Tento výnimočný muž zasvätil takmer celý svoj život Bohu a vede. Táto láska pohltila Alexeja Iľjiča Osipova bez stopy natoľko, že sa nikdy nestaral o také pozemské statky, akými sú peniaze, sláva či dokonca narodenie vlastných detí. Napriek tomu, že profesorova viera je pevná a neotrasiteľná, odmietol prijať kňazstvo s vysvetlením, že jeho skutočným povolaním je učiteľstvo. Knihy sú jeho jediným pokladom, nad ktorým sa učenec-teológ dlhé roky zamýšľal.
„Teraz, vďaka úplne úžasným prednáškam profesora teológie Alexeja Osipova, sa mi konečne pomaly otvára, čo je kresťanstvo, čo je pravoslávie, čo je pokora, čo je láska, kto je Ježiš Kristus a čo urobil pre nás, ľudí“(Ľudový umelec Ruskej federácie Dmitrij Pevtsov)
detstvo
Osipov Alexej Iľjičsa narodil 31. marca 1938 v meste Beljajev (región Tula). Rodičia boli obyčajní štátni zamestnanci. Keď chlapec trochu dozrel, rodina sa presťahovala do Kozelského chotára (obec Otpitno). O niečo neskôr sa budúci profesor Alexej Osipov presťahoval do Gzhatska.
Mládež
Keď bol veľmi malý a chodil do školy, dostal ponuku, aby sa stal členom Komsomolu, na čo ten chlap odpovedal rozhodne odmietnutím. Dôvodom bola zrejme viera v Boha, ktorá bola v čase komunizmu stíhaná podľa zákona. V roku 1955 Alexej Iľjič kategoricky odmietol vstúpiť na Vyššiu vzdelávaciu inštitúciu, čo jeho rodičia nemohli nijako ovplyvniť.
Mladý muž sa vydal úplne inou cestou a niekoľko rokov do hĺbky študoval teológiu a stal sa študentom opáta Nikona. O tri roky neskôr išiel budúci profesor Alexej Osipov na duchovné vzdelanie do Moskovského seminára. Odporúčací list od duchovného mentora mu pomohol hneď vstúpiť do štvrtej triedy, ktorý hovoril o mimoriadnych schopnostiach a vytrvalosti mladého muža.
V roku 1959 sa Alexej už stal študentom Moskovskej teologickej akadémie. Práve tam predstavil svoju prvú prácu na tému starovekého gréckeho jazyka. Po absolvovaní vzdelávacej inštitúcie Osipov obhájil doktorát z teológie a podľa distribúcie musel ísť slúžiť do Smolenskej diecézy. Okrem toho však dostal ponuku stať sa postgraduálnym študentom Teologickej akadémie, čo s vďakou prijal.
Kariéra vedca
Keď profesor teológie -Alexey Osipov - nakoniec získal najvyšší akademický titul, potom zostal vo svojej rodnej vzdelávacej inštitúcii ako učiteľ. V tom čase sa práve objavila disciplína „ekumenizmus“, podľa ktorej vyučoval svojich žiakov. Prešli dva roky a mladý profesor začal prednášať základnú teológiu a o niečo neskôr začal vyučovať tento predmet v seminári.
Ale čo je to „ekumenizmus“? Toto slovo je preložené z latinčiny ako „vesmír“, pretože táto technika nesie myšlienku zjednotenia všetkých kresťanských konvencií. Počas postgraduálneho štúdia Alexej Iľjič prednášal na tému súčasných náboženských problémov, protestantského hnutia, vyučoval aj dejiny náboženského filozofického myslenia. Okrem toho musel učiť svojich študentov o katolicizme, keďže učil tento predmet.
Postupne išla jeho kariéra do kopca a v roku 1969 sa z mladého vedca stal odborný asistent. Už v roku 1975 však získal titul profesora teológie a v roku 1984 obhájil doktorandskú dizertačnú prácu.
Prečo sa nestal rektorom kostola?
