oslavujú medové a jablkové kúpele.
Med zlepší vaše zdravie
Kúpeľné jablko, med, orech. A predsa na prvé miesto by bolo potrebné dať medové kúpele. Práve on sa oslavuje ako prvý, jeho oslava pripadá na 14. augusta. V tomto čase včely dokončujú plnenie úľov medom a vy ho už môžete jesť, posvätený v kostole. Ľudia verili, že med, zasvätený v deň Spasiteľa, pomôže vyrovnať sa s rôznymichoroby, zlepšuje zdravie. Tento med sa skladuje dlho. A dôležité je zjesť každé ráno nalačno kúsok chleba s medom. Ak je v rodine hádka, treba si uvariť čaj, pridať doň lyžičku zasväteného medu a vypiť s celou rodinou.
V deň medového Spasiteľa sa oslavuje deň pamiatky mučeníkov z Macques. Preto je druhé meno prvého Spasiteľa mak. V kostole okrem medu svätia aj mak. A potom pečú všelijaké pirohy s makom a medom. Mimochodom, medovým Spasiteľom sa začína najpríjemnejší pôst, v tento deň sa na stôl podávajú makové koláče či palacinky. Miesto Nanebovzatia sa nazýva na počesť Nanebovzatia Panny Márie. Potrvá do 28. augusta.
V kostole na medového Spasiteľa sa okrem toho zasväcuje voda, keďže v tento deň v roku 988 bolo Rusko pokrstené vodou z Dnepra a z tohto dôvodu sa prvý Spasiteľ nazýva aj vodný alebo mokrý Spasiteľ.
Od medového Spasiteľa začali ľudia odchádzať leto a zbierať úrodu
Kúpeľné jablko, med, orech… Na prvom mieste sú druhé kúpele. prečo? Pretože sa považuje za významnejšiu. Jablkový Spasiteľ vždy pripadá na 19. augusta a slávi sa spolu s Premenením Pána – prejavom Božskej velebnosti Ježiša Krista pred jeho učeníkmi: Petrom, Jánom a Jakubom. Počas ich spoločnej modlitby sa Ježišova tvár rozžiarila nebeským svetlom a jeho odev sa stal belším ako sneh. Potom prišli proroci Mojžiš a Eliáš. Hovorili s Ježišom o jeho exode, ktorý sa čoskoro uskutoční v Jeruzaleme. Ježiš zakázal svojim učeníkom hovoriť o tom, čo sa stalo, kým onbude vzkriesený tak, ako mal byť.
V tento deň sa po bohoslužbách konalo posvätenie ovocia, hlavne jabĺk. Preto sa medzi ľuďmi sviatok premenenia nazýval Spasiteľ jablka. Verí sa, že až po Spasiteľovi jablka môžete zbierať jablká, piecť koláče a robiť džem z jabĺk.
Druhé kúpele označujú začiatok jesene a zároveň vytvárajú akúsi hranicu medzi letnými a jesennými poľnohospodárskymi prácami. Pred premenením sa dedinčania snažili pripraviť pôdu na siatie, aby po sviatku mohli zasiať oziminy, ako aj začať okopávať zemiaky.
Oriešok alebo chlieb
Jablkové, medové, orechové kúpele… Posledné na tomto zozname sú vždy Orieškové kúpele, pretože sa oslavujú po medových a jablkových, a to 29. augusta.
Tretí Spasiteľ bol inštalovaný na počesť Obrazu Ježiša Krista nevytvoreného rukami. Podľa legendy sa na kus látky, ktorý si Kristus po umytí utrel, odtlačila jeho tvár. Pomocou tohto obrazu sa Abgar, ktorý vládol v sýrskom meste Edessa, uzdravil z malomocenstva. Tento obraz, ktorý nebol vyrobený rukami, bol dlho uchovávaný v Edesse, ale potom bol prenesený do Konštantínopolu. Sviatok je venovaný tejto udalosti, nazýva sa aj Spasiteľ na plátne. Má tiež ďalšie dva názvy: chlieb a orech. Pretože v tomto čase dozrievajú orechy a končí sa úroda chleba. V mnohých dedinách a dedinách sa počas tretieho Spasiteľa konali dožinky a piekli sa koláče zo zrna novej úrody.
Vo všetkých mestách Ruska Spas med, jablko, orech 2013bola oslavovaná jarmokami a výstavami najlepších odrôd medu, jabĺk, orechov a iných rôznych darov našej zeme. Ľudové slávnosti organizované počas týchto sviatkov sa považujú za súčasť ruskej kultúry. A pochúťky pripravené ľudovými remeselníkmi na tieto sviatky sa spravidla nepočítajú.
Zachránené jablko, med, orech - tri sviatky, no zároveň čas pôstu Nanebovzatia, ktorý začína 14. augusta a končí 28. augusta. Dostalo dokonca aj názov Spasovka, keďže sa začína počas medových kúpeľov, jeho stred pripadá na jablkové kúpele a koniec - na orechové kúpele. Ale vďaka množstvu zeleniny a ovocia je veriacimi považovaný za ľahký a končí sa sviatkom Nanebovzatia Panny Márie.
