Kto napísal Nový zákon a Bibliu? História vzniku kánonu

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 06:27

Otázka, kto napísal Bibliu – Starý a Nový zákon – sa zdá byť pre veriacich nevhodná, pretože svoje autorstvo bezpodmienečne pripisujú Bohu a súhlasia len s tým, že svoj veľký plán uskutočnil rukami konkrétnych ľudí. Bez toho, aby sme sa odvážili spochybňovať tento názor, pokúsime sa len načrtnúť okruh tých Božích vyvolených, vďaka ktorým ľudstvo dostalo Sväté písmo vo všetkých rozmanitých náboženských spisoch, ktoré sú v ňom zahrnuté.

Čo je Biblia?

Predtým, ako budeme hovoriť o tom, kto napísal knihy Nového zákona a Starého zákona, ktoré sa súhrnne označujú ako ich Biblia alebo inak (Sväté písmo), definujme tento pojem samotný. Podľa stáročnej tradície sa slovo „Biblia“, ktoré v starej gréčtine znamená „knihy“, bežne chápe ako veľmi rozsiahla zbierka náboženských textov, ktoré sú medzi kresťanmi a čiastočne aj medzi Židmi uznávané ako posvätné (Nový zákon odmietajú).

Historické štúdie ukázali, že boli vytvorené viac ako 1600 rokov (asi 60 generácií ľudí)a boli ovocím práce najmenej 40 autorov – tých veľmi vyvolených Božích, o ktorých sme hovorili vyššie. Charakteristicky medzi nimi boli zástupcovia rôznych spoločenských vrstiev, od jednoduchých rybárov až po najvyšších štátnych hodnostárov a dokonca aj kráľov.

Tiež dodávame, že Starý zákon (chronologicky skorší ako Nový) obsahuje 39 kanonických kníh uznaných za posvätné a množstvo neskorších diel, ktoré sa tiež odporúčajú na čítanie pre ich vysokú duchovnú hodnotu. Nový zákon pozostáva z 27 kníh napísaných po dokončení pozemskej cesty Spasiteľa, ktoré sú inšpirované Bohom, pretože boli stvorené, ako sa bežne verí, na Boží podnet.

Otec Starého zákona

Je známe, že prvé spisy, vtedy zahrnuté do Biblie (pre Židov je to Tanach), začali vytvárať starí Židia už v 13. storočí pred Kristom. e. Tento proces bol veľmi aktívny a vyvolal množstvo sporov o tom, ktoré z nich sú považované za posvätné a ktoré nie. Veľkňaz menom Ezra, ktorý žil v 5. storočí pred Kristom, sa dobrovoľne prihlásil, že na to príde. e. a vošiel do dejín ako „otec judaizmu“, pretože sa mu podarilo nielen systematizovať texty, ale aj vytvoriť ucelený a jasný koncept samotného náboženského učenia starých Židov. Následne v jeho dielach pokračovali ďalší teológovia a v dôsledku toho sa sformoval moderný judaizmus, ktorý je jedným z hlavných svetových náboženstiev.

S príchodom kresťanstva tvoril ním zozbieraný a systematizovaný literárny materiál len s malými zmenami tú časť Svätého písma, ktorénazývaný Starý zákon. Kresťania, ktorí sa pridržiavajú inej náuky a niekedy vstupujú do konfrontácie so Židmi, uznávajú zásluhy starovekého hebrejského veľkňaza Ezdráša a považujú ho za „otca Starého zákona“. Napriek tomu, že po jeho smrti sa objavilo množstvo textov.

Dva kusy Starého zákona

Najstaršia chronologicky a najrozsiahlejšia časť Svätého písma, nazývaná Starý zákon, zahŕňa knihy, ktoré pokrývajú obdobie od stvorenia sveta až po obdobie predchádzajúce pozemskému vteleniu Božieho Syna – Ježiša Krista. Toto je história židovského národa a prezentácia základov mravného zákona, ktorý dostal prorok Mojžiš na vrchu Horeb, a proroctvo o objavení sa Mesiáša vo svete.