Podľa väčšiny ľudí, ktorí poznajú diela Alexeja Ivanoviča, mal už dávno prijať posvätné príkazy a odísť zo svetských záležitostí, ale nestalo sa tak. Prečo teda strávil väčšiu časť života štúdiom teológie? Koniec koncov, kláštorné sľuby sa pokojne mohli stať logickým ukončením kariéry. Ide však o to, že profesor sa považuje za učiteľa - to je jeho skutočný účel a vždy bude mať čas schovať sa v stenách kláštora.
Profesor AlexeyOsipov správne verí, že prijať kňazstvo, byť učiteľom na Teologickej akadémii, je prinajmenšom zvláštne. Duchovný má mať predsa svoju farnosť a komunitu – jeho úlohou je viesť ľudí na pravej ceste a modliť sa za duše Božích detí. Preto by na akadémii nemali vyučovať nositelia cirkevnej dôstojnosti, keďže tam je hlavou rektor a stádo sú študenti. Tu je porovnanie.
Zásluhy Ruskej pravoslávnej cirkvi
Okrem učenia má Alexej Iľjič ešte jeden život spojený najmä s náboženstvom.
- V roku 1964 bol teológ vymenovaný za tajomníka komisie Ruskej pravoslávnej cirkvi (Ruská pravoslávna cirkev) a bol zodpovedný za správnu prípravu materiálu pre Aténsku nábožensko-etnickú encyklopédiu.
- V rokoch 1967-1987 a 1995-2005 bol členom kolégia almanachu "Teologické diela".
- V rokoch 1973–1986 bol členom učiteľského výboru Svätej synody.
- V rokoch 1976 až 2004 bol členom komisie Svätej synody.
- Dlhých 22 rokov mal Alexej Osipov na starosti postgraduálnu pobočku Moskovskej teologickej akadémie na oddelení vonkajších cirkevných vzťahov.
- Profesor pracoval dlhý čas ako šéfredaktor novín Theological Method.
- Už nejaký čas spolupredsedá globálnej konferencii s názvom „Veda. filozofia. Náboženstvo.”
- Už takmer desať rokov je Alexej Iľjič aktívnym členom prezídia Medziradnej prítomnosti.
Paralelná práca
Počas svojho života vedec pracoval v koordinačnom výbore pre interakciu medzi Ozbrojenými silami Ruskej federácie a Ruskou pravoslávnou cirkvou a približne v rovnakom čase - v knižnom vydavateľstve pod moskovským patriarchát. Alexej Iľjič tiež opakovane pôsobil ako diplomat s takými denomináciami ako nemecko-luteránska, katolícka, predchalcedónska a národná cirkev Severnej Ameriky. Zúčastnil sa aj na náboženských zhromaždeniach medzinárodného rozsahu.
Kázne Alexeja Iľjiča Osipova sa opakovane objavovali v televízii a rozhlase a milióny ľudí si konečne mohli vypočuť, čo ležalo na srdci teológa. Okrem toho mnohé ortodoxné publikácie uverejnili úryvky z jeho najlepších kníh. Rozhovory Alexeja Iľjiča Osipova, ktoré viedol v rôznych vzdelávacích inštitúciách, na medzinárodných konferenciách a v niektorých kostoloch, nabili poslucháčov jeho inšpiráciou a láskou k Bohu. Od roku 2014 je veľký teológ oficiálne na dôchodku, no stále je aktívnym lektorom.
Knihy od Alexeja Iľjiča Osipova
Počas celej svojej kariéry si teológ „zafixoval“na papier množstvo vlastných myšlienok o pravoslávnych témach. Bolo publikovaných veľa článkov, ale skutočným pokladom múdrosti sú knihy. Odrážajú jeho víziu náboženstva a postoj celého ľudstva k nemu. Knihy dávajú námet na zamyslenie a pokiaľ človek myslí a pracuje hlavou, nezmení sa na primitívne zviera. A to aj napriek tomu, že existujú jeho odporcoviaučenia, je stále viac nasledovníkov. Tu je zoznam obzvlášť prenikavých diel tohto hlboko náboženského muža:
- “Duchovný život“;
- "Láska, manželstvo a rodina";
- "Sviatosť krstu";
- "Boh";
- Od času do večnosti: Posmrtný život duše;
- "O začiatkoch života";
- "Nositelia ducha";
- "Ako žiť dnes?";
- "Prečo človek žije?".
