V našom svete existuje určitý počet konceptov, ktoré sa odohrávajú v rôznych vedách. Z tohto dôvodu sa ich výklad stáva nejednoznačným a ľudia často používajú takéto slová na základe nespoľahlivých vedomostí. Preto sa v tomto článku pokúsime pochopiť, čo je limbo, aký je pôvod tohto slova a ako sa jeho podstata a význam vyvíjali spolu s vývojom náboženstva, mytológie a vedy.
Kedy sa objavil limbo?
Nie je možné presne určiť „dátum narodenia“tohto slova. Ľudia ho pravdepodobne začali používať odkedy Kristus zomrel na kríži, a také pojmy ako nebo a peklo sa stali základom všetkých základov pre ľudí. Samotný význam slova „úd“v tých vzdialených časoch, keď kresťanské náboženstvo len začínalo existovať, bol interpretovaný ako akési prechodné štádium, ktoré je oddelené nebom a peklom. V tých vzdialených časoch ľudia verili, že duše tých filozofov, vidiacich a kazateľov, ktorí žili pred Ježišom, žili v limbe. Najmä hrdinovia Starého zákona boli videní v tomto teologickom svete a neskôr sa verilo, že sa tam dostanú aj duše nepokrstených detí.
Staroveké definície termínu
V priebehu rokovotázka, čo je limbus, začala vzrušovať rímsku cirkev, a preto sa pokúsili čo najviac objasniť podstatu tohto pojmu. Pápežské úrady súhlasili so starodávnou myšlienkou, že toto miesto je útočiskom pre ľudí, ktorí z nejakého dôvodu nemohli byť poctení kontemplovať Pána v raji. Napriek tomu sú ich hriechy také bezvýznamné, že tiež nemalo zmysel posielať ich do pekla. Podľa rímskokatolíckej cirkvi „Boh miluje každé svoje dieťa a každému želá dobro a spásu,“preto posiela do pekla len tých najznámejších hriešnikov, zatiaľ čo ostatní sú v limbu.
Patrí k tomuto pojmu
Stojí za zmienku, že otázka, čo je limbo, bola po stáročia v záujme výlučne katolíckej cirkvi. V pravoslávnom náboženstve sa tento pojem vôbec nespomína, pretože podľa jeho kánonov je svet rozdelený iba na nebo a peklo. Avšak svety podobné limbu sa vyskytujú aj v iných náboženstvách, najmä v šintoizme. Podľa japonských kánonov je limbo prechodným štádiom, ktorým prechádza každý človek po smrti. V ňom si môže užívať pokoj a krásu, alebo môže byť v neustálom trápení – to všetko závisí od jeho života, jeho duše, jeho postoja k sebe samému. Šintoizmus tiež naznačuje, že neexistuje nič také ako čas v limbu, takže tam človek zostane, kým si neuvedomí svoju podstatu a úlohu v tomto svete.
Analógie a súčasný význam
Vzhľadom na to, že v staroveku sa ľudia najviac zaujímali o otázku, čo je limbus, začali sa objavovaťnespočetné množstvo umeleckých diel a mýtov o tom, čo toto miesto je a ako vyzerá. Medzi takýmito príbehmi nemožno ignorovať Danteho Božskú komédiu, ktorá je kompletne postavená na biblických kánonoch, no vyšperkovaná a doplnená o fiktívne zápletky, postavy a udalosti. Podľa tohto autora sa prvý kruh pekla nazýva limbo, kde človek začína vidieť svoje hriechy, svoj život, svoje chyby. Tento koncept je akýmsi odklonom od náboženských traktátov, pretože podľa cirkvi Boh chce, aby každá duša bola spasená a odpočinutá. Preto je úd v teológii nakreslený ako neutrálny priestor a Dante z neho urobil prvý krok na rebríku večných múk a múk.
V súčasnosti nie je toľko sporov o tom, čo znamená limbus. Vatikán prijal dogmu, že tento priestor je útočiskom pre nepokrstené deti, ako aj pre spravodlivých a filozofov, ktorí zomreli pred narodením a vystúpením Krista. V pravoslávnej cirkvi (presnejšie v príbehoch predstaviteľov pravoslávnej viery) možno tento pojem stotožniť s „tunelom“, ktorým musíte prejsť, aby ste sa ocitli v raji.
