V okrese Basmanny v hlavnom meste, na rohu ulice Podsosensky a Barashevsky, sa nachádza starobylý kostol Svyato-Vvedenskaya, ktorého fotografia je uvedená v článku. Postavený a vysvätený na počesť pamätnej udalosti evanjelia – vstupu do chrámu Presvätej Bohorodičky, je už takmer tri a pol storočia neoddeliteľne spojený so životom Moskvy a celého Ruska.
Chrám postavený v Baraševskej Slobode
O chráme, ktorý bol predchodcom súčasného kostola Vvedenskaja, existujú spoľahlivé informácie. Množstvo historických dokumentov nám umožňuje konštatovať, že bol postavený a vysvätený v roku 1647. Okrem toho je známe, že v polovici 60. rokov bola pri chráme základná škola, ktorú na vlastné náklady otvoril kňaz I. Fokin. Bol umiestnený v Baraševskej slobode presne na mieste, kde sa teraz nachádza kostol, o ktorom hovoríme v našom článku, a teda bol jeho predchodcom.
Mimochodom si všimneme, že osada dostala svoj názov podľa starého slova „barashi“, ktoréboli určení kráľovskí služobníci, ktorí mali na starosti výrobu, skladovanie a inštaláciu jeho stanov. Plnili aj povinnosti armádnych ubytovateľov a pre svoj veľký počet sa usadili v samostatnej osade. Okrem svätého Vvedenského kostola bol neďaleko postavený ďalší - Kostol vzkriesenia, ktorý sa spomína aj v dokumentoch tej doby.
Výstavba a zasvätenie súčasného kostola
V roku 1688 sa na príkaz cára Ivana V. Alekseeviča začali prípravy na stavbu novej budovy kostola predstavenia. Dodnes sa zachovali hospodárske dokumenty, z ktorých vyplýva, že na stavbu jeho múrov bolo vyrobených 100 000 pálených tehál, ako aj mnoho ďalších materiálov potrebných na tento účel.
Výstavba múrov a zastrešenia pokračovala celé desaťročie a v roku 1698, teda už za vlády jeho nevlastného brata, cára Petra I., bola postavená kaplnka svätého Longina stotníka, ktorý bol považovaný patróna panovníckeho domu, bol slávnostne vysvätený. O rok neskôr bola vysvätená kaplnka proroka Eliáša. Konečná úprava celej budovy bola dokončená 11. októbra 1701.
Architektonické prvky chrámu
Podľa historikov umenia je kostol Vvedenskaja postavený v Moskve názorným príkladom štýlu, ktorý sa bežne nazýva moskovský barok. Svedčí o tom najmä hojnosť a povaha dekorácií použitých pri vonkajšej výzdobe budovy. Tvorcovia chrámu ho vyzdobili dekoratívnymi kokoshnikmi, ktoré korunovali steny, malebné skupinystĺpy umiestnené v rohoch hlavného štvoruholníka, ako aj svieže a veľmi nádherné okenné rámy.
Nezastavili sa pri vytváraní obrovského množstva malých detailov, ktoré harmonicky zapadajú do celkového vzhľadu budovy. Je známe, že v súvislosti s dočasným zákazom Petra I. používať železo na zastrešenie mala strecha kostola Vvedenskaja špeciálny náter z farebných dlaždíc a bieleho kameňa, ktorý jej dodal slávnostný vzhľad. V roku 1770 chátrala a keďže zákaz bol v tom čase zrušený, bola nahradená obyčajným plechom.
Požiar v roku 1737 a následné reštaurátorské práce
Jednou z prvých katastrof, ktoré chrám zažil, bol požiar, ktorý ho zachvátil v roku 1737 a spôsobil značné škody na stenách budovy aj na jej vnútornej výzdobe. Počas niekoľko rokov trvajúcich reštaurátorských prác pribudol do celkovej architektonickej kompozície nový prvok, ktorým bola viacposchodová zvonica, ktorá sa bez výraznejších zmien zachovala dodnes. Je príznačné, že svojím vzhľadom prilieha k zvonici kostola Narodenia Jána Krstiteľa, postavenom v roku 1741 na Varvarke, jednej z ulíc v centre Moskvy.
Oprava a rekonštrukcia chrámu, uskutočnená v prvej polovici XIX storočia
V období napoleonskej invázie a s ňou spojeného požiaru, ktorý zachvátil Moskvu, bol kostol Svätého predstavenia značne poškodený, preto sa o tri roky neskôr začalo s jeho obnovou a rekonštrukciou, ktorá trvala až do roku 1837. PočasPráce, ktoré viedol moskovský architekt P. M. Kazakov, zohľadňovali nedostatky predchádzajúceho architektonického projektu.
Na zlepšenie osvetlenia interiéru bolo v stenách budovy prerezaných niekoľko ďalších oválnych okien. Západná časť klenby refektára bola rozobratá a nanovo vyskladaná a v jej vnútri boli dve ťažké štvoruholníkové podpery nahradené ľahkými stĺpmi okrúhleho prierezu, medzi ktorými boli ponechané široké medzery. Okrem toho bol inštalovaný nový ikonostas, ktorého autorom skíc bol aj architekt P. M. Kazakov. V tejto obnovenej podobe existoval kostol Svätého predstavenia až do roku 1917, kedy nástup boľševikov k moci spôsobil najväčšiu tragédiu v dejinách ruského pravoslávia.
V prostredí militantného ateizmu
Až do začiatku 30. rokov 20. storočia farnosť Svätého Vvedenského kostola pokračovala v náboženskom živote, hoci na ňu mestské úrady opakovane útočili. Ale v roku 1931 bolo oznámené, že podľa želania pracovníkov továrne Russolent by mal byť kostol zatvorený, zbúraný a miesto, ktoré okupoval, prevedené na výstavbu viacposchodovej obytnej budovy.