Po prečítaní týchto kníh môžete nájsť odpovede na mnohé otázky, ktoré trápia každého z nás počas života. Vôbec nie je potrebné súhlasiť so všetkým napísaným, no pre sebarozvoj nebude nový názor nikdy zbytočný.
Náboženské názory
Aleksey Ilyich dôvodne verí, že každá viera má čisto osobnú predstavu o Bohu, ktorý je takým v rámci konkrétnej komunity. Koniec koncov, Kristus je obrazom neviditeľného Pána, ale pre pravoslávnych je to neotrasiteľná pravda. Pochopenie Boha vychádza z jeho učenia a predstáv o ňom. Všemohúci kresťan sa nápadne líši od Kali (bohyne ničenia), ktorej obraz zdobia ľudské lebky.
Názor Alexeja Iľjiča Osipova na proroctvá sa úplne zhoduje s myšlienkou mnícha Jána z Rebríka a je nasledovný: „Keď niekomu zveríme vlastnú spásu, potom skôr, ako sa pustíme do nebezpečnej cesty, zhruba predstavte si ťažkosti, ktorým môžeme čeliť. Najprv musíme pokúšať toho, kto by nám mal prísť na pomoc, aby sme získali dôveru v jeho silu. Preto každémus predpoveďami by sa malo zaobchádzať opatrne. Všetko je potrebné poriadne zistiť, vidieť, skúšať a aj pokúšať, no nebrať nič ako samozrejmosť bez rozmýšľania.
V tlačenej publikácii Literatura Rossii Alexej Iľjič povedal, že medzi ľuďmi, ktorí sa nazývajú pravoslávnymi, sú mnohí, ktorým sú náboženské a morálne dogmy tohto náboženstva ľahostajné. Podľa jeho názoru sa Cirkev (v poslednom období) stala zväzkom veriacich, ktorým je pravda Ježiša Krista ľahostajná. Je zrejmé, že sa to deje preto, lebo ruskí ortodoxní kresťania nevedia veľa o svojom náboženstve, takže ľahko veria v rôzne znaky a amulety, ako sú pohania.
O modernom vzdelávaní
Podľa teológa sú jednotlivci, ktorí navrhujú odstrániť diela Fjodora Dostojevského zo školských osnov, provokatérmi chradnutia ľudskosti v ľuďoch. Koniec koncov, tendencia ničiť kultúrne dedičstvo Ruska sa nedávno stala populárnou aj vo vzdelávacom systéme. Takáto ideológia má mnoho podôb, takže nie je možné okamžite pochopiť, čo je čo. Odpoveď nie je na povrchu, ale niekde v hĺbke.
O globálnom
Profesor Alexej Osipov správne poznamenal, že v našej dobe je čoraz jasnejšie, že ľudstvo čoskoro zomrie. Veď ani globálna spravodlivosť nemá vplyv na to, že ľudia sú naprogramovaní na sebazničenie. Na prežitie je potrebné nielen zachovať životné prostredie, ale aj obnoviť celécelistvosť prírody, ktorú sme ochromili. Problémy spojené so životným prostredím sú podľa neho predovšetkým duchovného charakteru a stredobodom všetkého je človek.
Rodina
Osobný život Alexeja Iľjiča Osipova je zahalený rúškom tajomstva. Jeho biografia popisuje najvýznamnejšie udalosti jeho života, ale nie je tam ani jeden riadok o tom, či vytvoril rodinu. Je známe, že tento nábožný muž vášnivo miluje vedu o Bohu, ktorá ho pohltila. Možno sa Alexej Iľjič Osipov nikdy s nikým neoženil, pretože v jeho srdci nie je miesto pre svetskú lásku.
