Jedným z princípov viery je, že zlé vášne sú premožené cnosťami. To platí pre všetky náboženstvá bez výnimky. Či už ide o to, ako odčiniť hriechy v islame alebo v kresťanstve, v budhizme alebo v inej viere, musíte sa riadiť týmto postulátom.
Ale predtým, ako odčiníš hriechy, musíš pochopiť, čo to je. Veľa sa investuje do konceptu hriechu, pretože samotné slovo vo svojom primárnom význame je „chyba“. To znamená, že hriech je chyba človeka, jeho „chýbanie, nesúlad“s Božím plánom. To znamená, že v najširšom zmysle slova, akékoľvek myšlienky a činy ľudí, ktoré sú v rozpore s predpismi a postulátmi vyznávaného náboženstva, môžu byť hriešne.
Ako vznikajú hriechy?
V tom, ako odčiniť hriech, zohráva dôležitú úlohu pochopenie príčiny, ktorá ho spôsobila. Hriechy sú ako kruhy na vode. Zároveň človek často vidí len kruhy, ktoré sa rozchádzajú po hladine vody, ale nevšimne si kameň odhodený a klesajúci na dno, čo ich spôsobilo.
Tento obrázok plne odráža mechanizmus objavovania sa hriechov. V srdci každého z hriechov leží to, čo k nemu človeka dotlačilo, teda, obrazne povedané, kameň hodený do vody a klesajúci na dno. Tento kameň je spravidla jedným zo siedmich smrteľných hriechov, ktoré sú pre ľudskú dušu najťažšie a najnebezpečnejšie.
Každý zo smrteľných hriechov nevyhnutne zahŕňa množstvo nečestných činov, ktoré nie sú cnostné. Často sa stávajú dymovou clonou, ktorá bráni človeku vidieť príčinu svojej hriešnosti. Pri modlitbe za nich človek nedokáže prestať hrešiť a nepociťuje úľavu. Deje sa to preto, lebo smrteľný hriech pokračuje v „ťahaní na dno“, v zničení duše.
Čo sú hriechy?
Aj keď sa každé náboženstvo vyznačuje určitou ozdobnosťou a mäkkosťou, nedostatkom priamočiarosti, v otázke, ako odčiniť hriech, je všetko mimoriadne jednoduché a jasné. Je len jedna odpoveď – nehrešiť. Spočiatku nehrešte, a ak sa urážke nedalo vyhnúť, neopakujte ju ani ju nezhoršujte.
Hriech je pre dušu ako choroba. V súlade s tým je potrebné predtým, ako premýšľať o jeho liečbe, teda o vykúpení, pochopiť, aké môžu byť hriechy. V otázke, ako odčiniť hriechy, v pravoslávnej cirkvi, ako aj v kresťanstve ako celku, duchovenstvo podmienečne rozlišuje medzi hlavnými, primárnymi a sekundárnymi, nasledujúcimi po hlavných. To znamená, že hriechy môžu byť vážne alebo všedné.
Okrem toho existujú porušenia Božích prikázaní, ktoréno nie je to hriech, ale stáva sa to cestou k nemu.
Aké sú hriechy?
Kresťanstvo má sedem smrteľných hriechov. Posvätná sedmička, ktorá je prítomná v mnohých náboženských textoch, sa neobjavila okamžite. Pôvodne bolo osem hriechov. Postupom času, na základe praktických pozorovaní života veriacich vo všeobecnosti, však vedenie cirkvi prišlo k spojeniu týchto dvoch pozícií do jedného. Kombinované pojmy ako „smútok“a „skľúčenosť“.
Zoznam smrteľných hriechov zostavil pápež Gregor I. Dialóg a začal obsahovať tieto pojmy:
- pride;
- envy;
- anger;
- despond;
- chamtivosť;
- obžerstvo;
- chtíč.
Sú základnými kameňmi hriešnosti človeka ako celku. Ich prítomnosť núti páchať hriešne činy a otravuje ľudskú dušu.
Je porušovanie prikázaní hriechom?
Všetci veriaci bez výnimky sa nad touto otázkou aspoň raz v živote zamyslia. V modernom svete je skutočne veľmi ťažké neporušiť prikázania. Napríklad ten, ktorý hovorí o otočení druhého líca, ak do jedného udriete. Veď prvé, o čo sa človek snaží, keď sa urazí, je odpovedať, potrestať, oplatiť. Alebo prikázanie „Nezabiješ“- potraty, ktoré sú súčasťou každodenných platených služieb vo všetkých gynekologických ambulanciách, ho porušujú. „Nepokradneš“– ak to chápeme v širších súvislostiach, než je len brať veci iných ľudí, človek si nevyhnutne uvedomí, že prikázanie sa všade porušuje.
