Jedno z podobenstiev o Ježišovi Kristovi, uvedené v evanjeliách Matúša, Marka a Lukáša, hovorí o zlých vinohradníkoch. V podaní všetkých troch autorov to vyznieva takmer rovnako, len s drobným rozdielom v detailoch. Ježiš Kristus povedal toto podobenstvo v chráme, keď tam bol deň po svojom triumfálnom vstupe do Jeruzalema. Zapamätajme si jej text, pretože obsahuje hlboký význam, ktorý ani dnes nestratil na aktuálnosti.
Podobenstvo, ktoré prežilo čas
Podobenstvo o nájomníkoch hovorí, že istý majiteľ, ktorý vysadil vinicu, sa postaral o to, aby ju ohradil plotom, postavil vežu a postavil lis na víno ─ zásobáreň hroznovej šťavy. Po zverení ďalších prác svojim pracovníkom – vinohradníkom, odišiel. Keď prišiel čas žatvy, majiteľ poslal do vinice sluhov, aby mu priniesli ovocie práce jeho robotníkov.
Ale vinohradníci ich podľa Ježiša ukameňovali a s hanbou vyhnali. Majiteľ sa pokúsil poslať ďalších sluhov, ale rovnaký príbeh sa s nimi opakoval. Nakoniec poslal svojho milovaného syna do vinice v nádeji, že sú jeho.hanbiť sa, robiť to, čo je správne. Namiesto toho ho však zlí vinohradníci zabili v nádeji, že keď sa vysporiadajú s dedičom, sami sa stanú vlastníkmi vinice.
Po dokončení podobenstva o zlých vinohradníkoch sa Ježiš obrátil s otázkou na ľudí zhromaždených okolo neho, medzi ktorými boli veľkňazi a starší. Spýtal sa, čo by podľa ich názoru majiteľ s týmito robotníkmi urobil, a dostal odpoveď, že darebákov zabije krutou smrťou a starostlivosť o vinicu zverí svojim hodnejším služobníkom.
Interpretácia obrázkov majiteľa, vinice a plotu
Mnohí kresťanskí teológovia a svätí otcovia cirkvi venovali svoje diela výkladu vyššie uvedeného podobenstva o vinohradníkoch. Na základe ich práce sa stalo tradíciou vybavovať obrázky v nej použité významy uvedené nižšie.
Pod majiteľom vinice Ježiš znamená Boha, Stvoriteľa sveta a všetkého, čo je v ňom. Vinica nie je nič iné ako samotný židovský ľud, poverený zachovávaním viery. Neskôr sa obraz strapca alebo viniča pevne usadil v kresťanskej symbolike a stal sa zosobnením spoločenstva ľudí, ktorí tvorili pozemskú Cirkev Pána.
Plot je Boží zákon prijatý vyvoleným ľudom prostredníctvom Mojžiša. Na samom začiatku štyridsaťročného putovania púšťou Pán na hore Sinaj informoval svojho proroka, ktorý viedol exodus Židov z Egypta, súbor predpisov týkajúcich sa náboženského a spoločenského života.
Obraz lisu, veže a vinohradníkov
Brúsok je oltár a lis na vínošťava je na ňom preliata krv. Starovekí Židia tradične obetovali rôzne zvieratá a vtáky, ktorých krv, ako sa verilo, prispela k očisteniu ľudí od ich hriechov. V tomto prípade vykladači podobenstva vidia prorockú predpoveď o krvi, ktorú prelial sám Ježiš na kríži.
Veža nie je nič iné ako chrám postavený v Jeruzaleme. V čase, keď Ježiš hovoril podobenstvo o vinohradníkoch, stál v hlavnom meste židovského štátu Druhý chrám, ktorého výstavba sa začala v období po návrate Židov z babylonského zajatia (516 pred Kr.) a skončila sa až dve desaťročia pred Vianocami Kristus. Prvý chrám postavil kráľ Šalamún v roku 950 pred Kristom. e. Jeho zničenie v roku 598 pred Kr. e. bol začiatok babylonského zajatia Židov, ktoré trvalo takmer 60 rokov.
Pod vinohradníkmi Kristus znamená veľkňazov a všetkých starších židovského národa. Práve k nim smeruje svoje rozprávanie. Na stránkach evanjelia sa nazývajú zákonníci a farizeji a sú charakterizovaní ako ľudia, mali síce znalosť Mojžišovho zákona, ale pre svoje záujmy redukovali službu Bohu len na formálne plnenie tzv. predpisy, pričom ignoruje podstatu učenia. Následne sa slovo „farizejstvo“stalo bežným slovom, čo znamená pokrytectvo a pokrytectvo.
Symbolický význam neprítomnosti majiteľa, jeho sluhov a ovocia
Neprítomnosť majiteľa je podľa tlmočníkov čas, ktorý uplynul odvtedy, čo Pán vyviedol svoj vyvolený ľud z Egyptaotroctvo. Podľa Písma sa táto historická udalosť datuje okolo roku 1400 pred Kristom. e. Preto Pán v podobenstve znamená obdobie, ktoré trvá takmer jeden a pol tisícročia.