V tých rokoch takéto vandalské činy, ktoré sa stali úplne bežnými, pripravili Rusko o mnohé pamiatky kultúrneho a historického dedičstva. Verdikt podpísal aj Vvedenskij kostol v Baraševskom uličke. Osud však rád naložil inak. Kostolná fara bola zrušená, ale samotná budova nebola zbúraná. Čo to spôsobilo– neznámy.
Možno, že výstavba obytného domu na tomto mieste nezodpovedala celkovému urbanistickému plánu alebo neboli vyčlenené dostatočné finančné prostriedky, ale kostol prežil a bola v ňom zriadená ubytovňa práve pre robotníkov, ktorí údajne žiadali petíciu na jeho uzavretie. O niekoľko rokov neskôr boli robotníci, ktorí bojovali proti Bohu, vysťahovaní a až do roku 1979 sa v uvoľnených priestoroch nachádzala jedna z dielní Moskovského závodu elektrotechnických výrobkov.
Tichí strážcovia pokladov
Do tohto obdobia patrí veľmi kuriózny prípad. V roku 1948 bolo pre inštaláciu nového zariadenia v dielni potrebné preraziť múr. Keď robotníci išli hlbšie do hrúbky tehlového muriva, zrazu objavili obrovskú dutinu, v ktorej sa našli tri ľudské kostry a mnoho rôznych zlatých predmetov vrátane kráľovských mincí.
Kto boli tí ľudia, ktorých pozostatky dlhé roky spočívali v stene kostola, a kto vlastnil tam nájdené poklady, zostal neznámy. Prinajmenšom táto informácia nebola zverejnená. Robotníkom bolo nariadené, aby boli ticho, čo aj urobili v obave z nežiaducich následkov prílišnej zhovorčivosti. Až v rokoch perestrojky sa tento prípad stal verejne známym, no ani vtedy nedostal žiadne presvedčivé vysvetlenie.
Prvé kroky k oživeniu svätyne
V roku 1979 „Závod na výrobu elektrických výrobkov“opustil budovu Vvedenského kostola a mestské úrady ju odovzdali vedeckému a reštaurátorskému závodu, ktorý umiestnildielňa. Známe tvrdenie, že „sväté miesto nie je nikdy prázdne“, teda našlo svoje skutočné potvrdenie. Musíme vzdať hold vedcom-reštaurátorom: na rozdiel od svojich predchodcov nielenže nezničili budovu chrámu, neprispôsobili ju svojim okamžitým potrebám, ale dokonca sa postarali o jej obnovu.
Začali s komplexnými reštaurátorskými prácami, v dôsledku ktorých sa čoskoro na svoje miesta vrátili kupoly, ktoré kedysi korunovali bočné lode, a na zvonici sa objavil kríž, ktorý z nej pred mnohými rokmi zmizol. Samotná budova bola pokrytá lešením, ktoré z nej bolo odstránené až v roku 1990, keď bola väčšina prác dokončená, a kostol Vvedenskaja opäť získal svoj pôvodný vzhľad.
Chrám sa vrátil do vlastníctva Ruskej pravoslávnej cirkvi
Proces perestrojky, ktorý zachvátil krajinu v poslednom desaťročí minulého storočia a zasiahol všetky oblasti jej života, radikálne zmenil postoj vlády k náboženským otázkam. Cirkev začala vracať svoj hnuteľný i nehnuteľný majetok, ktorý jej bol nezákonne odňatý. Okrem iných predmetov dostali veriaci k dispozícii kostol Vvedensky, ktorý bol v tom čase obnovený. O zmenách, ktoré nastali, najvýrečnejšie svedčil rozvrh bohoslužieb, ktorý na jeho dverách nahradil vládou vydané nápisy označujúce tie, ktoré sa nachádzajú vo vnútri štátnych inštitúcií.
Aktuálny stav chrámu
Odteraz, každý deň o 8:00, sa jej dvere otvárajú pre každého, aby sa zúčastnil na božskej liturgii alebo špeciálnych modlitbách,spojené s rôznymi kalendárnymi dátumami. O 18:00 sa v ňom v predvečer sviatkov konajú večerné bohoslužby spojené s čítaním akatistov. Farníci sa o rôznych neplánovaných udalostiach dozvedia z oznamov umiestnených pri vchode do chrámu alebo na jeho webovej stránke.
V súčasnosti sa na svoje miesta nevrátili všetky hodnoty, ktoré kedysi cirkevnému spoločenstvu patrili a ktoré mu boľševik zobral. Mnohé ikony vysokej umeleckej hodnoty sú stále vo fondoch Štátnej Treťjakovskej galérie. Aj dnes si však návštevníci môžu uctievať také svätyne, ako je zázračný obraz Kazaňskej Matky Božej, ikony Zvestovania, Predstavenia Pána a relikvie mnohých pravoslávnych svätých uchovávané v kostole.
Začiatkom septembra 2015 bol na základe rozhodnutia vedenia Moskovského patriarchátu chrám poskytnutý pre zastupiteľský úrad Moldavskej pravoslávnej cirkvi a metropolita Vladimir (Kantaryan) z Kišiňova bol vymenovaný za jeho rektora. Tým, že je vo vlastníctve Ruskej pravoslávnej cirkvi Moskovského patriarchátu, je pod administratívnou kontrolou Kišiňovsko-Moldavskej metropoly.
Pre každého, kto sa chce zúčastniť na bohoslužbách, ktoré sa v ňom konajú, informujeme o adrese: Moskva, Baraševskij ulička, dom 8/2, budova 4.