Porušovanie prikázaní sa v cirkevnom svetonázore nepovažuje za hriech. To však vôbec neznamená, že porušovaním zmlúv, ktoré zanechal Pán, sa človek nedopustí zlého správania. Robí to a viac než to – tento priestupok potrebuje odčinenie.
Porušenie prikázaní, nie formálne, ale v skutočnosti, je jedným z najvážnejších prejavov hriešnosti, ak ho chápeme širšie ako zoznam smrteľných previnení. Božie prikázania vôbec nie sú náhodným súborom usmerňujúcich postulátov navrhnutých tak, aby zefektívnili život človeka a uľahčili cirkevníkom viesť stádo.
Ich dodržiavanie je nevyhnutné, aby sme sa vyhli pádu, ale ich porušenie je priamou a najkratšou cestou k smrteľným priestupkom, ktoré sa stanú jedom, smrteľnou chorobou pre dušu. Porušenie prikázaní vedie k jednému zo smrteľných hriechov, ktorý nevyhnutne ovplyvní celý život človeka, ovplyvní jeho osud.
Dá sa teda vysledovať vzorec – smrteľný hriech sa stáva hlavnou príčinou bežného nesprávneho správania, ale porušenie prikázaní je faktorom, ktorý vedie k vážnym priestupkom.
Ako sa im vyhnúť?
Pri premýšľaní o tom, ako odčiniť hriech, každý mysliaci človek vždy príde k záveru, že najjednoduchšou možnosťou je nespáchať ho. Na základe analógie s chorobou môžeme povedať, že jednoduchým spôsobom vykúpenia je prevencia, predchádzanie rozvoju a výskytu priestupkov.
Tento prístup ani v najmenšom neodporuje náboženským zásadám,navyše, práve kvôli prevencii hriešnosti boli ľuďom dané prikázania. Aby ste sa však vyhli hriechom, musíte jasne pochopiť ich podstatu. Nemožno chápať názov hriechu povrchne a doslovne, za každým názvom sa skrýva množstvo javov, ktoré sú charakteristické pre každodennú existenciu človeka. Pravdepodobnosť smrteľného hriechu sa dá stretnúť všade a každý deň, preto ani nemusíte opustiť byt. Napríklad hriechom lenivosti nie je len neochota robiť akúkoľvek prácu, ale aj nedostatok duchovného a intelektuálneho rozvoja, sebaobsluhy a domácej starostlivosti a mnohé ďalšie.
O hrdosti
Tento hriech sa často zamieňa s vysokou sebaúctou a závisťou. Pýcha však nemá nič spoločné s prílišnou sebadôverou alebo túžbou vyniknúť v čomkoľvek inom.
Pýcha je spôsob života, v ktorom sa človek považuje za „pupok celej Zeme“a tiež verí, že jeho úspechy sú výsledkom jeho vlastných a nikoho iného. To znamená, že ak sa napríklad človek stane svetovým majstrom v určitej oblasti, potom to úprimne považuje iba za svoju vlastnú zásluhu, pričom úplne zabudne, koľko úsilia vynaložili rodičia, príbuzní, učitelia. Tiež zabúda, že všetko v živote dáva Pán.
O závisti
Toto je hriech, ktorý číha všade. Nemýľte si to však s túžbou vyzerať alebo žiť o nič horšie ako ostatní. Závisť je vo svojej podstate hlboká duševná porucha, ktorej koreň spočíva v popieraní plánu Pána.
Človek podliehajúci tomuto hriechu si to nevšimneBoh pre seba, vidí len to, čo majú iní. V skutočnosti je závisť každodenným popieraním svojho osudu a túžbou žiť niekoho iného. Človek dostane napríklad talent na kreslenie, no namiesto toho, aby maľoval plátna a rozvíjal sa týmto smerom, hľadí na hudobníkov s povzdychmi a tvrdohlavo klope do kláves klavíra.
O hneve
Hnev nie je len nekontrolovateľný výbuch emócií. Toto je chorý stav mysle, v ktorom človek popiera akýkoľvek odpor voči svojej vôli alebo nápadom. Hnev nevedie len k násiliu. Je to násilie vo všetkých možných podobách. Mnohí podliehajú hnevu, prejavuje sa diktátom vlastnej vôle a odmietaním všetkého, čo sa od nej odchyľuje.
