Roucha kňaza môže naznačovať jeho postavenie v pravoslávnej cirkvi. Rôzne rúcha sa tiež používajú na bohoslužby a na každodenné nosenie. Bohoslužobné rúcha vyzerajú luxusne. Na šitie takýchto odevov sa spravidla používa drahý brokát, ktorý je zdobený krížikmi. Existujú tri typy kňazstva. A každý má svoj vlastný typ oblečenia.
Diacon
Toto je najnižšia hodnosť kňaza. Diakoni nemajú právo samostatne vykonávať sviatosti a bohoslužby, ale pomáhajú biskupom alebo kňazom.
Rúcha duchovných-diakonov, ktorí vykonávajú bohoslužby, pozostávajú z nástavca, orari a zábradlia.
Stichar je dlhý kus oblečenia, ktorý nemá predné a zadné rozparky. Pre hlavu je vytvorený špeciálny otvor. Surplice má široké rukávy. Tento odev je považovaný za symbol čistoty duše. Takéto rúcha nie sú jedinečné len pre diakonov. Prekvapenie môžu nosiť žalmisti aj tí laici, ktorí jednoducho pravidelne slúžia v chráme.
Orarion je prezentovaný vo forme širokej stuhy, zvyčajne vyrobenej z rovnakej látky ako prebytok. Toto rúcho je symbolom Božej milosti, ktorú diakonprijatý vo sviatosti. Orarion sa nosí na ľavom ramene cez návlek. Môžu ho nosiť aj hierodiakoni, archidiakoni a protodiakoni.
Súčasťou rúcha kňaza sú aj zábradlia určené na utiahnutie rukávov návleku. Vyzerajú ako zúžené návleky. Tento atribút symbolizuje povrazy, ktoré boli omotané okolo rúk Ježiša Krista, keď bol ukrižovaný na kríži. Zábradlia sú spravidla vyrobené z rovnakej látky ako doska. Sú na nich aj kríže.
Čo má kňaz oblečené?
Oblečenie kňaza sa líši od rúcha bežných miništrantov. Počas služby by mal mať na sebe tieto rúcha: sutana, sutana, zábradlia, gamaša, opasok, štóla.
Sutanu nosia iba kňazi a biskupi. To všetko je jasne vidieť na fotografii. Oblečenie sa môže mierne líšiť, ale princíp je vždy rovnaký.
sutana (sutana)
Sutana je akýsi prebytok. Verí sa, že sutanu a sutanu nosil Ježiš Kristus. Takéto róby sú symbolom odpútania sa od sveta. Mnísi v starobylom kostole nosili také takmer žobrácke šaty. Postupom času sa dostala do používania aj celého duchovenstva. Sutana sú dlhé pánske šaty po prsty s úzkymi rukávmi. Jeho farba je spravidla biela alebo žltá. Biskupská sutana má špeciálne stuhy (gammaty), ktoré slúžia na stiahnutie rukávov okolo zápästia. To symbolizuje prúdy krvi tečúce z perforovaných rúk Spasiteľa. Verí sa, že Kristus vždy chodil po zemi v takejto tunike.
Epitrachelion
Epitrachel je dlhá stuha, ktorá sa omotáva okolo krku. Oba konce by mali ísť dole. Je to symbol dvojitej milosti, ktorá sa poskytuje kňazovi pri bohoslužbách a posvätných sviatostiach. Epitrachelion sa nosí cez sutanu alebo sutanu. Toto je povinný atribút, bez ktorého kňazi alebo biskupi nemajú právo vykonávať posvätné obrady. Na každej štóle by malo byť prišitých sedem krížikov. Určitý význam má aj poradie usporiadania krížov na štóle. Na každej polovici, ktorá ide dole, sú tri krížiky, ktoré symbolizujú počet sviatostí vykonávaných kňazom. Jedna je v strede, teda na krku. Je to symbol toho, že biskup odovzdal kňazovi požehnanie na vykonanie sviatosti. Znamená to tiež, že služobník prevzal bremeno služby Kristovi. Je vidieť, že rúcha kňaza nie sú len šaty, ale celá symbolika. Cez sutanu a štólu sa navlieka opasok, ktorý symbolizuje uterák Ježiša Krista. Nosil ho na opasku a používal ho, keď umýval nohy svojim učeníkom pri Poslednej večeri.
Rassa
V niektorých zdrojoch sa sutana nazýva riza alebo zločinec. Toto je vrchný odev kňaza. Sutana vyzerá ako dlhé, široké šaty bez rukávov. Má otvor na hlavu a veľký predný výrez siahajúci takmer po pás. To umožňuje kňazovi počas vysluhovania sviatosti voľne pohybovať rukami. Ramená sutany sú tvrdé a vysoké. Horný okraj vzadu pripomína trojuholník alebo lichobežník, ktorý sa nachádza nad ramenami kňaza.
Sutana symbolizuje fialovú. Nazýva sa aj odevom pravdy. Verí sa, že to bol Kristus, kto ho nosil. Nad sutanou nosí duchovný prsný kríž.