Sluhovia poslaní k vinohradníkom sú proroci, o ktorých sa vedelo, že ich veľkňazi prenasledovali alebo zabili. Počas svojej histórie sa židovský národ a jeho vládcovia opakovane odkláňali od Zákona, ktorý im dal Boh, a dokonca viac ako raz upadli do pohanstva. V týchto prípadoch Pán z ich stredu vyčlenil najhodnejších ľudí (prorokov), ktorých ústami odsudzoval páchané neprávosti. Mnohí z nich boli zabití alebo boli rôzne prenasledovaní.
Ovocie, ktoré majiteľ očakával od svojich pracovníkov, je duchovný rast ľudí a ich poznanie Boha. Po odchode z egyptského zajatia bol ľud Izraela plný zvyškov pohanstva a povinnosťou kňazov bolo vychovávať ich v duchu Mojžišových zákonov.
Zobrazenie syna majiteľa, jeho vražda a následná odplata
Pod pojmom syn a dedič Ježiš nepochybne myslí sám seba, ktorého poslal Nebeský Otec, aby zachránil ľudí. Jedným zo základných princípov kresťanstva je doktrína Najsvätejšej Trojice, ktorá predstavuje tri hypostázy Jediného Božstva. V nej sa nerozlučne a nerozlučne spojili Boh Otec, Boh Syn a Boh Duch Svätý. Stelesnením druhej hypostázy je Ježiš Kristus.
Vražda jeho syna je proroctvom o Jeho vlastnej blížiacej sa poprave na kríži, ktorú mal podstúpiť na zmierenie všetkých ľudí sveta,postihnutý prvotným hriechom a následkom toho odsúdený na večnú smrť.
Príchod samotného majiteľa sa interpretuje ako druhý príchod Krista, kedy bude každý človek odmenený podľa svojich skutkov. V tento deň zaznejú Boží archanjeli a budú volať ľudí k poslednému súdu Nebeského Otca.
Význam podobenstva o vinohradníkoch
Ako už bolo spomenuté vyššie, mnohí teológovia venovali svoje diela tomuto príbehu evanjelia. Z výkladu obrazov uvedených v podobenstve o zlých vinohradníkoch je zrejmé, že Ježiš Kristus svojimi slovami odsúdil veľkňazov, starších a všetkých, ktorým Boh zveril starostlivosť o zachovanie a zveľaďovanie viera. Títo ľudia vydávali svoje vlastné slová za vôľu Božiu, ktorá im bola údajne zjavená, a bili a zabíjali prorokov, ktorých poslal Pán, aby ich napomenul. Po vykonaní svojej špinavej práce zosnovali represálie proti samotnému Synovi Božiemu.
Je príznačné, že prítomní kňazi a starší, keď si z Ježišových úst vypočuli podobenstvo o vinohradníkoch, pochopili jeho význam a napriek tomu sa nechtiac odsúdili s výkrikmi, že robotníci, ktorým vinohrad bol poverený sú darebáci. Sami teda vyniesli rozsudok a hovorili o nevyhnutnej odplate, ktorú na nich Pán dopustí.
Všimnite si, že vo väčšine výkladov podobenstva o zlých vinohradníkoch Ježiš alegorickypredpovedá zničenie Jeruzalema rímskymi armádami v roku 70 nášho letopočtu a nevyčísliteľné katastrofy židovského národa, ktoré nasledovali.
Kázne na sviatok Turíc
Rovnako ako všetky ostatné pasáže z evanjelia, aj toto podobenstvo zaznieva počas bohoslužieb a potom sa vysvetľuje z kostola ambos. Podľa tradície starej mnoho storočí sa kázeň o zlých vinohradníkoch zvyčajne číta 13. nedeľu po Turíc.
Aby sme sa vyhli chybám v chápaní tohto datovania, uvádzame, že v cirkevnoslovanskom jazyku slovo „týždeň“neoznačuje sedemdňové obdobie od pondelka do nedele (nazýva sa „týždeň“), ale iba nedeľa. Je siedmy v poradí a jeho radové číslo, ako viete, nie je bezo zvyšku deliteľné ničím, iba ním samým alebo jednotkou. Odtiaľ pochádza slovo „týždeň“. Preto by sa malo chápať, že kázeň o zlých nájomníkoch zaznieva z kostola ambos v 13. nedeľu po Najsvätejšej Trojici ─ sviatku, nazývanom aj Turíce.
Narodenie Cirkvi Kristovej
Sviatok bol ustanovený na počesť zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov v päťdesiaty deň po zmŕtvychvstaní Ježiša Krista. Keďže práve táto udalosť sa tradične považuje za narodenie Kristovej cirkvi na zemi, je dôležité, aby sa všetci jej členovia v tento deň opäť zamysleli nad významom podobenstva o zlých vinohradníkoch.
Obrázky a rytiny vytvorené na túto tému rôznymi umelcami pomáhajú jasnejšie prezentovať to, čo povedal Ježiš Kristus v stenách chrámu nabudúcedeň po Jeho vstupe do Jeruzalema. Niektoré z nich sú uvedené v našom článku.
