„Diamantová sútra“v kontexte staroindickej literatúry

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 06:27

Slovo „sutra“v sanskrte doslova znamená „niť“. Takýmto dielom môže byť aforizmus, pravidlo, vzorec alebo kompendium, ktoré sa spája prostredníctvom určitej myšlienky alebo témy. V širšom zmysle sa text v budhizme alebo hinduizme nazýva sútra.

Známa definícia sútry z indickej literatúry ju opisuje ako rozsiahle, ucelené, vyčerpávajúce a zmysluplné dielo s jasne vyjadrenou myšlienkou, ktorej pochopenie vedie k dokonalému poznaniu.

Po stáročia sa sútry prenášali iba ústne, z učiteľa na žiaka, a až po dlhom čase boli napísané na palmové listy a následne publikované v knihách. Nám známe sútry odkazujú najmä na vedecké a filozofické traktáty hinduizmu, ako napríklad Patanjaliho Joga sútry, základný text klasickej jogy spred niekoľkých desaťročí.stať sa populárnym v západnom svete. Veľký počet takýchto textov je kanonických pre budhizmus. Tradične sa verí, že sú to slová zakladateľa tohto náboženstva alebo jeho najbližších študentov. Kvôli nedostatku jednoty medzi mnohými školami tohto učenia nie sú všetky sútry Budhu jednomyseľne uznávané ako originálne diela, ktoré vyjadrujú slová samotného Osvieteného.

O

Vajracchchedika Prajnaparamita, ktorá zohráva dôležitú úlohu v takom známom smere budhizmu, akým je mahájána, si zaslúži osobitnú pozornosť. Známa ako Diamantová sútra je tiež považovaná za prvú tlačenú knihu na svete. Tento drevorezový pamätník vytvoril čínsky majster Wang Chi a je to staroveký zvitok z roku 868.

Diamantová sútra

Vajracchchedika Prajnaparamita je veril, že bola zložená v prvom storočí nášho letopočtu. Dostatočne skoro sa rozšíril v ázijských krajinách, kde sa praktizoval mahájánový budhizmus. Je zahrnutá v iných Pradžňapáramitá sútrách. Jeho celý názov možno preložiť ako „Dokonalá múdrosť, schopná rozštiepiť aj diamant“alebo „Dokonalosť múdrosti rezajúca diamantom.“

Relatívne dlhá sútra je rozdelená do 32 kapitol a jej prednes trvá približne 45 minút. Diamantová sútra je dialóg založený na otázkach skúseného študenta Subhutiho a odpovediach samotného Budhu. Je pozoruhodné, že tento rozhovor spomínapriaznivý vplyv diela a jeho vnímanie budúcimi generáciami.

Obsah

Ako mnoho kanonických textov budhizmu, aj „Diamantová sútra“začína slovami: „Tak som počul.“Osvietený, ktorý dokončil svoju každodennú almužnu s mníchmi, odpočíva v Jeta Grove, zatiaľ čo sa objaví starší Subhuti a položí mu otázku. Začína sa tak dialóg o povahe vnímania, kde sa Budha snaží hlavne pomôcť pýtajúcemu sa oslobodiť sa od predsudkov a obmedzených predstáv o podstate vhľadu. Zdôrazňujúc, že formy, myšlienky a koncepty sú v konečnom dôsledku iluzórne, učí, že skutočné prebudenie nemožno dosiahnuť prostredníctvom teoretických konštruktov, a preto ho treba nakoniec zahodiť. Počas kázne Buddha opakuje, že aj asimilácia jedného štvorveršia z tohto učenia je neprekonateľnou zásluhou a môže viesť k osvieteniu.