Gama je symbolom Zanpakutō. Je daný duchovenstvu za osobitnú horlivosť a dlhú službu. Nosí sa na pravom stehne vo forme stuhy prehodenej cez rameno a voľne padajúcej.
Nad sutanou si kňaz nasadí aj prsný kríž.
Oblečenie biskupa (biskupa)
Biskupské rúcha sú podobné tým, ktoré nosí kňaz. Nosí aj sutanu, štólu, manžety a opasok. Sutana biskupa sa však nazýva sakkos a namiesto bedrového rúška sa nasadzuje palica. Okrem týchto rúch je biskup odetý aj do mitry, panagie a omoforia. Nižšie sú fotografie biskupovho oblečenia.
Sakkos
Toto rúcho sa nosilo v starovekom židovskom prostredí. V tom čase sa sakkos vyrábali z najhrubšieho materiálu a považovali sa za odev, ktorý sa nosil v smútku, pokání a pôste. Sakkos vyzerali ako kus hrubej látky s výrezom na hlavu, ktorý úplne zakrýval prednú a zadnú časť. Látka nie je na bokoch prešitá, rukávy sú široké, ale krátke. Epitrachelion a sutana sa pozerajú cez sakkos.
V 15. storočí nosili sakko výhradne metropoliti. Od chvíle, keď v Rusku vznikol patriarchát, ich začali nosiť aj patriarchovia. Čo sa týka duchovnej symboliky, toto rúcho, podobne ako sutana,symbolizuje fialové rúcho Ježiša Krista.
Mace
Ruk kňaza (biskupa) je bez palice chybný. Táto doska má tvar kosoštvorca. Je zavesená v jednom rohu na ľavom stehne cez sakkos. Rovnako ako legguard je palcát považovaný za symbol duchovného meča. Toto je Božie slovo, ktoré by mal mať služobník vždy na perách. Toto je dôležitejší atribút ako gamaša, pretože tiež symbolizuje malý kúsok uteráka, ktorým Spasiteľ umýval nohy svojim učeníkom.
V Ruskej pravoslávnej cirkvi až do konca 16. storočia palica slúžila len ako atribút biskupov. Ale od 18. storočia ho začali rozdávať ako odmenu archimandritom. Liturgické rúcho biskupa symbolizuje sedem vykonávaných sviatostí.
Panagia a omoforion
Omoforium je dlhá stuha látky zdobená krížikmi.
Navlieka sa na ramená tak, že jeden koniec smeruje dole vpredu a druhý vzadu. Biskup nemôže vykonávať bohoslužby bez omoforia. Nosí sa cez sakkos. Symbolicky omofor predstavuje ovcu, ktorá zablúdila. Dobrý pastier ju priviedol do domu v náručí. V širšom zmysle to znamená spásu celej ľudskej rasy Ježišom Kristom. Biskup, oblečený v omofóriu, zosobňuje Spasiteľa Pastiera, ktorý zachraňuje stratené ovečky a vo svojich rukách ich prináša do domu Pána.
Na sakkos sa dáva aj panagia.
Toto je okrúhly odznak s farebným rámomkamene, ktoré zobrazujú Ježiša Krista alebo Matku Božiu.
Orel možno pripísať aj biskupskému rúchu. Počas bohoslužby sa pod nohy biskupa kladie koberec s vyobrazením orla. Symbolicky orol hovorí, že biskup sa musí zriecť pozemského a vstať do nebeského. Biskup musí stáť všade na orlovi, teda vždy na orlovi. Inými slovami, orol neustále nosí biskupa.
Aj počas bohoslužby biskupi používajú palicu (palu), ktorá symbolizuje najvyššiu pastoračnú autoritu. Tyč používajú aj archimandrity. V tomto prípade personál uvádza, že ide o opátov kláštorov.
Pokrývky hlavy
Pokrývka hlavy kňaza, ktorý vedie bohoslužby, sa nazýva mitra. V každodennom živote duchovenstvo nosí skufiu.
Mitra je zdobená farebnými kameňmi a obrázkami. Toto je symbol tŕňovej koruny umiestnenej na hlave Ježiša Krista. Mitra sa považuje za ozdobu hlavy kňaza. Zároveň pripomína tŕňovú korunu, ktorou bola pokrytá hlava Spasiteľa. Nasadenie mitry je celý rituál, v ktorom sa číta špeciálna modlitba. Číta sa aj počas svadby. Mitra je preto symbolom zlatých korún, ktoré sa dávajú na hlavu spravodlivých v Kráľovstve nebeskom, ktorí sú prítomní vo chvíli spojenia Spasiteľa s Cirkvou.
Do roku 1987 ho Ruská pravoslávna cirkev zakazovala nosiť všetkým, okrem arcibiskupov, metropolitov a patriarchov. Svätá synoda na stretnutí v roku 1987 povolila nosiťmitra všetkým biskupom. V niektorých kostoloch je dovolené nosiť ho ozdobený krížom, dokonca aj subdiakoni.