Zrodenie kresťanstva v 1. storočí pridalo do Svätého písma svoju druhú časť v chronológii stvorenia, nazývanú Nový zákon. Zahŕňa 27 kníh, na stránkach ktorých Boh zjavuje ľuďom seba a svoju vôľu. Sú konvenčne rozdelené do nasledujúcich kategórií s určitým stupňom konvenčnosti:

1. Legislatívna, vrátane štyroch evanjelií – kníh obsahujúcich radostnú správu o zjavení sa Božieho Syna na svete. Evanjelisti Matúš, Marek, Lukáš a Ján sú uznávaní ako ich autori.
2. Historický, popisujúci skutky svätých apoštolov – najbližších učeníkov a spolupracovníkov Ježiša Krista.
3. Učenie – založené na textoch apoštolských listov rôznym ranokresťanským spoločenstvám a jednotlivcom.
4. Prorocká kniha s názvom „Zjavenie JánaTeológ, ale tiež známy ako Apokalypsa.

Kto je považovaný za autora väčšiny textov Nového zákona?

Napriek tomu, že kresťania na celom svete pripisujú autorstvo tejto časti Svätého písma Bohu a odsúvajú ľudí iba do role slepých nástrojov v Jeho rukách, výskumníci majú v tejto súvislosti určité otázky, ktoré sa týkajú predovšetkým evanjeliové texty.

Faktom je, že žiadny z nich, s výnimkou Evanjelia podľa Jána, neuvádza meno stvoriteľa. Tieto diela sú úplne anonymné, čo dávalo dôvod považovať ich za nejaký druh prerozprávania apoštolských príbehov, a nie za ich osobný výtvor. Pochybnosti o autorstve Matúša, Lukáša a Marka boli prvýkrát otvorene vyjadrené začiatkom 18. storočia a odvtedy si nachádzajú stále viac priaznivcov.

Určenie obdobia písania textov Nového zákona

V 20. storočí sa robili komplexné štúdie, ktorých cieľom bolo získať čo najviac vedeckých údajov o autoroch Nového zákona. Ani moderné technické prostriedky, ktorými vedci disponovali, však neumožnili odpovedať na otázky, ktoré im boli položené.

Výsledky hĺbkovej lingvistickej analýzy jazyka, v ktorom boli texty zložené, umožnili so všetkými dôkazmi tvrdiť, že autori novozákonných evanjelií skutočne žili v polovici alebo v 2. polovice 1. storočia, čo je veľmi dôležité, keďže vylučuje možnosť ďalších neskorších falzifikátov. Nejaký štylistickýčrty spisovateľských diel, svedčiace aj o historickom období ich vzniku.

Záhadný „zdroj O“

Napriek tomu, že otázka, kto napísal Nový zákon, zostáva otvorená, väčšina moderných bibliofilov verí, že išlo o anonymných autorov – súčasníkov pozemského života Ježiša Krista. Mohli by to byť samotní apoštoli aj ľudia z ich vnútorného kruhu, ktorí od nich počuli príbehy o Spasiteľovi.

Existuje aj hypotéza, podľa ktorej autormi Nového zákona, alebo aspoň štyroch evanjelií v ňom zahrnutých, mohli byť ľudia, ktorí nemali osobný kontakt s apoštolmi, ale mali nejaký neskorší stratený text, ktorý dostal konvenčný názov od moderných výskumníkov - “Zdroj O. Predpokladá sa, že keďže nejde o úplne evanjeliový príbeh, išlo o niečo ako zbierku výrokov Ježiša Krista, ktoré zapísal niekto z priamych účastníkov udalostí.

Zoznamovanie sa s evanjeliovými textami

Ak nebolo možné získať vyčerpávajúcu odpoveď na otázku, kto napísal Nový zákon, tak s datovaním vzniku jeho jednotlivých častí je to oveľa lepšie. Takže na základe výsledkov toho istého lingvistického skúmania, ako aj množstva iných znakov, bolo možné dospieť k záveru, že najstarší text, ktorý je v ňom zahrnutý, je Evanjelium nie od Matúša, ktoré je zvyčajne na prvom mieste v ich zozname, ale od Marka. Vedci sa domnievajú, že jeho napísaním boli 60. alebo 70. roky 1. storočia, teda obdobie, ktoré od seba delili tri desaťročiaz opísaných udalostí.

Na základe tejto skladby boli následne napísané evanjeliá podľa Matúša (70-80-te roky) a Lukáša (koniec 90-tych rokov). Autorom toho posledného je podľa všeobecnej mienky tvorca novozákonnej knihy „Skutky apoštolov“. V tom istom čase sa koncom 1. storočia nášho letopočtu objavilo Jánovo evanjelium, ktorého autor zrejme nemal žiadny kontakt s prvými tromi evanjelistami a pracoval samostatne.

