Nie je s určitosťou známe, ako vyzeral vo svojom pozemskom živote. 27 kanonických a vyše 100 apokryfných kníh Nového zákona nám nedáva ani náznak jeho vzhľadu. Opisy jeho vzhľadu, ktoré nám zanechali historici, filozofi a teológovia neskorších období, znejú tak rozporuplne, že sa niekedy zdá, akoby hovorili o rôznych ľuďoch. Takže možno mal biskup z Lyonu pravdu, keď tvrdil, že telesný vzhľad tváre Ježiša Krista nám nie je známy. Áno, je to neznáme, ak neberiete do úvahy jednu z najvýznamnejších svätýň kresťanského sveta – Rukou nevyrobeného Spasiteľa, ktorého história je dodnes zahalená rúškom tajomstiev.
Svedectvá Ježišových súčasníkov
Je nemožné stručne porozprávať príbeh o Spasiteľovi, ktorý nie je vyrobený rukami. Úplne prvý podrobný opis zjavenia Ježiša Krista nám zanechal prokonzul Palestíny Publius Lentula vo svojom liste rímskemu cisárovi: „Tento muž je mnohostranný. Jeho meno je Yeshua Ha-Mashiach. Má krásnu a vznešenú tvár, harmonickú stavbu tela. Jeho vlasy majú farbu zrelého orecha. Vychádzajú z jeho tváresilu a pokoj. Je ryšavý a bez jedinej chybičky. Má modré a žiarivé oči."
Len väčšina historikov považuje tento list za falošný, pretože v análoch rímskych dejín sa prokonzul Publius Lentula nevyskytuje. Úplne prvé maľované obrazy Ježiša Krista, ktoré nám história zachovala, zobrazovali Spasiteľa skôr ako typického Rimana než ako Žida alebo Gréka. Slušné oblečenie rímskeho občana, krátke vlasy, hladko oholená tvár. V prvých písomných svedectvách o zjavení Spasiteľa bol Ježiš Kristus zobrazený ako nevýrazná osoba. Aký teda naozaj bol? Existuje aspoň jeden jeho hodnoverný opis? Aspoň jeden celoživotný portrét? Áno, existuje. Presnejšie - existoval.
Augirova nevyliečiteľná choroba
1. storočie nášho letopočtu, Edessa. Kráľ Edessy trpel leprou, strašnou nevyliečiteľnou chorobou. Dvorní lekári vyskúšali všetky prostriedky, ktoré poznali a už zúfalo z pomoci kráľovi. Vtedy sa vládca rozhodol obrátiť o pomoc k Ježišovi Kristovi, pretože počul o jeho zázračných skutkoch. Poslal k nemu veľvyslancov a dvorného maliara, aby Krista definitívne zobrazil na plátne. Ježiš prijal poslov a poslal svojho učeníka ku kráľovi. Veľvyslanci sa však nemohli vrátiť, pretože umelec nedokázal zachytiť črty Ježiša na plátne. Potom sa Spasiteľ rozhodol, že mu pomôže. Umyl sa, utrel si tvár uterákom a zázračne sa do nej vtlačila Ježišova tvár. Odvtedy deťom i dospelým odovzdávame históriu vzniku Rukou nevyrobeného Spasiteľa. Ľudia veria, že je to pravdaudalosti.
Legends of the Miraculous Image
S legendou o obraze nevytvorenom rukami sa prvýkrát stretávame v histórii Evagria Scholastica, historiografa zo 6. storočia. Keď hovoríme o obliehaní Edessy v roku 545 perzskou armádou, Evagrius pripomína starú legendu o korešpondencii kráľa s Kristom a príbeh o objavení sa ubrusu. Prečo však päťsto rokov nič a nikto nevedel o svätej relikvii takej veľkosti? Možno je to len krásna rozprávka? Nie, nie fikcia ani rozprávka.
Existuje pomerne veľké množstvo autentických dokumentov potvrdzujúcich korešpondenciu medzi asýrskym kráľom a Spasiteľom. Osobitné uznanie si zaslúžia dva zdroje. Toto je cirkevná história Eusebia z Cézarey a raná sýrska literárna pamiatka „Učenie Addai“. Príbeh Abgara v dejinách Eusebia je chronologicky prvou zo všetkých verzií legendy, ktoré sa zachovali dodnes. Eusebius napísal svoje dejiny v gréčtine. Sýrsky preklad tejto knihy je uložený v Moskve, v zbierkach rukopisov Ruskej národnej knižnice.
Sám Eusebius povedal, že príbeh o Abgarovi bol prevzatý z písomného sýrskeho zdroja. Zároveň neustále tvrdil, že dokument je v archívoch Edessy, pričom zdôraznil, že legenda bola preložená zo sýrskeho jazyka. Jedna verzia rukopisu Eusébia z Cézarey skončila v Britskom múzeu. Je o niečo mladší ako to, čo je uložené v Moskve. Ani v jednom, ani v druhom rukopise však nie je ani slovo o dejinách stvoreniaSvätý Spasiteľ. A to trápi myseľ mnohých ľudí. „Učenie Addai“tiež nespomína históriu ikony Spasiteľa nevyrobeného rukami. Hoci o Avgarovi, jeho nevyliečiteľnej chorobe a korešpondencii s Kristom hovorí veľmi podrobne.