Mitra sa dodáva v niekoľkých variantoch. Jedným z nich je koruna. Takáto mitra má nad spodným pásom korunu z 12 okvetných lístkov. Až do 8. storočia tento typ mitry nosili všetci duchovní.
Kamilavka - čelenka v tvare fialového valca. Skofya sa používa na každodenné nosenie. Táto čelenka sa nosí bez ohľadu na stupeň a hodnosť. Vyzerá ako malý okrúhly čierny klobúk, ktorý sa ľahko skladá. Jej záhyby tvoria znak kríža okolo jej hlavy.
Zamatová skufia sa od roku 1797 dáva členom duchovenstva ako odmena, rovnako ako gamaša.
Pokrývka hlavy kňaza sa nazývala aj kapucňa.
Čierne kapucne nosili mnísi a mníšky. Kapota vyzerá ako valec, rozšírený smerom nahor. Sú na ňom upevnené tri široké stuhy, ktoré padajú na chrbát. Kapucňa symbolizuje spásu prostredníctvom poslušnosti. Hieromoni môžu počas bohoslužieb nosiť aj čierne kukly.
Róby na každodenné nosenie
Symbolické sú aj denné odevy. Hlavnými sú sutana a sutana. Ministri, ktorí vedú mníšsky spôsob života, musia nosiť čiernu sutanu. Zvyšok môže nosiť sutanu hnedej, tmavo modrej, šedej alebo bielej. Sutany môžu byť vyrobené z ľanu, vlny, látky, saténu, česaného, niekedy aj hodvábu.
Sutana sa najčastejšie vyrába v čiernej farbe. Menej časté sú biele, krémové, šedé, hnedé atmavomodrá. Sutana a sutana môžu mať podšívku. V každodennom živote sú sutany pripomínajúce kabát. Na golieri sú doplnené zamatom alebo kožušinou. Na zimu šijú sutany s teplou podšívkou.
V sutane musí kňaz vykonávať všetky bohoslužby s výnimkou liturgie. Počas liturgie a iných výnimočných chvíľ, keď Ústav núti duchovného obliecť si celý liturgický odev, kňaz ho vyzlečie. V tomto prípade si na sutanu navlečie rizu. Počas bohoslužby má diakon na sebe aj sutanu, cez ktorú sa navlieka prevliečka. Biskup nad ním je povinný nosiť rôzne ornáty. Vo výnimočných prípadoch na niektorých modlitebných obradoch môže biskup viesť bohoslužbu v sutane s plášťom, na ktorom je nasadený epitrachelion. Takéto oblečenie kňaza je povinným základom pre liturgické rúcha.
Aký význam má farba kňazského rúcha?
Podľa farby kňazského odevu možno hovoriť o rôznych sviatkoch, udalostiach alebo pamätných dňoch. Ak je kňaz oblečený v zlate, znamená to, že služba sa koná v deň spomienky na proroka alebo apoštola. Uctievaní môžu byť aj zbožní králi alebo princovia. Na Lazárovú sobotu sa musí kňaz obliecť aj do zlatej alebo bielej farby. V zlatom rúchu môžete vidieť miništranta na nedeľnej bohoslužbe.
Biela farba je symbolom božstva. Na sviatky ako Narodenie Krista, Stretnutie, Nanebovstúpenie Pána, Premenenie, ako aj na začiatku bohoslužby na Veľkú noc je zvykom nosiť biele rúcho. Biela farba je svetlo vyžarujúce z hrobu Spasiteľa počas vzkriesenia.
V bielom ornátekňaz sa oblieka pri vysluhovaní sviatosti krstu a sobášov. Počas iniciačnej ceremónie sa nosia aj biele rúcha.
Modrá farba symbolizuje čistotu a čistotu. Odevy tejto farby sa nosia počas sviatkov zasvätených Presvätej Bohorodičke, ako aj v dňoch uctievania ikon Matky Božej.
Metropoliti nosia aj modré róby.
Na Veľký týždeň Veľkého pôstu a na sviatok Povýšenia Veľkého kríža nosia duchovní fialovú alebo tmavočervenú sutanu. Biskupi tiež nosia fialové pokrývky hlavy. Červená farba pripomína pamiatku mučeníkov. Počas bohoslužby konanej na Veľkú noc sú aj kňazi oblečení v červených rúchach. V dňoch spomienky na mučeníkov táto farba symbolizuje ich krv.
Zelená symbolizuje večný život. Sluhovia nosia zelené rúcha v dňoch spomienky na rôznych askétov. Patriarchovia nosia rúcha rovnakej farby.
Tmavé farby (tmavomodrá, tmavočervená, tmavozelená, čierna) sa používajú hlavne v dňoch smútku a pokánia. Počas pôstu je tiež zvykom nosiť tmavé rúcha. Na sviatky sa počas pôstu môžu nosiť odevy zdobené farebnými ozdobami.