Biblia je úložiskom múdrosti a poznania

Je zvláštne poznamenať, že medzi predstaviteľmi moderného katolicizmu sa uznanie pri absencii jasnej a jednoznačnej odpovede na otázku, kto napísal Nový zákon, v žiadnom prípade nepovažuje za rúhanie. Tento postoj demonštrovali počas Druhého vatikánskeho koncilu, ktorý trval od roku 1962 do roku 1965. Jeden z článkov jeho záverečného dokumentu bol odteraz predpísaný namiesto mien evanjelistov spomínaných v kánone svätých kníh, aby som použil formuláciu bez tváre – „svätí autori“.

V ortodoxných kruhoch je problém aj s identifikáciou autorov Svätého písma. Východní teológovia, podobne ako ich západní náprotivky, nie sú schopní odpovedať na otázku, kto napísal Starý a Nový zákon, ale tvrdia, že to nespochybňuje svätosť a duchovný význam textov, ktoré sú v nich obsiahnuté. Nedá sa s nimi inak ako súhlasiť. Biblia bola a navždy zostane najväčším úložiskom múdrosti a historických vedomostí, v dôsledku čoho k nej ľudia rôzneho pôvodu pristupujú s hlbokou úctou.náboženské presvedčenie.

Jazyk súčasníkov Ježiša Krista

Je mimoriadne ťažké určiť, kto napísal Nový zákon, aj preto, že sa dodnes nezachoval žiadny pôvodný text. Navyše sa ani nevie, v akom jazyku bola zostavená. V ére pozemského života Ježiša Krista väčšina obyvateľov Svätej zeme hovorila aramejsky, ktorá patrí do veľmi veľkej rodiny semitských dialektov. Rozšírená bola aj jedna z foriem gréčtiny, nazývaná „Koine“. A len niekoľko obyvateľov tohto štátu hovorilo židovským dialektom, ktorý tvoril základ hebrejčiny, oživenej po mnohých storočiach zabudnutia a ktorá je dnes štátnym jazykom Izraela.

Pravdepodobnosť chýb a deformácií textu

Najstaršie texty Nového zákona, ktoré sa k nám dostali v gréckom preklade, ktoré len vo všeobecnosti poskytujú predstavu o tých jazykových a štylistických črtách, ktoré sú vlastné originálom. Tento problém ešte zhoršuje skutočnosť, že pôvodne boli diela ranokresťanských autorov preložené do latinčiny, ako aj do koptčiny a sýrčiny, a až potom dostali nám známe čítanie.

Vzhľadom na to je pravdepodobné, že sa do nich mohli vkradnúť chyby a najrôznejšie skreslenia, či už náhodné alebo úmyselne zavedené prekladateľmi. To všetko nás núti zaobchádzať aj s menami autorov listov s určitou mierou opatrnosti. V Novom zákone sú uvedení ako apoštoli – najbližší učeníci Ježiša Krista, no bádatelia majú v tomto smere množstvo pochybností, ktoré nič neuberajú naavšak duchovnú a historickú hodnotu samotných textov.

Nezodpovedaná otázka

Prácu výskumníkov čiastočne uľahčuje skutočnosť, že časový interval medzi vytvorením textov a ich najskoršími zoznamami, ktoré sa k nám dostali, je relatívne malý. Najstarším zachovaným rukopisom je teda úryvok z Matúšovho evanjelia s dátumom 66 rokov, to znamená, že nevznikol viac ako 20 – 30 rokov po origináli. Pre porovnanie môžeme pripomenúť, že datovanie najstaršieho rukopisu s textom Homérovej Iliady zaostáva za dátumom jeho vzniku o 1400 rokov.

Pravdaže, vo vyššie uvedenom prípade hovoríme len o malom fragmente evanjelia, zatiaľ čo najskorší úplný text, objavený v roku 1884 medzi rukopismi sinajského kláštora, pochádza zo 4. storočia, čo je aj na pomery historikov dosť veľa. Vo všeobecnosti zostáva otvorená otázka, kto napísal Bibliu – Nový zákon a Starý zákon. Vzrušujúce mysle, priťahuje nové generácie výskumníkov k práci.