Napríklad rodičia, ktorí nútia svoje deti, aby stelesňovali svoje vlastné predstavy dospelých a potláčajú všetku nezávislosť dieťaťa v zárodku, podliehajú hriechu hnevu. Hriechu hnevu podliehajú aj manželia, ktorí z ich pohľadu bijú svoje manželky za nevhodne vyprážané rezne. Vládcovia, ktorí zavádzajú zákony zakazujúce nesúhlas, tiež prejavujú hnev. Tento hriech je najbežnejší. Má svoje korene v sebectve človeka, v jeho blízkosti ku všetkému naokolo a v jeho zúrivom odpore voči tomu, čo je v rozpore s jeho vlastným presvedčením.
O skľúčenosti
Najstrašnejší a najťažší zo všetkých siedmich smrteľných hriechov. Skľúčenosť je najzákernejší hriech, nenápadne sa vkráda do ľudskej duše a maskuje sa ako zlá nálada alebo smútok. Skľúčenosť, podobne ako rakovinový nádor tela, zachváti celú dušu a je neuveriteľne ťažké sa jej zbaviť.
Depresia, smútok, melanchólia alebo neochota vstať z pohovky je skľúčenosť. Neochota žiť – takto často duchovenstvo interpretuje pojem tohto hriechu. Skromnosť sa však nemusí nevyhnutne prejaviť v ťažkej depresii alebo iných psychických poruchách osobnosti. Každodenná únava, melanchólia, smútok a neschopnosť vidieť niečo dobré – skľúčenosť. Je ľahké rozlíšiť hriech od obyčajného smútku alebo smútku. Skľúčenosť nie je nikdy jasná, v duši človeka, ktorý jej podlieha, vládne temnota.
O chamtivosti
Nie je to len túžba „zahriať sa“čo najviac. V túžbe človeka žiť v pohodlí a sýtosti nie je žiadny hriech. Chamtivosť je úplná podriadenosť všetkých myšlienok honbe za materiálnymi statkami, ktoré nie sú potrebné.
To znamená, že ak má človek televízor, ale ide do obchodu a dostane modernejší, propagovaný a módny, ale prakticky sa funkciami nelíši od toho v dome, potom je to chamtivosť. Hriech žiadostivosti vylučuje pojem zodpovednosti. To znamená, že človek míňa, nie zarába. Chamtivosť v modernom svete vedie k nekonečnému rastu hmotných dlhov a to zase znamená úplnú nepozornosť voči duchovnej stránke vlastnej osobnosti, pretože všetky myšlienky sú zaneprázdnené iba zbytočnosťami.
O obžerstve
Nie je to len zneužívanie jedla alebo vína. Obžerstvo je podobné chamtivosti – na jednej strane je to konzumácia prebytku, no hriechy sú iné.
Tento hriech je príjemný a príjemný v každom zmysle. Oddávanie sa vlastným vášňam a chvíľkovým rozmarom,bez ohľadu na to, o čo im ide. Napríklad výlet do exotických krajín s cieľom navštíviť verejné domy s dospievajúcimi chlapcami je obžerstvo. Jesť dve alebo tri porcie vyprážaných zemiakov so slaninou s exacerbovaným zápalom žalúdka je tiež obžerstvo. Tento výraz nemá presné hranice, znamená oddávanie sa škodlivým vášňam vo všetkých oblastiach života.
O žiadostivosti
Chtíč sa zvyčajne chápe ako smilstvo. Toto vnímanie je však príliš zjednodušené a zúžené.
Chtíč je bezduchý, v telesných rozkošiach aj v čomkoľvek inom. Ak vezmeme do úvahy hriech na príklade intímnej sféry života, potom to znamená mechaniku akcií, ktoré poskytujú nervový kŕč, ktorý dáva chvíľkové potešenie. V takomto sexuálnom akte nie je žiadna duša. To znamená, že všetky príručky, ktoré hovoria o tom, čo, kde a ako „drhnúť“, aby ste vzrušili, sú praktickými návodmi na hriech žiadostivosti. Ľudské duše sa musia zúčastniť na intímnom vzťahu, musí tam byť emocionálna zložka, teda láska, a nielen sexuálna žiadostivosť.
Chtíč je teda bezduchosť, prevaha tela nad emóciami. Tento hriech sa môže prejaviť nielen v intímnej sfére ľudského života, ale aj v ktorejkoľvek inej.
Čo znamená výčitka?
Ako odčiniť hriechy pred Bohom, hovorí sa vo všetkých náboženských textoch. Musíte sa úprimne kajať z toho, čo ste urobili. Nemôžete prísť do kostola, kúpiť si modlitebnú službu, postaviť sa pred ikonu a stať sa bez hriechu.