Svätá brána Edessa
Aby sme odhalili záhadu päťstoročného mlčania o ubrus, vráťme sa do Edessy v prvom storočí nášho letopočtu. Kráľ mal dva paláce – zimný a letný. Prvý bol vybudovaný na kopci na ochranu pred povodňami a druhý sa nachádzal v blízkosti dvoch prameňov, ktoré zásobovali vodou kráľovské rybníky. Ryby sa v týchto rybníkoch nachádzali od nepamäti. Už v pohanských časoch bol považovaný za posvätný. Táto ryba stále pláva v rybníkoch neďaleko ruín palácového komplexu v modernom tureckom meste.
Vchod do Avgarovho zimného paláca viedol cez obrovskú západnú bránu. Keďže cez ne prešli veľvyslanci kráľa s listom Ježiša a Spasiteľa nevyrobeného rukami, začali sa tieto brány nazývať posvätné. Po uzdravení kráľ uveril v Krista a jeho poslanie a nariadil postaviť prvý kresťanský kostol v Edesse. V dôsledku toho sa objavil Chrám Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami. Neskôr v nej kázal Kristov učeník, ktorého poslal ku kráľovi na uzdravenie. Levi Thaddeus (Addai) konečne vyliečil Avgara zo strašnej choroby.
Úžasné skutky Svätého obrazu
Syn kráľa Avgara naďalej podporoval kresťanstvo. Ale vnuk bol zarytý modloslužobník. A, prirodzene, väčšina jeho poddaných sa vrátila k pohanstvu. V záujme zachovania Spasiteľa nevytvoreného rukami apríbeh o jeho pôvode z výčitiek, biskup z Edessy nariadil skryť ho. Kresťania zamurovali relikviu nad bránami Edessy.
Legenda hovorí, že obrázok bol dodatočne pokrytý dlaždicami, ktoré ho chránili pred nepriaznivým počasím. Pred relikviou bola umiestnená neuhasiteľná sviečka. Až na konci 6. storočia, keď sa perzský šach priblížil k Edesse, mal istý Eulálius videnie, že záchrana mesta je nad jeho bránami. Výklenok bol otvorený a potom sa našiel nielen svätý ubrus, ale aj neuhasiteľná sviečka. Najzaujímavejšie však je, že na dlaždici, ktorá zakrývala obraz, bol vytlačený práve ten obraz, ktorý niesla biela ľanová látka. Podľa legendy biskup Eulalius vzal do rúk Svätú ikonu a s modlitbami kráčal mestom. V tejto chvíli sa oheň zapálený Peržanmi okolo hradieb mesta obrátil proti nim. Perzský kráľ sa okamžite stiahol z Edessy.
Od tej doby Spasiteľ nevyrobený rukami, ktorého príbeh o pôvode dodnes znepokojuje mnohých vedcov, pomohol obyvateľom mesta viac ako raz. Správa o ňom sa rýchlo rozšírila. 4. apríla 622 cisár Heraclius, idúci do vojny proti Peržanom, osobne pozdvihol pred armádu Obraz Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami, a zložil prísahu: „Bojujte s nepriateľmi až na smrť, ale žite v láske a harmónii medzi seba.“
V roku 639 bola Edessa zajatá Arabmi. Obyvateľom mesta však umožnili slobodne vyznávať svoju vieru a nedotkli sa žiadneho z kresťanských kostolov. Navyše nielen občania Edessy, ale aj pútnici z inýchkrajiny.
Z Edessy do Konštantínopolu
Cisár Konštantín Porfirorodny sa mnohokrát obrátil na starostu Edessy Amira so žiadosťou o predaj Svätého obrazu a Kristovho posolstva Avgarovi. Nakoniec Amir súhlasil s Konštantínovými podmienkami, ale na oplátku požadoval prísľub, že nikdy nezaútočí na asýrske mestá. Kresťania z Edessy sa nechceli vzdať neoceniteľnej svätyne, ktorá udržala a zachránila ich mesto pred dobyvateľmi. Ale Amir ich prinútil vzdať sa. Takže Svätá ikona a Spasiteľovo posolstvo Abgarovi boli prenesené z Edessy do Konštantínopolu. Po prenesení Rukou nevyrobeného Spasiteľa bola relikvia navždy ukrytá pred zrakmi veriacich v zlatej rakve.
Crusader Raid
V roku 1204 križiaci dobyli Konštantínopol a ukradli všetky kresťanské svätyne uložené v kostole. Rozdelili si korisť medzi sebou, časť z nej poslali do Benátok a druhú do Francúzska. Najdôležitejšie predmety boli odoslané presne do Benátok, kde sú uchovávané a otvorené pre uctievanie a uctievanie kresťanov. Stále nie je známe, koľko križiackych lodí bolo poslaných do Benátok, ale existujú dôkazy, že jedna z nich sa potopila v Marmarskom mori.
Naše dni
Podľa jednej z verzií bola relikvia prevezená práve na tejto lodi a údajne sa ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami a história jej stvorenia navždy potopili v morských vodách. Podľa inej verzie sa ho šéfovi výpravy podarilo prepašovať do Benátok. Potom sa obraz dostal do Janova k dóžovi LeonardoviMontalda a bol tam držaný v rokoch 1360 až 1388 v jeho rodinnej modlitebni. 8. júla 1388 bol Svätý obraz podľa Montaldovho testamentu slávnostne prenesený do kostola svätého Bartolomeja. Mnohí moderní historici sa domnievajú, že skutočný Spasiteľ nevyrobený rukami, ktorého história pôvodu nebola potvrdená, sa nachádza v Ríme, v kostole svätého Silvestra. Či je to tak, nie je známe.