Pokánie je prvým krokom k odčineniu hriechu. Prvý, no nie jediný, hoci zásadný. Nie je možné považovať za pokánie vedomie hriešnosti. Toto je mimoriadne dôležitý bod. Pochopenie nespravodlivosti toho či onoho skutku mysľou nemá nič spoločné s pokáním. Uvedomenie vedie k okázalému pokániu.
Žena napríklad navštívi gynekologickú nemocnicu a zbaví sa nechceného tehotenstva. Potom nájde návod, ako odčiniť hriech za potratené deti, navštívi chrám či kláštor, nariadi modlitby a vzdorovito oľutuje svoj čin. Je to výčitka? nie Žena sa navyše po čase opäť ocitne v gynekologickej nemocnici a situácia sa opakuje. Len ona nariaďuje modlitby nie za jedno bábätko, ale za dve. A tak ďalej, kolobeh nerestí sa neprerušuje, mení sa len počet bábätiek, ktoré si kňazi pripomínajú. Podobné príklady možno nájsť v každej oblasti života.
Skutočné pokánie neznamená záchvaty hnevu a „bitie čela o podlahu“. Ide o stav mysle, v ktorom do človeka udrie ako hrom, je to podobné vhľadu. Pravé pokánie vylučuje možnosť znovu spáchať hriech, na ktorý sa vzťahuje. To znamená, že pokánie pochádza z ľudského srdca a nie z mysle.
Tento pocit však treba rozvíjať a upevňovať. Na to slúžia špeciálne modlitby, rozhrešenie a iné duchovné rituály zmierenia.
Ako odčiniť hriechy?
Hlavným prostriedkom na odčinenie hriechov a očistenie duše je spoveď. Avšak pri premýšľaní o tom, či je možné odčiniť hriech, musíte pochopiť pripravenosť svojej dušetoto. Nemôžete len tak prísť do chrámu, prečítať si zoznam previnení, získať odpustenie a stať sa „bezhriešnym stvorením“. V tom, ako odčiniť hriech, zohráva rozhodujúcu úlohu duchovná potreba tohto konania.
Nominálne, zmierenie zahŕňa chodenie na spoveď. Počas rozhovoru s duchovným človek nielen vymenúva svoje prehrešky, ale aj o nich hovorí, analyzuje ich. Napríklad, keď sa hovorí o cudzoložstve, ľudia začínajú svoju reč otázkami, ako odčiniť hriechy cudzoložstva a postupne prichádzajú k tomu, že hovoria o situácii v rodine, o postoji partnerov, o živote a oveľa viac. Ide o spontánne rozvíjanie monológu, aj keď v prípade potreby kňaz kladie otázky potrebné na to, aby toho, kto prišiel na spoveď, vyburcoval, prinútil ho zamyslieť sa nad príčinami nesprávneho správania a vylúčiť ich, ako aj uistiť sa o úprimnosti a úprimnosti. hĺbka pokánia.
Tento prístup k rozhrešeniu je jeden. Je to relevantné aj v tom, ako odčiniť hriechy za potratené deti a v iných prípadoch. Ale v tom, čo je potrebné urobiť po spovedi, neexistujú jednotné pravidlá. Každý prípad priestupku je jedinečný, pretože všetci ľudia sú iní a ich viera nemá rovnakú hĺbku. Z tohto dôvodu je modlitba, pomocou ktorej kňazi odporúčajú odčiniť hriechy, v každom prípade iná.
Koho, ako a koľko sa modliť, teda všetko, čo trápi ľudí s praktickým zmýšľaním, určuje duchovný pri spovedi na základe toho, čo počul. Neexistuje žiadna spoločná „úžasná“modlitba.
Čo sa nedá uplatniť?
Cestaodčinenie hriechu je vnútorná práca na sebe samom. Nemožno si myslieť, že existuje hriech, ktorý nemožno nikdy odčiniť. Také hriechy neexistujú. Len vnútorné duchovné úsilie človeka sa líši, závisí od hĺbky a závažnosti hriechu. Akýkoľvek zločin alebo priestupok podlieha odčineniu.
Výnimkou je samozrejme samovražda. Ale to vôbec nie je hriech, ktorý „nemôže byť vykúpený“, takéto chápanie nie je úplne správne. Samovraždu nie je „nemožné“odčiniť, ale jednoducho nemožné. Koniec koncov, človek, ktorý dobrovoľne opustil tento svet, jednoducho nemôže oľutovať svoj skutok, prísť do chrámu a modliť sa. Pretože už nežije na tomto svete. Už len z tohto dôvodu nemôže byť hriech odčinený a ten, kto ho spáchal, podlieha odmietnutiu zo strany stáda, to znamená pochovanie mimo zasvätenej pôdy bez dodržiavania cirkevných rituálov.
